王姓族谱辑录：长兴大西街王家之源流

王谱雅

王晓涛

距今一个半世纪以前，大西街王家是长兴的望族，大西街是明清时期长兴县治雉城镇北部的一条主要街道，东起州桥北堍的长兴县衙的前面，西至长兴县城的大西门，故名（民国时更名为县西街，今名县前西街）。当时大西街的两侧及不远处的中西街分布着王氏家族的各个支脉：如嘉寿堂、锦寿堂、仁寿堂、世寿堂等等，因此长兴素有南半城朱家，北半城王家之说。

（一）始祖王彦诚明初迁居长兴

大西街王家是何时迁居长兴的？据老人们说是明代初年，最早来长的始祖是明初大将耿炳文帐下的幕宾，1357年，耿炳文作为朱元璋麾下的一员骁将，从当时割据江浙一带的张士诚手中攻占了长兴，后被封为长兴侯，镇守长兴达九年之久，王家也由此留在长兴定居。现据王庸敬所辑之《王氏通谱》记载，大西街王家的始祖是王彦诚，是明初由安徽滁州府迁来长兴的。而同治年间的长兴县志中也记载了王彦诚是“明初由滁州迁长兴佐耿炳文守城有功，遂家焉。”众所周知，朱元璋和耿炳文都是安徽濠州（今凤阳）人，而王彦诚的老家滁州距濠州仅百里之遥，与耿炳文可说是老乡。在元末农民起义军风起云涌，如火如荼之际，作为当地一名出身平民的的小知识分子（从《王氏通谱》中看到，王彦诚本人并没有得过功名），王彦诚投身到这场波澜壮阔的历史洪流中寻求实现自身价值是十分有可能的，因此老人们的传说不是空穴来风，而是事出有据的。

（二）大西街王家的奠基者—王瑄

洪武十七年（1385），明朝再度恢复科考，开科取士，重启了读书人通过科举晋身上层之途。大概在这前后，王彦诚晚年得子，取名王瑄。王彦诚这个一直侧身在别人身后的幕僚小吏自然想努力培养自己的独子王瑄，希望他实现自己未能实现的人生价值。王彦诚如何培养王瑄的事例已无从查考了，可以确知的是，王瑄不负厚望，在明永乐戊子年（1408）中举人，七年后，于明永乐乙未年（1415）中进士，成为大西街王家的第一个进士。

历史上王瑄是一个公正、廉洁、爱民的官员。据史籍记载 ：“（王瑄）任兵部主事，有惠政，会囚越狱，有数十重辟不去，讯之曰：王郎中必不枉我，帝闻之，诸司官咸坐罪而瑄独免。已值岁祲，赈恤流亡，修复昆山常熟水利，民甚德之。迁湖广副使，进按察使，击搏豪强，谳狱平反良多。辛未以疾乞归，杜门不至州邑。里中有遗骼，舍山为冢，令僧徒瘗之。”

王瑄有两个儿子，长子王俣和次子王僖，王瑄以自己作为一个安徽移民的后代通过寒窗苦读而进入仕途的经历教育他们，他们后来都学有所成。其中王俣是明成化丙戌（1466年）进士，任南兵部主事，这也开创了大西街王家王瑄，王俣父子两代都是进士的佳话。

如果说王彦诚是大西街王家的开山者的话，那么王瑄就是大西街王家的奠基者。通过王瑄的努力，王家不仅由一个安徽移民家庭跻身于长兴的乡绅之列，而且他身上的勤奋苦读，清正廉洁，为民谋利的精神通过自己的言传身教，成为大西街王家世代相传的人文传统，而这正是大西街王家历代人才辈出，清正传家，历经数百年而不衰的原因。

王瑄是在老家长兴去世的，墓地在长兴县城外西北郊的菱山，这在（清）雍正朝的《浙江通志》上都有记载。菱山地形像一只平躺着的水红菱，背依王家山（又名雉山），三面环水，墓前有石人石马，气势恢宏。大西街王家的人提到祖坟，一般就是指王瑄的墓。抗战之前每年清明节，王家后人都要去祭扫，余生也晚，抗战初起时还不到两周岁，因此无缘参加过，但长我7岁的大姐王默君曾随我父亲去祭奠过多次，这在她所写的《王书瑞玄孙女对长辈的回忆》一文中有所记载。我所亲历的祭扫活动是在在抗战胜利后的一个清明节，那年我大约11岁，父亲带我去王家山给我妈妈扫墓，归途中顺便祭扫了王瑄，这是我第一次也是最后一次见到王家的祖坟。它给我留下的印象是，菱山只是王家山东麓的一个小山丘，山并不很高，也就是二、三十米吧，王瑄的墓在山丘的南侧，它旁边的王家祠堂在抗战中遭日军破坏，已成废墟，但墓的格局规制尚存，只是原来三面环绕它的水塘已成了稻田。后来，在上个世纪的八十年代，长兴开始了大规模的城区建设，菱山也被圈为建设用地，王瑄的墓被夷为平地，并成为长兴职教中心校园的一部分，如今已湮没无闻，只是在长兴地图上留下了“小菱山” “菱山路”等地名，承载着历史的记忆，供后人凭吊。

