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沈叔安 刑部尚书 正二品 高祖
沈叔安(生卒年不详)，字泰，吴兴武康(今浙江省德清县)人。唐朝开国元勋。出身吴兴沈氏，善于诗文。初仕陈朝，迎娶齐熙公主。陈朝灭亡后，迁居于洛阳。参加晋阳起兵，授光禄大夫。联运军需粮草，颇有功勋，授司门郎中，册封武康县公，曾以刑部尚书身份出使高丽。贞观年间，官至潭州都督，册封吴兴郡公，卒于任上，追赠礼部尚书、荆州都督，谥号为定，陪葬于唐高祖献陵，图像于凌烟阁，附于二十四功臣之后。李渊太原起兵进攻长安的初期，沈叔安出任大将军府佐，负责调度老弱病兵，监运军需粮草。大唐开国之后，授司门郎中。武德四年，授刑部尚书，册封武康县公。武德七年(624年)，沈叔安作为刑部尚书的身份，携带道家天尊像及道士出使高丽，册封荣留王高建武为上柱国、辽东郡王、高丽王，同去的道士为国王和高丽道士、信徒数千人布讲《老子》。贞观之后，累迁潭州都督。贞观十三年，册封吴兴郡公，卒于任上著有《沈叔安集》二十卷，已经佚失。 《全唐诗》收录沈叔安的诗作《七夕赋咏成篇》。
七古《七夕赋咏成篇》
皎皎宵月丽秋光，耿耿天津横复长。
停梭且复留残纬，拂镜及早更新妆。
彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。
虽喜得同今夜枕，还愁重空明日床。
齐熙公主陈净玲(574-650)，吴兴长城县人。中国古代南北朝时期南朝陈第四位皇帝陈宣帝陈顼第十三女。南陈太建六年(574年)出生，南陈至德三年(585年)，封为齐熙长公主。祯明二年(588年)下嫁吴兴沈氏沈叔安。589年陈朝灭亡，齐熙长公主跟随自己的夫君沈叔安迁居到洛阳。唐朝武德四年(621年)授封武康国夫人，贞观十三年(639年)改授吴兴郡夫人。永徽元年(650年)薨逝，享年七十有七，后与沈叔安合葬于唐高祖李渊献陵。
史料记载
《大唐故光禄大夫上柱国吴兴郡公赠礼部尚书荆州都督定公夫人陈氏之志》:"夫人讳净玲，吴兴长城县人也。□于正卿，在齐志基既兆;莫之与京，启陈之祥斯大。岂止客卿入秦，即车横于五国;丞相归汉，建宏谟于六奇，若斯而已也。初陈武皇之素族，世□□□，及晋惠帝之弗腾，迁于江表。寓居吴兴之长城，依于沈氏之高□。是□□目□□，□□□主。沈氏□姓，再享中宫。夫人即陈宣皇帝之第十三女也。天资婉顺，淑性闲和。习□□之诗，驰芳既远;挺肃雍之德，流甚誉高。陈至德三年，封为齐熙长公主，锡懿分邑，千室之赋已殷;䄖翟在躬、六服之章为贵。祯明二年归于沈氏焉。车服以庸，鸣环有节，副笄在饰，容止益恭。匜盥亲承，奉沃弥敬。处贵而心更卑，在富而行逾俭。夫以敬姜之重。因恭缋以立亲;孟母之尊，据断织而明训。以兹□教诸子，皆能效官，虽曰家风，抑由慈诲。及陈祚云亡，夫人从夫入洛。吴兴公以刑名平审，大启山河，夫人亦以辅佐忧勤，别开汤沐。武德四年六月十五日，蒙授武康国夫人，从夫秩也。贞观十三年三月廿四日转授吴兴郡夫人，以班授也。夫人昔承家庆，驱百两而言归;今以夫尊，贲六珈于朝命。□二代之膏腴，佩两门之印绶，所谓不离其身者，斯之谓乎?初武康公以夙□之因，国租之入，大宅之内，崇构道埸，供养十号之尊，缮修九部之□。夫人□以食邑之资，勤行憙舍。所造等身夹纻，相好甚然。又造迦叶、阿难，皆如身等。制作精奇，雕莹殊特，似若经行，如将避坐。皆由发心勇猛，夙悟法门，竭力倾财，深依正慧，匪诚匪信，其能若是者乎?方当久享遐期，永光嘉□，而福善无征，奄从玄夜，永徽元年四月十日遘疾云亡，时年七十有七。呜呼哀哉!即以其年七月五日合葬于吴兴公之茔，礼也。百龄过隙，千月潜移。□摧残于兰圃，痛销亡于桂枝。唯芳声与茂□，永万代其如斯。呜呼哀哉!乃为铭曰:
其一
九龄瑞兆，三圣业□，□兹□□，克配胡公。
太丘道广，鸿胪德充，祚钟太尉，庆洽司空。
其二
代显昭明，□享洪名，高祖拨乱，奄□杨荆。
宣皇纂武，国富邢清，化隆吴景，地阐晋明。
其三
