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上图崔学法和赵先华在赵裔陵墓 下图石屋祠
7月10日，南昌大学教授赵先华先生，冒着酷暑前来江苏邳州考察南朝开国皇帝——宋武帝刘裕的外祖父、东晋平原太守赵裔的陵墓。天水、下邳、南阳、琢郡为赵氏四大郡望。
下邳赵氏祖先为汉初楚王之楚相，遂定居下邳，赵周为汉武帝丞相。此支汉魏南北朝多人拜列侯、太守等高官。并出赵安宗等两位皇后。南北朝北魏古寺石屋寺为赵氏首建。虽经毁坏，但屡毁屡建，至今犹存。
去年我崔氏历史文化研究者崔学法本家，根据资料考证：江苏邳州占城镇白山村崮子古墓为赵裔陵墓。赵教授系下邳赵氏赵伦之（赵裔之子）直系裔孙。其家迁出下邳一千五百多年。根据崔学法研究材料，江西赵氏寻到失迷一千五百多年祖坟，乃人间奇迹。赵氏之幸也！赵先华教授专程来邳州寻找祖坟。顺道拜访感谢崔学法先生。崔学法陪同赵先华教授考察了白山赵裔陵墓、赵家始修的石屋古寺、白山蓝田玉矿、圯桥、留侯祠、等名胜古迹。双方表示在研究历史文化、姓氏文化加强合作。
附崔学法考证白山古墓文章——《邳州占城崮子古墓考》
8月17日，笔者与原占城镇退休干部李成真，专程去占城镇白山村崮子古墓做详细考察，在占城镇党委、政府支持下，并在崮子古墓前原占城镇银行赵桂田主任家召开20多位老人座谈会，通过考察座谈讨论，初步搞清楚了崮子古墓的来龙去脉。
崮子古墓介绍
崮子古墓位于邳州城西南30多公里占城镇白山北，白山湖南，古墓南边有一个小自然村叫崮南村。有乡间公路到达。崮子实际上就是一个长60多米、宽50多米、高6米的大土墩，实际是一座古墓。所谓崮子古墓共两座古墓。西墓墓室由前室、后室、耳室组成。前室东西长2·27米，南北宽2·80米；后室东西长3·02米南北宽2·41米；耳室东西宽1·3米，南北长1·27米，高均在近1米。东墓墓室由前室、后室组成，前室长3·5米，宽2·23米；后室长3·15米，宽2·12米，均高2·35米。两墓计有汉末风格画石15块，长宽不等。
崮子古墓的发现
崮子古墓最早发现在清光绪四年（1878年），村民在崮子上犁田发现一块有窟窿的石头。撬开后即发现古墓，以后多次进墓，取走墓中铜器、陶器、玉石、石碑等物。以后多件文物散落民间。当时地方引起轰动，民国初年该村为了搞集市贸易，搞庙会“窟窿会”，纪念犁出石窟窿而发现古墓。后来没有搞成。古墓发现后，睢宁县长侯绍瀛亲来取走灯台两座。墓中文物如铜器、陶器、石碑、石貔貅等多件先后被江苏、徐州、邳州、睢宁博物馆收藏，其中一块被称作磨刀石的小巧玲珑奇石被侵华日军抢走。1956年江苏省文管会曾来人调查，1981年邳县博物馆陈永清馆长组织对崮子古墓进行清理考察。以后处于露天自放置状态。
近年来，由于保管不善，古墓受到很大破坏。西墓墓窗、柱石被盗去一部分，令人惋惜个别画石被砸坏，东墓7块画石被洗劫一空。
崮子古墓不是汉墓，而是南北朝墓葬
邳州文史等很多资料把崮子古墓定为“汉墓”，主要依据是墓中画石是东汉风格，墓中出土汉代元嘉年间墓砖。有的史料称为汉太尉陈球之墓，邳州近年史料称墓主无可考。根据史料记载以及多次现场考察，我们认为：不尽如此。首先，汉像画石和南北朝像画石风格没有严格区分。特别是汉末以来，黄巾起义、军阀割据、三国鼎立，西晋短期统一，尔后“八王之乱”，社会一直处于乱世。汉像画石主要用于墓葬雕刻，当时社会上是“群盗四方聚如蚁，”盗墓成风。这个时代，厚葬少有，故墓葬画石没有得到发展。所以南北朝像画石与汉像画石没有多大区别。再者，墓中发现墓砖是“元嘉十一年”（公元434年）。汉桓帝刘志用过“元嘉”年号，但仅仅用了三年，不可能有“元嘉十一年”墓砖。元嘉十一年是南朝刘宋政权第三个皇帝刘义隆的年号，共用“元嘉”年号做了30年皇帝。因此白山古墓不是“崮子汉墓”，应该是“白山南朝古墓”。
墓主赵太守应为东晋赵裔