（三）兄弟进士，嘉寿堂与锦寿堂

王瑄长子王俣这一支经过较为平淡的三代，至他的曾孙王应宗，王家复又兴旺起来。王应宗教子有方，他的两个儿子王继贤、王继廉先后高中进士，带来了大西街王家的又一个鼎盛期。据《王氏零派通谱》长兴县大西街王氏世系及（清）同治年间的《长兴县志》记载，应宗长子王继贤 ，字弓若，号笠云。明万历甲午（1594年）举人，辛丑（1601年）进士。历任武昌，晋江，蒙城县令。清慎自持，不附权贵，迁南刑部主事，多所平反，著有笠泽堂集。应宗的次子王继廉 ，明万历己酉（1609年）乡试经魁，天启壬戌（1622年）进士。最初任松江推官，在审理李云间巨盗屏迹署篆吴县案时，不事鞭箠而把案情审理清楚从而引起上峰重视，擢升为刑科给事中。后因秉公执法得罪了权贵而致左迁外任，试中州，晋广东盐法，摘伏剔弊，商蠹无骩法者，累官至福建布政使右参政。

在明，清时代，如果家中两个儿子都中了进士而致仕，那是非同寻常的光耀门楣的事，因此王家就在大西街上盖起了两座进士宅第，兄长王继贤的宅第在金陵路的东边；弟弟王继廉的宅第紧挨着长兴县学宫的西墙，与学宫为邻。这两座宅第规格，结构，布局都相同，前临大西街（今县前西街），后面一直延伸到城墙脚下，前后进深不下百米。宅第门前有旗杆石，宅内有多进房屋，还有花园、池塘，此后的数百年间，这两家的后人一直在这两座宅第里生息，长兴大西街王家也由此而得名，而这两座宅邸至清代分别演变为嘉寿堂与锦寿堂。

王继贤，王继廉不仅继承了王瑄所开创的清廉自持，正直为民的传统，也十分重视后代的教育。王继廉的次子王道明为明贡生，考授鸿胪寺丞。后改授滁州知州，曾是明末抗清将领史可法的幕僚。三子王道隆的次子王祚振是清顺治丁酉（1657年）举人，辛丑（1661年）进士，先后在理部及刑部为官。因此当时虽是明清两朝更迭之际，但大西街王家的书香传承依旧不衰。

（四）竹笼警示 兄弟进士梅开二度

王继廉的长孙王祚熙这一支往下传了四代，有一支传到了王树枝。王树枝虽娶妻，但无后，就过继了同曾祖的从兄弟王德元的长子王书勋为后 。据《长兴县志》（清同治十三年修，光绪十八年增补刊本）记载：“王德元，原名敬所，号作斋。嘉庆癸酉举人。工制艺，妙笔清思，出人意表。有才识，喜奖励后学，执经问业者，恒满坐。课子有法，后嗣皆绩学有声。授青田县教谕，寻卒。”可见王德元不仅本人中过举人，而且担任过青田县教谕，对科举制艺之学颇有心得，自然明白寒窗苦读是金榜题名的不二之途，因此他课子极严。相传王德元的长子王书勋，次子王书瑞幼时和别的孩子一样，并不喜欢整天苦读，为了教育他们，王德元就专门请人编了两个能容下一个人的竹笼子，声言，要是他们不好好读书，就把他们装进竹笼子浸在家门前的箬溪河水中以惩戒。由此可见家教之严。就是在这样的家庭教育环境下，王书勋、王书瑞在他们十三岁、十四岁时就中了秀才，并先后在清道光25年（公元1845年）和道光30年（1850年）中了进士 。