□媞□□，昔传家庆，秩□夫人，今承宠命。
二代荣华，两门和敬，淑慎中闱，虔恭内□。
其四
□德□□，□□薰心，从容刻玉，照耀雕金。
五福方水。六疾俄侵，芳兰凋圃，贞桂摧林。
其五
五湖之傍，三江之阳，坟悲久客，梦切思乡。
魂飞识路，苇亘成航，汩徂南土，何嗟北芒。
家庭成员
父亲 陈宣帝陈顼
夫君 沈叔安
（宋）王溥《唐会要》卷四五《功臣》
沈 悦 将作监少匠 从四品下 武周前
《周故朝散大夫洛州永宁县令上柱国杜府君（谧）墓志铭并序》，
《唐代墓志汇编续集》“神功OO三”
沈谦之 将作监少匠 从四品下 高宗显庆元年（656）
西明寺是唐代长安的主要寺院之一，也是唐代御造经藏的国家寺院，位于延康坊西南隅右街(在今西安市白庙村一带)，与同在右街的大庄严寺及位于左街的慈恩寺、荐福寺齐名。西明寺是仿天竺祗园精舍建筑的唐代名刹，气象万千，蔚为大观。苏颋《唐长安西明寺塔碑》写道:"赫矣帝唐，发于天光，鸿勋铺亿载，盛业冠三代，钦明浚哲，以至高宗天皇绍元命而导要道也。时孝敬皇帝储副承祧，晦明示疾，一物三善，禀人君之量，喜而又惧，闻王子之言，以大威力，作宏誓愿，凭有为之基，获无妄之吉;粤显庆元年仲秋癸酉，诏于京兆延康里置西明寺以报之。先是，三藏法师玄奘惟应真乎乃成果者，首命视延袤，财广轮，往以绳度，还而墨顺。次命少监吴兴沈谦之，倾水衡之藏，彻河宗之府，制而缩版，参与悬矩，钩北阜之舄，伐南山之枚，初历落以星峙，忽穹崇以云曼，攒拱岌嶪，骞甍宛转，揆阴阳之中，居子午之直，丛倚观阁，层立殿堂，虬凤夭矫而相承，鬼神睢盱而欲起，罔不珠缀?窱，旋题照烛，琉璃洞彻，菡萏纷敷，白日为之隐蔽，丹霓为之舒卷者，凡十有二所，每动微风，滴细溜，窅然其来若和，枪然其去有音，悉丰丽博敞，峥嵘曭朗，奕奕焉，耽耽焉，中国之庄严未有，《大荒》之神异所绝。"西明寺落成之日，唐高宗亲自参加了典礼。苏颋《唐长安西明寺塔碑》云:"遂赐田园百顷，净人百房，车五十两，绢布二千匹，征海内大德高僧，有毗罗、静念、满颢、广说、鹏耆、辩子、鹙子、知会凡五十人，广京师行业童子，有空静闻、善思喜法、须迦分施、撰择不染者，凡一百五十人，导天衢，指天寺，上御安福观以遣之，有则有容，昂昂禺禺，骈象马，错人龙，幡幢之阴，周四十里，伎乐之响，震三千界。"道宣《集古今佛道论衡》卷四《上以西明寺成召僧道士人内论义事一条》第二亦云:"显庆二年六月十二日，西明寺成，道俗云合，幢盖严华，明晨良日，将欲入寺，箫鼓振地，香华乱空。自北城之达南寺，十余里中，街衢阗。至十三日清旦，帝御安福门上。郡公僚佐，备列于下。内出绣像长幡，高广惊于视听，从于大街，沿路南往，并皆御览，事讫方还。"先期诠试的童子150人，也在这一天"于寺建斋度僧。命法师看度"，由玄奘法师亲自主持剃度。据苏颋、道宣所说，西明寺的落成典礼可谓盛极一时。随后武则天后布施青泥珠，章怀太子李贤铸造万斤铜钟。据《大唐实际寺故寺主怀恽奉敕赠隆阐大法师碑铭序》载，高宗时怀恽曾"奉敕于西明寺剃落"。会昌灭佛，西明寺因其国家寺院的性质得以幸免。会昌五年(845年)七月，武宗下令废寺，长安"每街留寺两所，寺留僧三十人。上都左街留慈恩、荐福，右街留西明、庄严。"唐宣宗即位后，西明寺一度更名为福寿寺。西明寺建筑装潢精美。唐彦谦《西明寺威公盆池新稻》云:"莲盆积润分畦小，藻井垂阴擢秀稀。"元稹《西明寺牡丹》:"花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。"诗中说到西明寺建筑中的藻井和琉璃瓦当。当时寺中拥有的碑文、壁画、题榜、法书都是上乘的艺术珍品。如"寺额则为玄宗朝南薰殿学士刘子皋所书，入西门南壁，杨廷光画神两铺，东廊东面第一间传法者图赞，褚遂良书，第三间利防等，第四间昙柯迦罗，并欧阳通书。"又有柳公权书《金刚经碑》，敦煌遗书中P4503为此碑的拓本。温庭钧《题西明寺僧院》说:"为寻名画来过寺，因访闲人得看棋。新雁参差云碧处，寒鸦辽乱叶红时。自知终有张华识，不向沧州理钓丝。"