汉墓的否定就不可能是汉陈球墓，墓主是谁？据白山村民赵伯亭谈：光绪四年发现古墓时，其二伯祖、清末廪生赵德新当时进入墓中，发现一块长一米、宽0·7米左右的墓碑，根据墓碑文字，这是姓赵的太守墓，并向村民解释：与管徐州八县的府官一样大的职务。查历史资料，下邳赵姓做过太守的，只有赵裔在东晋做过平原太守，其孙赵伯符做过竟陵太守，这个赵裔更是南朝刘宋政权开国皇帝宋武帝刘裕的外祖父。《南史》、《宋书》都有记载：“宋孝穆赵皇后讳安宗，下邳僮人也。父裔，平原太守。”“永初二年（421年），“有司奏追赠裔光禄大夫，加金章紫绶；裔命妇孙氏封豫章郡建昌县君。其年，又追封裔临贺县侯。裔子伦之自有传”。（《南史》卷第十一后妃上）并赐子孙食禄。赵裔是下邳僮县人，汉永平十五年年改临淮郡为下邳国。而属于下邳国僮县就在睢宁西北，白山这一带就属于僮县。赵裔老归林下，叶落归根必然是情理之事。因此，白山“赵太守”古墓非赵裔莫属。
特殊葬丧进一步印证墓主
我们在白山考察，进一步发现，崮子古墓坐落在白山北。白山湖之南，临水面山，是平地造坟。现在墓室的底基比平地高半米左右，墓土为黑黏土，这种土壤在现在地表面三米以下。这说明黑黏土表层是当时地表，由于一千六百多年白山雨水冲击，黄河决口积于，地表上升三米。这说明建墓时底基高于地表三米左右。附近白山，是土石结构，以山石为基础。崮子底基没有石块，当地地质结构，不可能形成土丘，高于地面三米的墓地底基是人工堆积的。中国人的传统是入土为安，难道要垫高台子筑墓吗！这是崮子古墓一大谜团。
赵裔亡故时间无考，但刘宋永初二年（公元421年）“追赠裔光禄大夫”说明在此之前，赵裔已经亡故。而修墓墓砖是元嘉十一年（434年）。这说明是以后重修的陵墓。
南北朝时期，我国风水学已经发展到完善成熟时期，风水艺术源远流长，早在先秦就有相宅活动。《尚书·召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经·丧亲》中“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅。到了汉代起，风水学家把相宅发展成为一种术数，其代表人物青乌子著有《葬经》一书，后来成为“风水学术”的不传至宝。魏晋时又涌现管辂、郭璞这样一些开宗立派的风水术大师。现在流传的《管氏地理指蒙》，就是管辂而作。而郭璞的事迹则更加传奇，他著的《葬书》是继《葬经》后又一部经典。像下邳赵氏家族这样的当朝显贵、皇亲国戚、世家大族葬丧岂能不讲究风水。
而刘宋政权时期，赵家发展到了鼎盛时期，赵“裔长子宣之，仕至江乘令。”赵裔次子“赵伦之，字幼成，下邳（治今江苏江苏省江苏省邳州市西南）僮人也。孝穆皇后之弟。幼孤贫，事母以孝称。武帝起兵，以军功封阆中县五等侯，累迁雍州刺史。武帝北伐，伦之遣顺阳太守傅弘之、扶风太守沈田子出峣柳，大破姚泓于蓝田。及武帝受命，以佐命功，封霄城县侯，安北将军，镇襄阳。少帝即位，征拜护军。元嘉三年，拜镇军将军，寻迁左光禄大夫，领军将军。”“五年卒，子伯符嗣。”赵裔之孙“赵伯符（生卒不详）祖籍下邳郡（治今江苏江苏省江苏省邳州市西南），字润远。少好弓马。伦之在襄阳，伯符为竟陵太守。时竟陵蛮屡为寇，伯符征讨，悉破之，由是有将帅之称。后为宁远将军，总领义徒，以居宫城北，每有火起及贼盗，辄身贯甲胄，助郡县赴讨，武帝甚嘉之。文帝即位，累迁徐、兖二州刺史。”“元嘉十八年，征为领军将军。先是，外监不隶领军，宜相统摄者，自有别诏，至此始统领焉。二十一年，转豫州刺史。明年，为护军将军，”“伯符惭惧发病卒。谥曰肃。传国至孙勖，”
赵太守归葬故土下邳，其家权势炙手可热，按当时看法，乃风水宝地也。刘裕称帝，赵裔已经亡故，“光禄大夫”是追赠。这样我们可以认为，赵裔亡故时，家人以“平原太守”之丧礼葬于白山，刘裕追赠赵裔夫妇为“光禄大夫”、“建昌县主”，家人食禄。而刘裕登基前为东晋大将时北伐，这是除后来朱元璋北伐，中国历史上少有的北伐胜利。因此奠定南北朝分治的基础。中国出现了自汉末以来历史上少有的“元嘉之治”。盛世祭祖先，何况赵氏后人还在食祖禄，给“光禄大夫”修墓是必然的事。而赵氏家族当朝显贵，一定祖坟风水极佳，怎能罔动。只有在原墓上重修，因此出现古墓底基高于地面三米的情况。也不排除当时葬丧之礼，下面是老太守，上面是小太守。笔者认为。崮子古墓墓下还有墓，赵裔墓应该在现在墓下。
根据史料记载，对白山古墓的人文思考
