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地处浙江东部的宁波，鄞县(目前是宁波鄞州区),在古代包括鄞县、句章县，余姚和鄮县，其范围和当前宁波大市的区域相当。公元前２２２年这里就开始设县，逐步成为浙东的经济文化中心之一。特别是经过几次移民，中原地区的文人士族的到来，经济文化迅速发展，文献典籍大量出现，其中包括各种众多的谱谍文献。我们王姓人士的贡献也是十分明显的。
一 宁波的地理环境和历史发展
1973年夏天，宁波余姚市的河姆渡遗迹被发现。这次发现，证明了浙东这片土地，已经有5000-6000年人类活动的存在。
河姆渡在浙东四明山的北侧，一条姚江由西向东流过这里，到现在宁波市中心的三江口，与由南而来的奉化江汇合，进入甬江后出海。 河姆渡的北边，面对的是杭州湾。
江浙沿海地区，历史上曾经多次被“海侵”，就是已经成陆的土地，再次成为汪洋大海的现象。而在河姆渡地区的余姚，慈溪一带的地理环境的特点，海水来了人们可以上山，一般情况下，有姚江的河水可供灌溉，进行农业耕种，杭州湾的海洋鱼类资源，又可提供人们食物需要。因此，这种理想的地理环境，吸引了更多的“越人”（这里古时曾经是“越国”）定居下来。这就为当地经济文化的繁荣创造了良好的条件。
公元前220年，“秦”开始在江南地区设“会稽郡”，其治所设在苏州（吴），下设24县。宁波地区有余姚，句章，鄞，鄮四个县。
在秦代实行的人口迁移政策，使南方的“越人”迁移到江淮一带，汉民则从北方迁入到浙江地区，包括宁波这里。原来，对大汉民族来说，浙江东部宁波地区是个“化外之地”的小地方。但是，随着汉人的迁入，特别是南宋建都杭州（临安），宁波地区成了“京畿之地”，社会文化发展较快。在汉唐时期，就已经出现了一些“文化家族”，如余姚的虞氏，贺氏，王氏，谢氏等。他们正是北方移民的后裔。他们到来的同时，也带来了中原大地的古老文化。
随着历史的变迁，这里的几个县的设置不断有所变化，但是，其范围大致和现在宁波市包括的余姚市，慈溪市，奉化市和宁波的几个区（江东区，海曙区，鄞州区，镇海区，北仑区）相当。这里的浙东经济文化中心的地位在逐渐形成。
二 宁波的“望族”和对社会文化发展的影响
宁波，也可以说是鄞县一带，自从置县以来，尤其是两宋以后，随着北方氏族的大量迁入，经济文化的发展非常迅速。文化世族的涌现累世不衰，各种文献典籍相继出世。据《鄞县通志.艺文篇》记载，仅从唐至清末，留有著作的县人就有900多人，著作量近达万种。宁波成了“文献之邦”。
这其中，家族群体在历史文化上的贡献是非常明显的。比如
1、在东钱湖畔南村，有一户史姓人家。一家人，祖孙三代，出了三个宰相，有两个被封王，真所谓“一门三宰相，四世两封王”，民间形容说“满朝紫衣贵，皆是四明人”。这就是南宋的右丞相越国忠定王史浩，右丞相卫国忠献王史弥远和右丞相鲁国公史嵩之。甚至还有五个尚书，七十二个进士。这三个宰相，几乎辅佐了南宋的各朝皇帝，显赫之势，无与伦比。当年宋宁忠把东钱湖旁的世忠寺赐给史家作为家庙和墓葬区。时至今日，现在已经成为“宋代石刻公园”里高大的文臣武将的石像和拾级而上的墓道，仍然可以看出史家当年的荣耀和气派。
据资料记载，史家的兴盛还与我们王姓人士有关。据说，史浩的祖父史简，幼年被慈溪学者叶世儒赏识，后来招为孙女婿，并且成为鄞县北宋著名教育家王致的高足弟子。他的儿子史诏以及后代史浩等开始进入仕途，并且开创了一个家族的光辉历史。
