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尤姓自古就有文字学家王辉在《二年平陶令戈跋》[1]中介绍“1990年，陕西省延安市南市派出所上交文物部门一件青铜器残戈，现藏于延安市文物研究所。”作者考证判断这是赵国古戈，戈上的两行铭文是“二年，平陶令范昊，工师还孝，冶尤<犭或>huò。[2]，所以铜戈制造者（冶师）就是“尤<犭或>”。延安在战国末期属于秦上郡高奴县，秦赵征战不已，在秦地发现赵国兵器并不奇怪。王辉文中也提出，“从戈铭看，极可能战国晚期已有尤姓。这虽然仅是一个孤例，难成定说，但总是一个重要例证。”
汉时印章中也有尤敞私印、尤明之印，罗福颐收集在《汉印文字征》[3]。
三国时有尤突，《三国志·吴书·贺全》记载“二十一年，鄱阳民尤突受曹公印绶，化民为贼，陵阳、始安、泾县皆与突相应。齐与陆逊讨破突，斩首数千，余党震服，丹杨三县皆降，料得精兵八千人。”。史学家陈垣在《史讳举例》[4]中说到，《梁溪漫志》[5]三云：“闽人避王审知讳，沈字去水为尤，二姓实一姓也。”然《吴志·陆逊传》有鄱阳贼帅尤突，则尤姓由来远矣。初唐时有沈彪[6]夫人尤妙嘉。据榆林尤哲（以下简称尤哲）研究还有新定郡太守或睦州刺史尤如钦[7]、尤范（出自《尤范妻郑氏墓志铭》）等。
黄氏族谱中也记五代时期有尤姓。福州尤昌霖（以下略称尤昌霖）提供族史研究资料二则如下：
江夏黄huái配尤氏，这一支黄氏“世居泉州长溪赤岸，因闽王曦之乱，泛舟至昆阳南海之涯上岸，定居焉。配尤氏，生卒失考，生子四。”邵武黄氏第九子黄化（居汀州宁化）也配尤氏，这一支始祖“黄化，峭山九子，字维杭，生于后梁末帝干化三年……，排行第十，居汀州宁化县石壁村，官至广州刺史，卒于宋太宗淳化二年……，妣尤氏，生于贞明元年乙亥三月初三日丑时，生三子，……”显而易见，五代以前有尤姓，而仅零星见于史、谱，源流不明。尤氏宗族流衍全国、世所共知，始兴自五代以后的闽地尤氏王审知据闽时，沈姓避讳为尤姓。除《梁溪漫志》所记沈姓改尤之外，鉴江宗长尤永武、尤昌霖提出《麈史》[8]中的“闽中人避王审知，而沈氏去水而姓尤”为更早记载。而民间又有尤氏为王审知婿之传说，正史未记。
此趣闻的考析，以尤昌霖所作最为精详，附之文后。民间先有尤姓，闽地有某一（些）沈姓人因故避讳改尤。尤姓人数既多，又有时局的影响力，排在蒙书《百家姓》（南宋学者王明清谓“似是两浙钱氏有国时小民所著”）的前列才显得合理。在宋、元、明、清各朝，史书记载的尤氏名人很多。宋代诸地尤氏以无锡一族最盛。元代尤玘《万柳溪边旧话》述（泉州）叔保公“自晋江避难入吴”“徒手入吴”，定居于无锡许舍山，子孙中有尤辉、尤袤、尤焴等进士，显赫于吴地。尤辉于觉林寺左建立尤家祠堂，而尤袤以否定宰相洪迈为皇帝赵构提请谥号“世祖”而决定谥号“高宗”一事，留名宋史。尤袤号遂初老人，退休时得宋光宗题字“遂初”，其家族谱以“遂初”为堂号。他是大诗人、藏书家，与杨万里为挚友，尤、杨和陆游、范成大四位诗人并称为“南宋四大家”。尤袤热心藏书、抄书，《遂初堂书目》是版本学的里程碑。尤袤说读书要“四当”，“饥，读之以当肉；寒，读之以当裘；孤寂而读之，以当朋友；幽忧而读之，以当金石琴瑟。”其藏书、读书的嗜好可见一斑。尤袤也是喻樗的学生，其师杨时是二程理学的传人。惜其诗集随其藏书于“万卷楼”中并毁于火宅。明末清初著名文人尤侗擅诗文、戏剧，曾参与修《明史》，他为收集尤袤残存诗稿为《梁溪遗稿》两卷，又作了一组《述祖诗》，“若稽吾宗，聃季受氏，越唐光启，爰居固始，卜迁于泉，嫌名去水……”尤昌霖注意到，尤侗晚年《悔庵年谱》说：“我尤氏之先……在唐为固始人。