邰姓姓氏渊源

重庆大学

邰[邰、斄，读音作tái(ㄊㄞˊ)]
姓氏渊源：第一个渊源：源于姬姓，是周族始祖弃的封国，属于以国名为氏。
按史书记载：上古周部族的始祖叫后稷，姬姓，名弃，为姜嫄所生。
姜嫄姓有邰氏，为炎帝之后，据说是嫁给了帝喾。
相传，有邰姑娘姜嫄在未出嫁前生活在有邰氏部落(今陕西武功)。有一天，她与同伴到野外去玩，看到田野上有一个巨大的脚印，姜嫄出于好奇心，就将自己的脚踩上去比大小，谁知这一踩就心有所动。回去以后就怀孕了，生下了一个男孩。由于这个孩子生下来没有父亲，姜嫄怕人笑话，就把他丢弃在野外。
令人惊异的是，所有的野兽们见了这个小孩，都备加爱护，甚至绕道而行，生怕有所损伤。于是姜嫄又把他丢弃到结冰的河面上，结果成群的飞鸟都来围在这小孩的周围，用羽毛为他保暖。姜嫄见这小孩大难不死，意识到他将来一定会有出息，于是就改变主意把他抱回家抚养。由于开始曾他遗弃，所以姜嫄就给他取名叫“弃”。
因此，弃名义上是帝喾之子，实际非也，大概是姜嫄与当地某个强壮后生的未婚子。
弃从小就喜欢种植各种植物，史书记载：“他种麻菽，已而树木茂盛、麻菽丰美。及步入成人之后，遂酷好农耕。他有相地之宜，种植五谷，成果丰硕，农人纷纷效法，影响巨大。”
帝尧知道后，即封弃为农师(大司农)。之后弃“教民稼穑，天下尽得其利，弃之于民，功莫大焉，舜帝因封弃于邰”，成为有邰氏的国君，从此便有了邰氏一族。
弃被舜帝赐号为“后稷”，舜帝曾经说：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷，别姓姬氏。”其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周族。
“邰”，古称“斄”，上古人类很早就在那里建有著名的“斄亭”，俗写即为“邰亭”，是自古以来人们专门用以祭祀后稷的地方，位置在今陕西省关中平原西部的咸阳市武功县，在秦、汉时期，该地称扶风郡五丈原。这在史籍《前汉·郊祀志》中有记载：“后稷封斄。斄，如邰，今陕西西安府武功县五丈原即其地也。或曰凤翔府郿县亦有五丈原，有邰亭。”
人们一直以来皆将弃视为稷神(灶稷神、庄稼神、农神)。弃的后代，就用国名邰作为自己的姓氏。在斄亭地区居住之原著民，亦多有以居邑名称为姓氏者，称斄氏，俗写为邰氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一，是为陕西邰氏。
到了唐朝以后，邰氏族人主要生息繁衍于山东半岛北部，望称平卢郡，又为山东邰氏。邰氏族人皆奉后稷(弃)为得姓始祖。
本书按：
关于弃的出生地，古来众云纷纷。
本书认为，在典籍《诗·大雅·生民》中记载：“厥初生民，时维姜嫄”，在《诗·大雅·绵》中也说：“民之初生，自土沮漆”，连起来分析，姜嫄生弃必在沮漆水旁。
远古时期，黄帝部落活动于桥山两侧、姬水之旁。桥山即今子午岭，姬水即漆水，洛水即沮水。桥山是漆、沮二河的分水岭，也即今泾、洛二河的分水岭。这些山水均在甘肃省的庆阳地区及其周边。根据庆阳地区遗留的古迹和传说分析，弃的出生地当在庆阳地区。
在历史文献《庆阳县志》中引《太平寰宇记》记载：“陕右庆阳府有狼乳沟，乃稷弃于野，狼乳之地，后人遂以名沟。”镇原县城西北三十公里处有后稷台，周围数十步，相传为后稷教民稼穑处。县北二十五公里处兰家庙村有后稷墩。后稷最大的祠庙在董志原中部肖金镇城北，旁有戏楼一座，对面有周祖望乡台。后稷死后仍还葬于庆阳，因为古人有还葬的习俗。
在史籍《山海经·大荒经》中称：“黑水青水之间，有广野之都，后稷葬焉”。黑水即今庆阳地区的大黑河，青水即今蒲河(古为青水)。两水之间广野即今王寨、新集原。皇甫谧考证道：“后稷冢去中国三千里也。”中国即中原，用今天的公路里程计算，河南郑州至镇原新集约一千多公里。
弃(后稷)受封于邰，在邰地大力发展农业，对开发渭河平原作出了很大贡献。弃逝世后，下传十多代，凡经禹夏王朝数代帝王，均由弃之后裔担任后稷(农师)。至孔甲年间，最后一任后稷不密离开邰地，带领近亲部族迁往戎原(北豳)，即今甘肃省庆阳市，后成为西戎(狄翟)民族的先民。
最后要提请注意的是，由于弃(后稷)是周族的祖先，因此通常定义其为姬姓始祖，因此也就称其为姬姓。其实，弃之母姜嫄为炎帝之后，自然姓姜，其子又是在有邰氏部落出生了，应当为姜姓，而不是姬姓。