2、宁波鄞州区西南角的姜山镇，有一个走马塘村。这里是陈氏家族的居住地。北宋年间，江苏人陈矜任明州（宁波地区古时候也叫明州 ）知州，死后葬于走马塘村附近的茅山（一个小镇）。他的后代，为守父墓，举家迁来定居于此，并且繁衍出一个人才辈出的陈氏家族。在这里出现了4个尚书，7个大夫，7个翰林，8个侍郎，9个大学士，共76位进士，156名官吏。后人把那里称为“中国进士第一村”。
现在，那里还保留着古宅，祠堂，小桥，塘河，荷花池等等的古村落风貌，成为了旅游胜地。
3、闻名全国的“天一阁”藏书楼，是宁波人士范钦所建。范钦1532年中进士，后来在多地任知州，工部员外郎等，直至升为兵部右侍郎。范钦性喜藏书，1561年在宁波城内月湖西侧建成藏书楼，取“天一生水，地六成之”之义，取名“天一阁”。其藏书最多曾达到七万余卷。对收藏地方文献有很大贡献。现在那里是全国重点文物保护单位 。
4、清代著名学者，史学家，浙东学派代表人物之一的全祖望（1705--1755），也是这里的望族。他的《甬上族望表 》，集中地收集了宁波地区一些名门望族的代表人物（族望）200多人。这样的文献，在国内也并不多见。
在《甬上族望表 》里，有关王姓的“ 族望”有十七处，例如《桃源王氏》，《林村王氏》，《竹林王氏》，《西河王氏》，《东湖王氏 》，《屋山王氏》，《静远阁王氏 》，等等 。其中，对宁波当地有较大影响的有
《 桃源王氏》： 这里的“桃源”二字，是指当年在鄞县西部的“桃源乡”地区（现在改名为“横街镇”），那里曾经是古代鄞县经济发达地区之一。“庆历五先生，王氏居其二”，是当时那里对王氏杰出人士的赞美之词。庆历年间，浙东地区有五位著名学者，包括杨适，杜醇， 王致，王说和楼郁。其中，王说因为坚持在自己家中的《酌古堂》办学，教授乡里学子，功绩显著，1076年，宋神宗御书《桃源书院》四个大字赐题。因此， 王致，王说被称为“桃源先生”。他们二人是一父一子。甚至，孙子辈的王该和王勋也包括在内，从而成为“王氏四望”。
《竹林王氏》：该王氏家族中有“五望”。最早时，是王安道从原来的居住地河南浚（xun)仪(开封）迁来此地居住（鄞县姜山镇唐家汇村）。其后代人才辈出。其中
一望，是王安道孙子王实，即王应麟父，曾经是温州知府。
二望，我国一代鸿儒王应麟（号，深宁居士），官至礼部尚书。他一生勤学，精通经史百家及天文地理。宋灭亡后，隐居宁波念书巷20年，致力于著书立说，有《深宁集》100卷，以及其它大量著作。著名的启蒙经典读物《三字经》出于他手。
三望，王应凤，他是王应麟孪生兄弟，进士，曾被召为“太常博士”。
四望是王应麟之子王昌世，称“静学居士”，一生主要从事为王应麟整理著作，并且加以收藏。
五是昌世之子王厚孙，擅于写诗，称“遂初老人”。
其他王氏“族望”，不少是因为外出做官，多有政绩而形成的。
三 宁波地区的王氏谱牒资源
称为“文献之邦”的宁波地区，人文荟萃。表现在氏族家谱的撰写上，也非常踊跃。
从《中国家谱综合目录》和《浙江家谱总目提要》看，浙江东部地区，包括宁波（含余姚，慈溪，鄞县，奉化），绍兴，和萧山等地的家谱种类很丰富，数量很多。慈溪学者王庸敬的《王氏通谱》全国闻名，在宁波“天一阁”和奉化市文物管理所各有存档。在前者《目录》中，浙东地区王氏家谱约70多种，属于鄞县和奉化的分别有26和20种。
但是，由于古代北方王氏氏族的来源地也是十分错综复杂，因此对目前存在的家族家谱的渊源和相互关系的分析确立，是一件非常艰巨困难的事情。
宁波地区有志于王氏族谱工作的人士，应该进一步组织起来，把开发王氏族谱资源的工作进行下去。 （王家振写于 20101026 ） |
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