广德中有迁泉州者，避王审知嫌名，去水为尤。”“尤侗把沈氏入闽始祖入闽时间……提前了120余年，这说明尤侗晚年否定了先祖随王入闽的说法。”修谱事难依明代嘉靖壬子年尤实（尤玘曾孙）的跋文，《万柳溪边旧话》通行本是洪武29年从觉林寺[9]尤氏祠屋抄得[10]，原本三卷，已残损，并而为一，刻印流传，后又有《万柳溪边近话》。虽人事微淆，已是最具权威的尤氏家谱根据。从此延续到清代尤文濬（浚）和民国尤桐父子先后主编的《苏锡常尤氏宗谱》，总计100卷，现存64卷，是最浩大的尤氏家乘。苏锡常尤氏望族的族谱尚且有很多遗憾，福建、广东等地尤氏族人更多，历史更久，不明之处更多。明代以来各地编修的尤氏家谱，说法渐增。与尤昌霖等族史研究者交流再三而有感慨：明代洪武起均称光州固始入闽。永乐谱李骐序始提避讳改尤、尤宜中为尤袤后人。嘉靖无锡尤弼修谱序称沈姓唐广德年间避敌入闽。万历（闽泉吴兴分派）卿田谱首称驸马都尉公。[11]康熙怀玉（江西玉山）谱首称思礼公。上世纪末、本世纪初，二三十年间，出现思礼公原名沈诚，改名尤宗的说法。各地所修之谱于早年族史多有推测、虚构之处，比如朱熹曾为家谱作序十多种，有真有伪，而周、黄、刘、戴、吴、洪姓家谱所采用的朱熹谱序竟然只有一字（姓）不同，全文均雷同，其他明清时的谱匠、谱师作序、修谱的质量与可信度更可想而知。尤袤与尤侗同为封建时代最有文名的族人，各地尤氏修谱均以他们为荣，也有族人出来泼点冷水。尤桐修《苏锡常尤氏族谱》时认可广东顺德尤氏（出了革命家尤列）为叔保公后裔第三世阳秋公（尤申）之后人，却对福建尤氏家谱以鹏、异、宜中、贤、忠为文简公（尤袤）五子的说法予以批评。[12]“桐案：余读闽泉谱至此而不觉废然也。”尤桐认为鹏、异、宜中为泉州籍，不在无锡家族。此外异、宜中兄弟是庆元二年同科进士，比槩（文简公次子）、鹏是淳熙二年同科进士晚了21年，鹏、异、宜中这三人也未必是同胞兄弟。盛世修谱，随着互联网的发展，族史研究越来越便利，很多定论又重起新的探讨，围绕着闽王家族女婿、叔保公和文简公的诸种研讨依然热闹。比如，尤哲便将榆林尤氏的起源做了长期研究，发现尤玘的曾孙美宗公游学陕西，便与苏锡常尤氏对接上。三年来与尤哲、尤昌霖等古谱研究爱好者请教多个话题，商讨几番下来略有体会——不论如何探究立论，重要的是拿出证据，合理论证，才能逐步获得新知、达成共识。附一、《万柳溪边旧话》跋 尤实
附二、尤桐《近世闽泉尤氏所篡宗谱之错误》
附三、徐铁生《百家姓新解 尤姓》摘录旧说尤姓出于五代十国时闽国沈氏。因“沈”与闽王王审知(862－925)名字中的“审”字同音，沈姓人为了避讳就去掉“沈”字的偏旁“氵”，以另一个偏旁“冘”的同音字“尤”为姓。现在通行的说法则以尤姓出于王审知之婿驸马都尉尤宗（尤思礼）之后，但目前还有争议。尤宗，字思礼，以字行，本姓沈氏，名诚，为五代十国时闽王王延政(？－951)之婿。后随王延政降南唐，封为驸马都尉，赐姓尤氏，为尤姓始祖。今福建南安南厅有唐都尉驸马尤氏与夫人王郡主的陵墓，俗称“驸马墓”。按旧说尤思礼乃闽王王审知之婿。考《唐故威武军节度使、中书令、闽王墓志》称王审知有7个女儿。王死的时候，有4个女儿已经出嫁。4个女婿的名字，即李敏、张思齐、钱传珦、余廷隐，在墓志上都有记载，其中并无尤思礼（尤宗）之名。如果尤思礼娶的是王审知的其他3个女儿中的一个，此时王审知已故，他就不能称之为驸马。