王姓人文景观：墓联

王碑辰

墓联，顾名思义，即镌刻于墓碑之上的对联。此类对联，在内容上或记述逝者生平事迹，或歌颂逝者的为人品德，或寄托生者对逝者的哀思。这与挽悼联极为相似，作为中国传统文化在墓葬中的独特表现形式，墓联把生者对逝者的无尽哀思表达得淋漓尽致，这种墓葬文化广泛而深远地影响中国上千年。

案例

在扬州城外的梅花岭上，有抗清英雄史可法的衣冠冢，其中就有这样的一副墓祠联

殉社稷，只江北孤城，剩水残山，尚留得风中劲草

葬衣冠，有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。

史可法，官至兵部尚书兼内阁大学士，1645年率兵固守扬州孤城，孤军奋战，多次拒绝多尔衮劝降，城破，身负重伤被俘，大义凛然，视死如归，辱骂清兵，壮烈殉国，其义子史德威遍寻遗体未得，隔年，把他的衣冠葬在扬州城外的梅花岭上。

再回头看史可法墓祠联，从历史的故事之中脱颖而出，上升到一个新的层面，抒发感情，不直书其事却已包涵其事，此联倾注作者的感慨与哀思之情。

常见错误

墓联在中国出现得很早，经过不断地发展和完善，具备了较为固定的格式。但千万要注意：墓联是”盖棺定论”联！不要搞得上联是已故人，下联是现实人，或者上联是现实人，下联是已故人，阴阳同辉，不说是咒骂活人，但是确实是不伦不类，不要不以为意，确实出现这样错误很多，如下联

祖德宗功昭日月；儿孙奋志耀乾坤。

上联写逝者，下联又写儿孙，典型的就是不合规矩。

一定要记得，传统的东西，都是有规矩传承的，无知不是变革，更不是传承！就是借口而已，如果想变革，让规矩更好地适应当下的社会，那么其中的规矩首先要懂，才有能力去变革。

写法

墓联虽然是对逝者的生平事迹的写照或颂扬逝者的品德，但是对于一般人来说，没有太多可歌可泣的事迹用于永垂不朽，所以在写法上，多将逝者的恩情、品行以及墓址环境，如：“山”、“水”、“草”等字用于联中。

如

上联：四面青山绕吉地 下联：五方龙脉供仙灵 横批：龙耳发祥光

上联：茹苦含辛抚儿女 下联：厚德载福荫子孙 横批：福地万世昌

上联：山川饱含千古秀 下联：椿萱长占四时春 横批：柏翠护佳城

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