第二个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部大利稽氏部落，属于汉化改姓为氏。
据史籍《周书》记载，南北朝时期，北魏王朝鲜卑拓拔部中有大利稽氏部落，入中原后改为邰氏。这在史籍《通志·氏族略》中也记载：“大利稽之为邰。”
在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，促进民族大融合，在此过程中，鲜卑族大利稽氏皆改汉姓为邰氏，逐渐融于汉族，世代相传至今，是为河南邰氏，后有简笔为台氏者。
该支邰氏、台氏同宗同源。

第三个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族台楚氏，亦称泰赤兀氏、台绰氏，源出元朝时期蒙古泰赤兀部的一个分支，世居巴林地区(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)。后有满族、赫哲族引为姓氏者，满语为Taicu Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族、赫哲族台楚氏多冠汉姓为邰氏。
⑵.蒙古族泰楚特氏，亦称岱齐郭特氏，源出元朝时期蒙古泰赤兀部的一个分支，世居哈布塔该哈什拉克(今哈萨克斯坦西南部)。后有满族引为姓氏者，满语为Taicut Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族泰楚特氏多冠汉姓为邰氏。

第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族泰楚噜氏，亦称太楚鲁氏、台褚勒氏、泰楚拉氏，源于生活在辽东和朝鲜半岛西北部的古老民族濊貊。
濊貊，又称貉、貉貊或藏貊，在许多古文献中称之为“白民、毫人、发人”。濊貊族是由濊人和貊人汇合而成，以农业城栅为群居特点，以农耕渔猎生产为主，不同于游牧民族，是古代朝鲜民族的组成族源之一。
濊貊族在夏、商时期本居于山东半岛，属东夷民族，周灭商时，濊貊族被周族所迫，大部分向东北地区迁徙，并以松嫩平原为中心定居下来。濊貊族的活动范围比较广阔，最南端在长城以北与燕国为邻；东北部在辽河以东与肃慎族相接。
濊貊族早在西周时期就是周王朝的臣属国。春秋时期，齐桓公姜小白曾经发动过对濊貊的战争。
到了战国乃至先秦时期，濊貊族主要从事农业和渔猎业，黍(玉米)成为濊貊人的主要食粮。此时的濊貊族已经进入了原始社会晚期，过着定居生活。后来在东北地区建立政权的夫余国和高句丽国，就是在融合了濊貊等东北民族的基础上逐渐形成和发展起来的。
濊貊的后裔在元、明朝时期隶属于“兀良哈”，逐渐演变为东海库尔喀部库雅喇人，称泰楚噜氏，满语为Taicuru Hala，世居浑春(今吉林珲春)、音楚(摩阔崴海湾，今俄罗斯克拉斯基诺南部波谢特湾)、俭王城(今朝鲜平壤地区)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为邰氏、楚氏、卢氏、改氏、泰氏、鲁氏等。

第五个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今苗族、彝族、黎族、傣族、土家族等少数民族中，均有邰氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

得姓始祖：后稷(弃)。