据（清）同治十三年修、光绪十八年增补的《长兴县志》记载：王书勋，道光丁酉拔贡，己亥经魁，乙巳进士，授安徽天长县知县。1852年安庆、南京被太平军攻占后，家乡长兴兵荒马乱，因家中老母需人照料而辞职回家，后执掌湖州爱山书院。王书瑞 ，书勋之弟，道光庚戌（1850年）进士，授工部硝磺库主事。1860年，英法侵略军占领天津，进逼北京。咸丰帝从圆明园仓皇逃往承德避暑山庄。这时朝中的官员人人自危，在此国家危难时刻，王书瑞不计个人安危，毅然坚守岗位，总办全国军需给养事务，事后叙功行赏时官加二级，累迁为营缮司郎中。同治二年（1863年），王书瑞因母丧回长兴守孝，当时的浙江巡抚左宗棠得知这一情况后，就下文让王书瑞负责处理长兴战乱后的善后事宜，并主讲箬溪书院。由于战乱的影响，战前有20多万人口的长兴在战争中人口锐减至不到3万人，土地荒芜，百业凋敝。有鉴于此，王书瑞给浙江省抚台写信，请求免除同治四年长兴县向京城供应漕粮及物资，并请求省里给予援助。他还直接给皇帝上疏，请求减免长兴的赋税。王书瑞通过这一系列政策，使长兴逐渐恢复生机；百姓得到休养生息。同治五年（1866年），王书瑞为母守孝三年结束，授江南道监察御史，后迁为刑部掌印给事中，在此后的十余年谏垣生涯中，条陈国是及疏陈太湖水利，论劾织造白丝浮收，皆言人所难言。晚年更在“杨乃武与小白菜”案中不媚权贵，为民请命，秉公直谏而为后世所知。

（五）锦寿堂的式微与仁寿堂的兴起

王书勋和王书瑞虽然重现了大西街王家兄弟同登进士的佳话，然而时移势易，也没能给他们所在的锦寿堂带来新的繁荣，清咸丰十年(1860年)，太平军占领了浙江省北部，在此后的三四年间，地处苏浙皖交界处的长兴成为清军与太平军反复争夺之地，长兴城里的百姓纷纷弃家外逃，大多逃到长兴西北部山区避难，当时锦寿堂我家就逃到西北部山区水口乡的江排暂时栖身。1864年8月，太平军兵败长兴，城破时溃兵掳掠财物，杀人放火，长兴城内火光冲天。在这场浩劫中，锦寿堂损失惨重，所有庭院被一把大火烧成残垣断壁，祗剩下门口的两个旗杆石和后花园里的池塘。锦寿堂人失去了家园，无家可归，有些就在他们的避难处长兴西北部山区定居；也有一些离开了长兴，到上海杭州等地谋生；只有少数几家依旧回到长兴城里（我曾祖父王世孚购买了长兴县学宫东侧同族的房屋作为家居），锦寿堂就此式微。大西街王家的另一大支嘉寿堂在这场浩劫中幸免于难，正因为如此，到了上世纪的三十年代，在长兴城里提起王家，大家只知道大西街的嘉寿堂和后起的中西街的仁寿堂，已很少有人知道锦寿堂了。

到了上世纪初，后起的仁寿堂在长兴名声雀起，其所以如此，一是仁寿堂人才辈出，书画传家；二是仁寿堂在长兴城内中西街的老家有一座三层楼的藏书楼，在当时的技术条件下，县城里的房屋都是砖木结构，一般的民居都是平房，比较殷实的人家才盖得起二层楼的房宅，因此仁寿堂的三层楼在长兴城里可谓是“鹤立鸡群”的豪宅，成为当时的一个“地标性”建筑，仁寿堂因此而闻名遐迩，“三层楼王家”也就成为仁寿堂王家的同义词。

（六）教育世家，书画传家

长兴大西街王家不但重视自家子弟的教育，而且热心培育桑梓后生，就前面提到过的锦寿堂王家而言，王德元曾任青田县教谕；王书勋晚年执掌湖州爱山书院; 王书瑞曾主讲箬溪书院外，他们的后人，王书瑞的四子王世孚曾任长兴县县学学官；王书瑞的孙子王旭晨曾任民国初年的长兴县劝学所所长，长兴县教育局局长；王书瑞的曾孙王念洙曾任湖州师范附小校长、长兴县教育科科长。因此在晚清到民国初的一百多年间，这个世系连续有五代人都在教书育人的领域任职。大西街王家的其它世系也是如此，嘉寿堂王家的王毓辰，王承吉（霭人）父子，仁寿堂的王承湛等先后都担任过箬溪书院的山长；世寿堂的王载舆担任过民国初年长兴箬溪小学的校长，此外，大西街王家还有多名子弟如王次荃，王雁秋，王茂椿等都为长兴的教育事业默默奉献了一生，因此大西街王家是名副其实的教育世家。

