南岳云峰山景徳寺记（胜迹资料）

余氏胜

南岳云峰山景徳寺记 （至和二年 1055年）
云峰者，南岳五峰之一也。昔大禹登祭此山，得金简玉字治水之要，故有禹之行宫。虬虬古碑，有时见者，遂名其溪曰“禹溪”。梁天监二年，动其行宫创寺，仍赐近田以资僧食。以岩栖谷隠之故，世所以推而重之者，谓其轻去轩冕，踈外声利，以全其髙者也。矧以释氏之谛，离蕴去著，出生死海，以全其性，岂犹脱嚣埃，易去就而已哉？xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /

自梁已降，代有竒人。简文帝大寳中，有法政禅师，身长八尺，布衣一食，独宿树下，虎兕围绕。每一入定，輙经累月。忽一日，风雷震树，见神人具衣冠，端笏而前曰：“此宜立坛度人。”师诺之，遂奏置甘露戒坛，度僧五万，基址存焉。陈有髙僧惠勇，修心于此六十余年，群虎旦夕侍衞。隋有髙僧善伏，习禅智三昧，通宿命，亦能入定一月乃起。常念幽途多苦，饥渇乃咒，食冥饲焉。太宗朝有髙僧义本，博通经律，子史百家无不览者。内外学徒顺风庭谒，至则开纳，深得人望。无疾坐亡，葬于南岭。有双鹤悲鸣，遶塔三年而去。至广顺中，寺主僧启仁被诉陷法，籍没荘土。皇朝建隆元年，楚文昭王马氏请而复之，尔后甲乙承袭。迨景徳中，改为禅刹，命僧智吉演法领众。其事上白，遂以年名赐今额焉。自智吉之后，曰希顺、智宣、懐荀，三世相承矣。

庆歴末，佥[注1]议请今长老纯正，绍隆法席。正师，成都人，俗性李。天圣中，遍叅智识，深达心要。荐居岳麓之“法润”，寕鄊之“善果”，及今居“云峰”，凡三迁法筵，皆当世名公。今相国刘公、资政孙公、致仕贰卿刘公而下十余公，署疏而请之，所至缁徒云集。

且夫无生之说，用达于根本有为之果，葢朂于精进。故悲智异途，而同归济度；福慧殊报，而俱出薫修。所以学心之徒，闻言而得要；慕教之士，覩相而生恭。随其机縁，示以开入。由提唱之余，极力营茸[应为：葺]。塔庙之制，华梵相叅。扶土而为像，度材而搆厦，壹用常均，不侈不陋。七年中，为屋三百余间，至于县廨、庄舍又五十余间，皆率减岁储，不外干于檀施。此又人之难能也。

以孙公与某常[应为：尝]同南征之役，又都官黄君禀岳之秀而聨郡之务，故致书求记。因不克让，而记其世次云。

至和二年六月 日记

[注1]佥：qiān，众人，大家。全，都。