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为满足中华儿女精神文化需求 将族谱这一民族大众的“和”文化推向现代科学文化的殿堂
各位领导、各位代表、各位同仁
首先我仅代表中根源姓氏文化数字化推广中心主任刘承宝将军对中华王氏文化研究中心重庆工作站成立表示祝贺！
借此机会，我想就族谱文化数字化专题结合中共中央十七届六中全会精神谈如下三点认识和体会。
一、族谱文化的是民族大众的“和”文化而非“封建文化”
族谱文化是民族文化：中华民族是由一个个姓氏家族组成的，离开了一个个姓氏家族就无所谓中华民族，同理离开了一个个姓氏家族的文化也就无所谓中华民族文化。族谱既是姓氏家族的文化也就是中华民族文化，她有着鲜明的中华民族特色，是“中国人才有的良好传统”——孙中山语。
族谱文化是大众的文化，族谱是家族的史书，其最大特点是以记载血缘传承的世系为主要内容，其实是一座古今同族人群有序刻名的巨碑，它为芸芸众生集体留名，以最广泛的人众为书写对象，是举世无双的“以人为本”的大众文化。
族谱是“和”文化：以“收族、睦族”为主旨的族谱文化，其主要功能之一就是促进家族的和睦、团结。它兴于“治”毁于“乱”，成于团结败于分裂。正如孙中山先生所说：“族谱记述着中华民族由家族的团结扩展到国家民族的大团结……”
族谱文化既是民族大众的“和”文化，其社会价值之大，传承这一文化的意义之深远想必是不言而喻的。
否定族谱文化之社会价值的主要观点是“族谱文化是封建文化”，对此观点有必要批评几句：族谱文化是传统文化，与其它传统文化一样，说到底不过是前人的创造加后人的传承。事实上它既不起始于封建时代，亦没有（也不会！）终结于封建时代，如同汉字、汉语一样，充其量也只能说它经历了封建时代，怎能凭此就给它戴上一顶“封建”的桂冠呢？封建是个政治概念，把政治概念无端强加到经济、文化、艺术等领域，西方老师们所犯的这类逻辑概念错误，被东方的一些学生继承了近百年，我想今天总该放弃了吧。
二、文化的价值族谱本源是能满足中华儿女的精神文化需求
世间财富的价值本源是什么呢？概而言之，非自然而能满足于人的需求是也。
作为中国人特有的一种文化形态——族谱文化，它不是自然现象，而是社会活动的产物，它能满足中华儿女的精神文化生活的需求。这就是它的价值本源。
2003年一位名叫吴厚荣的先生在《彭氏宗谱》序言中写道：“家谱的最大特点是以记载血缘相承的世系为主要内容，其实是一座古今同族人群有序刻名的巨碑，它为芸芸众生集体留名，以最广泛的人众为书写对象......，只要是同一祖先的裔孙，不论官民贫富都在世系图上占有一席之地......”。接着他写道：“据学者研究，人的多层次需求之上有一种最高需求，即实现自我价值，获得社会的承认，而最希望的是获得故乡亲人的承认、获得宗亲赞誉的愿望。古代，刘邦称帝后回到沛县豪唱‘大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡’，喜颜于色；达官贵人也以‘衣锦荣贵’为最大乐事；在当代，不少事业、学业有成的人士，也乐意在宗谱里载上自己的业绩，并不因早就在书报上有名，国际上有誉而淡漠宗谱。至于更多的人，难以扬名海内外，留名国史，但能在族史上占点篇幅，使自己成为后世子孙传扬的祖宗、景仰的榜样，也是争取的目标。”吴厚荣先生的这些叙述说明，当今时代，是广大族众多层次的心理需求，尤其是留名和扬名的心理需求，推动着各姓氏家谱的编修。可见，中华大地的修谱热正是炎黄子孙特有的文化需求得以满足的表征，是族谱文化价值本源的体现，它完全符合中共中央十六届六中全会关于文化建设的指示精神——“以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点。”
三、将族谱文化推向现代科学文化的殿堂
六中全会号召我们：“以满足人民精神文化需求为出发和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”如前所述，族谱文化是“民族的”“大众的”文化，它能“满足广大人民精神文化的生活需求”，而如何使之成为“面向现代化、面向世界、面向未来的”“科学的”文化，这是我们每个谱牒文化工作者面对的历史性课题。我们十年的探索和思考的结论是——走数字化、网络化之路。
所谓族谱数字化可概述为：以数据库建设为中心，对族谱信息进行格式化收集、整理、存储及加工，实现纸质媒体、光碟媒体、网络媒体等多种媒体形态传播的过程。
与族谱文化数字化网络化相关的两个数据摆在我们面前：一是2016年中国的城市人口将超过农村人口；二是今年中国的网民超过4.5亿，而且每年将以新增四、五千万的速度攀升。我估计不用20年，80%以上中国的文化人将告别“书不离手”的时代，成为“键不离手”的网民，族谱文化传承者自身性状历史性转变的事实告诉人们，族谱这一传统的乡土文化若不转型为数字化网络化的都市文化必定走向消亡。
前年，有一位叫刘赓的先生在一次谱牒文化研讨会上说：“数字技术是时代发展的产物，是人类文明进步的阶梯，它以传播迅速、技术规范、成本低廉等诸多优势，逐步取代传统的信息传播方式，与其它文化形态一样，谱牒文化也终将步入数字化行列，无法绕行。”刘先生从五个方面来论述谱牒数字化是必由之路——只有走数字化之路，才能拥有更多的关注度、才能获得更广的参与度、才能使体例规范化、才能使检索入口便捷化、才能使谱牒更新快捷化。就如何实现族谱数字化问题，刘先生认为要从源头抓起，他指出：“目前虽然不少大型图书馆推出了谱牒数字化工程，但大多数停留在对现有馆藏纸质谱牒的复制处理层面.......，并非真正的数字化，充其量只能算半数字化。要实现真正的数字化，必须从源头抓起，即从每个家族的新谱编修开始采用数字化技术，使原始谱牒的每一个字符都采用数据库技术存储信息，使文字、图像真正数字化。”他强调指出：首先，要提高家谱编撰机构的认识，“目前各族谱编纂者年龄结构普遍偏大，对数字技术知之较少，有的甚至一无所知......因而墨守成规，甚至抱残守缺。”其次，便是软件解决方案，即逐步完善谱牒数字化技术，他认为“鉴于馆藏机构、编撰机构、家族网站各自为政，政出多门，很难形成一个技术标准，这就需要有第三方机构脱颖而出，来引领技术方向”。
刘赓先生对谱牒文化数字化的上述见解着实令人折服。在此我想说明一点，他在上述文章中所希望的第三方机构来引领技术方向，已基本成为现实——中根源姓氏文化数字化推广中心这个高级别的国家事业单位正在肩负起这一重大使命。“中心”将不断更新完善国内自主研发的族谱软件系统，与各地、各姓氏谱牒文化研究机构一道，致力于族谱数字化软件系统在民间修谱活动中推广使用，共同努力将族谱这民族、大众的文化推向现代科学文化的殿堂。
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各位同仁,请允许我以胡锦涛主席的一段讲话作为我的结束语：“把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉，推动优秀文化产品的数字化、网络化，加强高品位文化信息的传播，努力形成一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌，推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用”。
谢谢大家! 中根源姓氏文化数字化推广中心谱牒处处长
江 西 省 谱 牒 研 究 会 副会长 彭堂华 2012年3月17日 |
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