且王审知的4个女婿中也没有一个有驸马之称，若尤思礼确是王审知之婿，何独称之为驸马？因此，尤思礼不可能是王审知的女婿。有人认为，他很可能是王审知的第11个儿子、恭懿王王延政的女婿，比较可信。但是，有人以《闽王墓志》所载王审知的史绩与正史记载有不符之处，以及志文叙述不严谨出现的漏洞为把柄，断定墓志乃后人伪造，连“王审知女婿之中没有尤思礼其人”也否定了。公说公有理，婆说婆有理，究竟谁有理，只能有待后人评说了。据说这一支尤姓最初写作“尢”，后来才写作“尤”。现在还有写作“尢”的，例如北京市、河北清河、山西太原、吉林集安、黑龙江宁安、上海市、江苏南京、河南武陟、湖南长沙(市)、广东惠阳等地就有人姓尢。尤、尢实际上成了两个姓。其实早在战国时期就有了尤姓。战国时赵国有一件兵器“二年平陶令戈”的铭文中就发现有一个叫尤犭或的人。汉印中也有尤敞、尤明等姓尤的人(见罗福颐《汉印文字征》) 。三国时期山越人也有尤姓。例如《三国志·吴志·陆逊传》就提到一个叫尤突的鄱阳“贼”帅。五代以前的尤姓自然不可能出于尤宗（尤思礼）之后，那么它什么来源呢？有人说出尤姓出自仇姓，因为古音相同，而且都是一个意思。这个说法并不正确。只要查一下字典，就知道“尤”“仇(Qiú)”古代根本不同音，意思也不相同。笔者认为尤姓可能源于邮姓。邮，原是春秋时晋国的一个邑(小镇)，后来有人就以这个邑的名为氏。晋定公时执政(首相)赵鞅(赵简子。？－前475)手下有一个既会相马又善于赶马驾车的邮良(邮无恤)就是邮邑人。《集韵》说“尤，通作邮。”《洪武正韵》：“邮，过也。与尤通。”战国时的赵国在春秋时属晋国，其兵器上出现的尤姓极大可能即出于邮姓。由于尤字比邮字写起来简单，“邮”的写法逐渐为“尤”的写法所代替。今天尤姓几乎遍布全国，必定有许多出于邮姓之后，尤其是北方地区尤姓。附四、尤昌霖：沈思礼王婿考百度《尤姓祖出福建,或为天德帝婿》即可。部分摘录如下：据传，尤姓始祖原姓沈，名诚，号思礼，五代十国时期为避王审知讳改姓尤，近年来各地尤氏修谱皆称始祖尤思礼是王审知的女婿。说是后唐时，尤思礼陪同岳丈闽王王审知入京贺万寿节，后唐皇在殿前对闽王称：汝婿即吾婿。遂封尤思礼为驸马都尉。《三明日报》曾刊文称，尤思礼幼小时随三王入闽，后被王审知招为女婿，并被派往永安青水光坑守护王审知母亲徐氏夫人墓。沈氏族人聚居于此，遂名其地沈溪，又得后唐皇赐姓，乃更名尤溪云云。经过考证历史文献和文物资料，我们发现这些说法都是错误的。首先，王审知未曾入京觐见后唐皇……其次，永安徐氏夫人墓并非王审知母亲之墓……此外，尤思礼也不可能作为孩童随军入闽……再次，王审知墓志铭中记载4名女婿，其中并无尤思礼……尤思礼或为天德帝王延政的女婿。虽然有确凿的证据表明尤思礼并非王审知的女婿，但是也有很多证据显示，他可能是王审知的孙女婿，是末代闽王天德帝王延政的女婿。清乾隆十四年尤锡观撰《闽泉尤氏始祖祠堂记》云：我始祖考驸马都尉思礼公……肇居于泉州，与留从効分掌四门学。厥后葬于武荣。……当然，说尤思礼是王延政的女婿尚无直接证据，目前都是根据相关史料推测，真相究竟如何？或许只有期待王延政墓志铭出土的那一天。王延政墓在漳州芗城区浦南镇诗朋村马栏桥头，今双凤山公墓内，属漳州市级文物保护单位。沈姓先祖入闽时间早于三王，来源地是吴兴而非固始明嘉靖《尤溪县志》记载：“尤溪，旧名沈溪。后人因避王审知讳故去水名尤。或云洲多尤姓，故名溪，因以名县。未知孰是。”《闽书》记载：“县有沈溪，溪上沈氏者居之。后避王审知讳，更名尤，而沈姓亦更尤。”