书画艺术是古代文人余事，大西街王家的奠基者王瑄自己就是一个身体力行者，据载：王瑄“夙工书，行草俱胜，年近古稀犹能灯下作蝇头小楷，神明不衰，时人谓能仅见云。”前面曾提到过的大西街王家的第七代王继贤也是书画高手，记载云：“王继贤：［明］字弓若，号笠云，浙江长兴人。万历二十九年（1601）进士，崇祯末任扬州知府。擅长书法，善画人物，不让陈洪绶。”

到了晚清的咸丰，同治，光绪年间，大西街王家的书画艺术出现一个鼎盛期，其代表人物是大西街王家的第十五代王毓辰。王毓辰家学渊源，他的父亲王沅也是书画名家，在家庭的熏陶和父辈的悉心培养下，他青出于蓝。据载：王毓辰，同治六年（1867）举人，官景山官学教习。归里后，主讲箬溪。工书、画、金石，花卉、人物靡不精妙，最长山水，以倪瓒、王蒙、查士标诸大家为宗。苏州著名园林留园的五峰仙馆中至今尚留有他的题字。和王毓辰同时的大西街王家丹青妙手还有他的弟弟王毓奎和前面曾提到过的王书瑞及其长子王世芬，王毓奎也工书、画，山水磊落，颇有奇致。王书瑞虽职在谏垣，以苍生为念，但在公余之暇，偶尔也挥毫以书画自娱，而王世芬则善画梅，得金俊明之神韵。

大西街王家，特别是嘉寿堂和仁寿堂，十分重视家族子弟在人文，书画艺术方面的教育，王毓辰和王毓奎的子孙中不少人为文人雅士，如王承吉，王承田（砚农），王承湛，王季欢，王羽仪等。他们不仅每人术业有专攻，而且都是当时著名的书画家或金石收藏家。

（七）日寇入侵与长兴大西街王家的湮没

如果说晚清咸丰同治期间，太平军与清军在浙江省北部长达四年的战火使锦寿堂灰飞烟灭而式微，那么日寇入侵中国就直接导致了整个长兴大西街王家走向湮没。1937年8月13日，日军大举进攻上海，初期由于上海国民党爱国将领的坚决抵抗，久攻不下。同年11月5日，日军在金山卫登陆，从侧翼包抄上海，战局急转直下，11月25日，长兴沦陷。

日寇占领长兴后，其所到之处，烧杀淫掠，无所不用其极。长兴城内，除清河桥等少数里弄未被烧毁外，其余百分之九十以上的房屋，被日寇连烧七天七夜，到处是火光烛天，烽烟滚滚。覆巢之下，岂有完卵，自明朝开国以来，王家在长兴城内经营了六百多年的诸多家业，包括嘉寿堂，仁寿堂，世寿堂，小雅堂等悉数被付之一炬。大西街王家的子弟有的去了大后方，有的就在长兴西北部山区就地坚持抗日，老弱病幼们也不留在沦陷区当亡国奴，纷纷逃到山区避难。

1945年，8年抗战取得最后胜利，逃难到外地的大西街王家子弟纷纷回到家乡，但这时长兴城内到处是残垣断壁，大西街，中西街遍地瓦砾，满目疮痍，有关家族的公共设施如王家祠堂等被焚毁，有关家族的各种资料如家谱等在战乱中丧失殆尽。历此浩劫，实体上的大西街王家已名存实亡。

1949年，长兴县解放，此后的二，三十年间，陆续开展了各种政治运动，家族门第不再给人带来光环，在这种大环境下，大西街王家在长兴逐渐淡出了人们的视野。

（八）后记

大西街王家自明初定居长兴，瓜迭绵延，至今已六百余年。目前它的后代已散布四方，但仍有不少依旧繁衍生息在这方土地上。2007年4月，笔者已逾古稀之年，在离开祖居地半个多世纪后回乡拜祖。笔者看到，山川巨变，人事已非，抚今追昔，感怀无限。回乡得知，大西街王家不少了解情况的长者已驾鹤西去；与我年龄相仿的人和我相似，对家族的往事也所知不多；至于年轻后生则更是茫无所知。这种情况使我萌生给这个家族的历史留下一些痕迹以贻后人的愿望。遗憾的是，大西街王家的完整家谱已在日寇侵华的战乱中轶失，虽多方寻觅，迄无所获。我只能根据以往收集到的一些资料及家人的记忆写成这篇小文。