白山赵氏古墓发现，赵裔史料的发掘，解开了下邳史上的一个谜团，也就是宋武帝刘裕的下邳情节。《邳州志》记载晋隆安五年（402年）刘裕为下邳太守“豁免下邳30年拖欠租税”。刘宋初元元年（420年），刘裕称帝，立即下诏免除下邳30年租赋。原来刘裕父亲刘翘第一位妻子、刘裕母亲赵安宗是赵裔之女，刘裕出生时，赵安宗因生产死去，幼年的刘裕寄居在下邳外祖父家中，故乳名“寄奴”。而刘翘续娶妻子，是兰陵人、洮阳令萧卓的女儿萧文寿，而萧卓的妻子正是下邳赵氏，也就是赵裔的妹妹，这样萧文寿是赵安宗表妹，萧文寿不光是刘裕的继母，还有另一层关系，是刘裕的表姨。所以《南史》、《宋书》均称刘裕“奉继母以孝闻，”萧文寿视刘裕“如己出”。刘裕在这样下邳亲族的环境中长大，又当过下邳太守，一旦登基称帝，偏爱下邳的情节是难免的。
这次考察，我们重点观察墓中的画石，现在残存的八块画石基本还保留汉像画石的风格，但已有嬗变，其中有五块有过去“崮子汉墓”考察史料中称为“虬龙”的神兽几十个，它们“皆头上有角，张嘴、大眼、长尾、有四足”，活龙活现、形态逼真、栩栩如生。我们进一步考察，认为，这不是虬龙，而是被俗称为“辟邪”的貔貅。貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但现在流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。
貔貅与龙、凤、麒麟一样，是我国古代人们传说中的瑞禽瑞兽。貔貅最早出现在《礼记·曲礼》中“前有挚兽，则载貔貅”，《逸周书·周祝》中“山之深也，虎豹貔貅何为可服？”但只是传说，做为绘画、雕刻艺术品出现的较晚，南北朝时期，貔貅出现在墓葬艺术中。南京周围的南朝齐梁古墓，雕刻着大量的貔貅，而南朝开国皇帝刘裕正是从下邳走出的。崮子古墓不光画石上雕刻着貔貅，还有一个被当地人称作“石鹅”的长翅膀的貔貅，现收藏在徐州市博物馆中，邳州可能是工艺貔貅原产地。在中国古典文学中，貔、豾、狉相通。北宋宋仁宗令丁度修音韵书籍《集韵》，《集韵》中对“豾”字介绍“贫悲切，音邳。与𧳏同。或作豾，貔也。”对“狉”字介绍“本作豾，貍子也。 又《集韵》贫悲切，音邳。《柳宗元·封建论》草木榛榛，鹿豕狉狉。”现在，邳州又是全国主要工艺貔貅产地，貔貅与邳州的关系看来应该探讨，恐怕他们有分不开的关系。貔貅的异体字“豾”、“狉”应该与下邳的“丕”有一定的关联关系。神话的瑞禽瑞兽都有它一定的来源，如龙，对应的是蛇、鳄鱼；凤，对应的是野鸡，麒麟，对应的是马，貔貅又叫四不像，至今四不像（麋鹿）保护区在大丰县，和邳州同处于苏北平原，，根据邳州出土化石，远古时候下邳就有四不像（麋鹿），可以看出，劳动人民根据动物形态，精心改造，注入灵气，神奇的瑞物就出现了。联想到“邳”是又“不”字、“丕”字逐步演变而来，临沂市博物馆现在收藏一件“邳伯罍”上刻着“不白”，“不白“实际就是“邳伯”。当人类出现在黄河流域上游，逐步东移，他们站在河南浚县大伾山，看东边漫天飞鸟，以为鸟飞在天上下不来。《汉典》对“不”还是这样解释。后来走近一看，原来有地，这个上去，那个下来，所以漫天飞鸟不是下不来，又改为了“丕”字，原来“不pi”字就叫“不bu”字了。后来下邳建城池,才完善成今天我们还在用的“邳”字。邳是中国地理上最早的地理名称，由于东夷族团最先到来，建立徐方、徐国，以后又被称作徐州，混淆了徐的部落概念和邳的地理概念，淡化了邳在远古中华文化发展中的地位。如鸡一般认为是三千年前蜀人向天子进贡，而邳州大墩子出土了六千年前的鸡孵卵陶器，中国古代第一部词典《尔雅》上鸡就是“𫛜”，当然可以理解为“不pi”的鸟，当然是邳地的鸟了。当奚仲迁到邳来，“鸡”就是奚仲封地的短尾鸟了。同样貔貅的产生，与“丕”有分不开的渊源。不bu字占据古pi不字，而丕pi、邳pi又长期混为丕pei邳pei，以至国人长期对邳沛不分，直到文革前才给正名，掩盖了多少中国古代文化与下邳的渊源。崮子古墓文化的进一步考察，也从一个侧面揭示古代邳文化的倪端。 |
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