明嘉靖乙未年，无锡十七世孙苍梧县知县尤弼撰《江南无锡县尤氏族谱序》云：“吾尤氏溯源乃唐汴之光州固始人也，初沈姓，周聃季后，食邑于沈遂为沈姓。唐广德中避地入闽，因避王审知讳，去沈之点水为尤。处于尤溪，沿溪而居，尤溪之号自此始，次入温陵（今泉州），遂家于泉。”清康熙九年，入吴始祖尤叔宝第二十二世孙、翰林院侍讲、承德郎尤侗（时53岁）撰《述祖诗》云：“若稽吾宗，聃季受氏，越唐光启，爰居固始，卜迁于泉，嫌名去水。”晚年（康熙四十二年，时86岁）又著《悔庵年谱》云：“我尤氏之先，自周文王第十子聃季食采于沈，为氏沈国，今汝宁地也，在唐为固始人。广德中有迁泉州者，避王审知嫌名，去水为尤。”把沈氏入闽始祖入闽时间从光启年间（885-887年）改成广德年间（763-764年），时间提前了120余年。这说明尤侗晚年否定了先祖随王入闽的说法。据传南宋著名历史学家郑樵曾说：“今闽人称祖者，皆光州固始。实由王绪举光、寿二州，以附秦宗权。王潮兄弟以固始之众从之。后绪与宗权有隙，遂拔二州之众入闽。王审知因其众以定闽中，以桑梓故，独优固始。故闽人至今言氏谱者，皆云固始。其实谬滥云。”，当时离闽国灭亡不过200年时间，郑樵即有此论。此外，我们注意到福建各地尤氏宗祠堂号皆为“吴兴堂”，而非固始所属的汝南郡（东汉顺帝时领三十七县，含固始县）、“汝南堂”（据传，沈姓有吴兴和汝南两个郡望）。这些都有力地证明了最早入闽的沈氏先祖并非于公元885年跟随三王入闽，而是早于此前120余年就已入闽，来源地可能是吴兴而非固始。[1]出自《考古与文物》2007年第6期。王辉教授是陕西考古研究所研究员、陕西师范大学博导，专注于古代文字和先秦历史文化，著有《一粟集》《高山鼓乘集》《视月集》等，本文收入《高山鼓乘集》。[2] <犭或>在吴语中依然有，如（清）王有光《吴下谚联》里的“<犭或>狲”，即上海话“活狲”，指猴子、猢狲。[3]罗福颐《汉印文字征》557页。罗福颐(1905-1981)是古文字学家，罗振玉之五子。书中凡例云：“本书所收的汉魏官、私印文字，均据明清以来各收藏家印谱打本，按原印大小摹写。伪造之印，不予收录。所印用各家谱集四十余种，大多数未刊行，其目录列于书后。”[4]陈垣《史讳举例》卷二“避讳之种类”第五“避讳改姓例”（第18页）。[5]南宋无锡人费衮，绍熙(1190-1194)国子监免解进士，著《梁溪漫志》。[6]沈彪(621-688)，初唐陈政(616-677)部将，于闽粤间平乱，开辟漳州。[7]出自清代嵇曾筠《浙江通志》卷120。隋设“睦州”至五代十国的吴越时期，除唐天宝元年(742)至至德三年(758)称“新定郡太守”之外，其余时期均称“（睦州）刺史”。[8]出自《麈史》卷下（北宋）王得臣(1036-1116)著。[9]位于苏州北桥，古义安寺始建于唐广明元年(880年)，北宋尤辉于寺左为父亲建尤大公祠，事见《万柳溪边旧话》。大观四年(1110年)宋徽宗赐名“觉林讲寺”。元代毁于兵火，明代重修，姚广孝（道衍）曾居此，于是觉林寺大兴，成为苏州名刹。1998年移地重建。[10]见尤玘曾孙尤实所作跋文。[11]万历五年丁丑科状元沈懋学《咏尤氏家乘》：“圣王苗裔似应难，世有藩屏与达官。驸马从前修得备，留待后昆仔细看。”沈懋学同榜进士尤光被是福建罗源尤氏，尤宜中第十一世孙。沈懋学名列榜首，尤光被登二甲第十四名。[12]尤桐《近世闽泉尤氏所篡宗谱之错误》，《尤氏宗谱卷40统宗世牒》，民国25年。 |
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