“历史是中国人的宗教”；家族史是中国人心中的精神家园。我们民族绵延五千年的文明史如浩瀚星河，每个家族的优秀品格都是这星河中的一颗明星。大西街王家曾经为我们民族做过一些有益之事，为我们后代留下了宝贵的精神财富，也为这星河贡献了一份光辉。因此，我仰视我的祖辈，并且怀着敬畏之情搜集他们的事迹。这些资料虽很零星，但吉光片羽，仍可从中窥见他们高洁的品格以启后人。

因资料搜集的困难，疏误之处在所难免，希望同族见谅；倘能抛砖引玉，有贤者给以指正和补充，或提供新的资料，则更是我所企盼的！

2007年12月于北京初稿

2009年8月定稿

（清）王庸敬辑：《王氏零派通谱》 清光绪二十年（1894年）槐政堂活字本，卷七 四十二页。

《长兴县志》（清同治十三年修，光绪十八年增补刊本）

朱保炯 谢沛霖编，上海古籍出版社出版的《明清进士碑题名录索引》上册209页及下册2434页。

（清）雍正朝〈浙江通志〉标点本，卷168，人物三，循吏二，4764。

（清）王庸敬辑：《王氏零派通谱》 清光绪二十年（1894年）槐政堂活字本，卷七 四二页至四三页。

朱保炯 谢沛霖编，上海古籍出版社出版的《明清进士碑题名录索引》上册236页及下册2463页。

（清）雍正朝〈浙江通志〉标点本，卷237，陵墓，6571。

王默君：《王书瑞玄孙女对长辈的回忆》； 2006年7月。

（清）王庸敬辑：《王氏零派通谱》 清光绪二十年（1894年）槐政堂活字本，卷七 四三页。

《长兴县志》（清同治十三年修，光绪十八年增补刊本）

朱保炯 谢沛霖编，上海古籍出版社出版的《明清进士碑题名录索引》上册227页及下册2581页。

（清）王庸敬辑：《王氏零派通谱》 清光绪二十年（1894年）槐政堂活字本，卷七 四三~四四页。

《长兴县志》（清同治十三年修，光绪十八年增补刊本）

朱保炯 谢沛霖编，上海古籍出版社出版的《明清进士碑题名录索引》上册226页及下册2599页。

（清）王庸敬辑：《王氏零派通谱》 清光绪二十年（1894年）槐政堂活字本，卷七 四四页。

朱保炯 谢沛霖编，上海古籍出版社出版的《明清进士碑题名录索引》上册266页及下册2649页。

（清）王庸敬辑：《王氏零派通谱》 清光绪二十年（1894年）槐政堂活字本

卷七 四五～四六页。

来新夏主编：《清代科举人物家传资料汇编》227-232页之王世芬家传部分

科苑出版社2006 年出版。

（清）王庸敬辑：《王氏零派通谱》 清光绪二十年（1894年）槐政堂活字本，卷七 四五～四六页。

（清）王庸敬辑：《王氏零派通谱》 清光绪二十年（1894年）槐政堂活字本，卷七 四六页。

朱保炯 谢沛霖编，上海古籍出版社出版的《明清进士碑题名录索引》上册298页及下册2804页。

朱保炯 谢沛霖编，上海古籍出版社出版的《明清进士碑题名录索引》上册298页及下册2809页。

《长兴县志》（清同治十三年修，光绪十八年增补刊本）

<王书瑞>；浙江在线/浙江通志/浙江人物/王书瑞。

王策来编著：《杨乃武与小白菜案真情披露》；中国检察出版社2002年版。

王默君：《王书瑞玄孙女对长辈的回忆》； 2006年7月。

《长兴县志》（清同治十三年修，光绪十八年增补刊本）

《长兴文史资料》第一辑，严济勋著：长兴城区解放前办学沿革。

《长兴诗存》卷二十二，王修辑。

《长兴文史资料》第一辑，臧巢父：长兴箬溪书院概况。

《长兴文史资料》第一辑，严济勋著：长兴城区解放前办学沿革。

《箬溪艺人征略》第一卷。

《箬溪艺人征略》第一卷；《中国美术家大辞典》，第140页。

《箬溪艺人征略》第二卷。

《中国美术家大辞典》，第152页。

《箬溪艺人征略》，第三卷；《中国美术家大辞典》，第100页。

《箬溪艺人征略》，第三卷；《中国美术家大辞典》，第101页。

《中国美术家大辞典》，第128页。

《长兴县志》（长兴县志编纂委员会编，上海人民出版社1992年出版）

《中国美术家大辞典》，第114页。