博陵崔氏第一人及家族的历史地位

崔流和

博陵崔氏第一人及家族的历史地位

中国网-中国视窗 发布时间

博陵(安平)崔氏是中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族。魏晋隋唐时讲究士族门第，崔氏曾被列为一等大姓“崔卢王谢”之首。现今，崔氏在海外尤其是韩国人数也很多，我们也应很好地利用这一文化资源。

博陵郡治具体所指历代有所变更，但从东汉到北齐博陵郡治一直设在安平城，绵延近400年，因此安平亦称博陵。博陵崔氏家族的祖先是崔仲牟，崔仲牟先祖是辅周灭商的姜尚。姜尚的儿子被封为齐侯，他的曾孙季子把君位让给了弟弟叔已，自己被封到崔邑，子孙便以崔为姓。崔氏子孙世代为齐国贵族。进入秦代，崔仲牟的父亲崔如意被封为东莱侯。入汉后，崔仲牟的哥哥崔业袭封了东莱侯，在东武城定居下来，他便是日后清河崔氏家族的始祖。崔仲牟带领族人来到安平县东黄城村一带，并在此定居，他定居的那个村子被后人称作风凰里，即博陵崔氏家族的发祥地。到了崔仲牟的六世孙崔朝时，博陵崔氏家族开始步入仕途。在西汉昭帝时期，崔朝任幽州从事，因谏止自己的上级幽州刺史和燕王刘且谋反，被升为侍御史，进入中枢。到崔朝的儿子崔舒时，任四郡太守，政绩卓著。崔舒的长子崔发任新莽大司空。他的次子崔篆博学多识，很有名望，崔篆的孙子崔驷是东汉著名文学家，和班固、傅毅齐名。崔驷的儿子崔瑗，曾任济北相，为著名书法家，对草书的发展很有贡献，著有《草书势》。崔瑷的儿子崔�1�7任五原太守，是历史上著名的政论家、农学家。此后，从东汉到隋唐，在近千年的岁月里，博陵崔氏家族一直为第一流的世家大族。

早在东汉时。博陵崔氏就以儒学闻名于世，数辈皆为大儒，开创了良好的家学渊源。《后汉书》作者范晔对此给予了很高的评价，说“崔氏世有美才，兼以沈论典籍，遂为儒家文林。”崔篆年轻时为郡文学，以明经征诣公车，晚年闭门潜思，著《周易林》六十四篇。崔驷少与班固齐名，“年十三能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，常以典籍为业。”其子崔瑗“锐志好学，尽能传其父业。18岁时，从师于宿儒贾逵，与学者马融、张衡特相友善。崔瑗学识渊博，著述丰瞻，明天官、历数、《京房易传》，为诸儒宗之。崔�1�7所著《政论》“指切实要，言辩而确，当世称之。”深为著名思想家仲长统所赞赏。这一时期的博陵崔氏在政治上虽然并非十分突出，但在学术名望上却影响很大。开创了良好的家学渊源，为后世子弟拥有较高素质创造了条件。

到了唐代，博陵崔氏一直延续汉代以来的学术传统，以儒家经学为主。比如：崔涣“少以士闻，博览经籍。”崔玄障更是“少时颇届诗赋”。晚年时“以为非己所长，乃不复构思，唯笃志经籍，述作为事。所撰《行己要范》十卷、《友义传》十卷、《义士传》十五卷、训注《文馆辞林策》二十卷，并行于代。”崔植潜心经史，尤精《易象》。崔元翰治《诗》、《易》、《书》、《春秋》，撰《演范》、《忘象》、《浑天》等论数十篇。从此可以看出，在从汉到隋唐的近千年间，博陵崔氏长胜不衰的重要因素是其一直具有良好的家学传统，在学术上，尤其在古代社会非常重视的儒学上，博陵崔氏一直影响巨大，这是其在这期间为一流氏族的最本质的原因。

在唐代，崔氏在文学方面建树也很多，享誉了当时文坛。胡应麟就曾指出：“唐诸姓若崔、卢、韦、郑之类，赫奕天下，而崔尤著。……而能诗之士弥众，他姓远弗如也……初唐之融，盛唐之颖，中唐之峒，晚唐之鲁，皆矫矫足当旗鼓。占籍几十之一，可谓盛矣。他如崔莅、崔战、崔琬，群从数十，秉铨列戟，当代所荣，而勋德文章，靡有杰出，无无取焉……”胡应麟其中提到的桐、莅、琬、玄�1�7、�1�7甫皆为博陵崔氏，其巾又尤以崔峒成就最高。崔峒是大历十才子之一。沈德潜在《说诗语》中称崔峒与钱起、卢纶、吉中孚、司空曙、苗发、夏侯审、李端等共同开启了“中唐诗渐近收敛”的创作局面，尤其是在律诗的发展方面作出了重要贡献，造对精工，声律稳贴，结构绵密，章法优柔婉转，为后世学七律者所遵循。

衡水历史悠久，文化资源丰富，如何更好地发掘文化资源，促进我市发展是我们面临的一大问题。以氏族文化为例，现在我国出现了追祖述源，文化寻根的热潮，很多国人以及大量海外华人都回到自己氏族的起源地文化寻根，还有很多华人华侨以及国内企业家在自已的氏族文化之源投资办企，或捐资助教等，极大地促进了当地的发展。而我们衡水也有这方面丰富的历史文化资源，应当很好的利用起来。总之，我们衡水是林姓之源，崔氏望族所在，我们应该很好的利用这一文化资源，探寻和保护好历史文化遗迹，大力打造文化品牌，吸引投资，更好的促进衡水发展。（整理 贾占安）