诗中"沧州"用杜甫《题玄武禅师屋壁》"满壁画沧州"句意。寺中的牡丹也负有盛名，除上文提到元稹有《西明寺牡丹》外，白居易亦有《西明寺牡丹花时忆元九》、《重题西明寺牡丹时元九在江陵》。《太平广记》卷一百八十宋济条引卢言《卢氏杂说》:"唐德宗微行，一日夏中至西明寺。时宋济在僧院过夏。上忽入济院，方在窗下，犊鼻葛巾抄书。上曰:'茶请一碗。'济曰:'鼎水中煎，此有茶味，请自泼之。'上又问曰:'作何事业?'兼问姓行。济云:'姓宋第五，应进士举。'又曰:'所业何?'曰:'作诗。'又曰:'闻今上好作诗。何如?'宋济云:'圣意不测……'语未竟。忽从辇递到。曰'官家、官家'。济惶惧待罪。上曰:'宋五大坦率。'后礼部放榜，上命内臣看有济名。使回奏无名，上曰:'宋五又坦率也。'"可见其时应试举子也游于此。
（唐）苏颋《唐长安西明寺塔》，载《文苑英华》卷八五五《释
六》
沈君谅 正谏大夫 同风阁鸾台平章事 三品 武周
唐朝湖州武康县(今浙江省湖州市德清县武康镇)人，在唐睿宗第一次在位、武则天临朝期间，684年-685年担任宰相(同凤阁鸾台平章事)。沈君谅任宰相之前和之后的经历几乎没有记载，《旧唐书》和《新唐书》一般有宰相的传，却都没有他的传。684年十月，时任右史(即起居舍人)的沈君谅和崔察被太后武则天任命为正谏大夫(即谏议大夫，隶属于鸾台-门下省)，并同凤阁鸾台平章事，成为宰相。685年二月，沈君谅罢相。三月，崔察罢相。之后，沈君谅的生平再无记载。
《新唐书》卷四《则天顺圣皇后武氏本纪》
沈伯仪 国子祭酒 从三品 武周
唐湖州吴兴人。武则天时，为太子右谕德。尝议明堂事，自是郊祀三帝并配。历国子祭酒、修文馆学士，卒。
《新唐书》卷一九九《沈伯仪传》
沈 弘 司水大夫 从五品上 武周
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
沈导之 朝散大夫 从五品下 叔安子
《唐故绛州龙门县尉沈府君（知敏）墓志铭并序》，《唐代墓志
汇编》天宝O二七
沈 缉 荆州刺史 正四品下 叔安堂侄
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
沈 嶷 简州刺史 正四品下 武周
为余杭公沈悦之子，陈后主皇后沈婺华的侄子。26岁时得到了左千牛备身的出身，开启仕途。此后一路升迁，止步刺史之位，并未回到长安为官。逝于最后一任刺史任上。
《大唐故简州刺史赠常州刺史沈府君（嶷）墓志铭并序》，国家
图书馆藏拓片7678号
沈 璟 屯田郎中 从五品上 嶷子
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
明朝沈璟 (公元1553年~公元1610年) ，字伯英，晚字聃和，号宁庵，别号词隐。吴江(今江苏省苏州吴江区)人。明代戏曲家、曲论家。与当时名曲家王骥德、吕天成、顾大典等探究、切磋曲学，对音律研究有建树。
万历二年(1574年)进士，曾任兵部职方司主事，吏部验封司员外郎等职。万历十四年上疏请立储忤旨，左迁吏部行人司司正，奉使归里。万历十六年还朝，升光禄寺丞,次年充任顺天乡试同考官，因科场舞弊案受人攻击，辞官回乡。由于 沈璟曾作过吏部、光禄寺官员，所以时人称之为"沈吏部"、"沈光禄"。后家居30年，潜心研究词曲,考订音律,与当时著名曲家王骥德、吕天成、顾大典等探究、切磋曲学，并在音律研究方面有所建树。
万历二年(1574年)进士，曾任兵部职方司主事，吏部验封司员外郎等职。万历十四年上疏请立储忤旨，左迁吏部行人司司正，奉使归里。万历十六年还朝，升光禄寺丞,次年充任顺天乡试同考官，因科场舞弊案受人攻击，辞官回乡。由于 沈璟曾作过吏部、光禄寺官员，所以时人称之为"沈吏部"、"沈光禄"。后家居30年，潜心研究词曲,考订音律,与当时著名曲家王骥德、吕天成、顾大典等探究、切磋曲学，并在音律研究方面有所建树。
沈璟是吴江派的领袖，在当时戏曲界影响颇大。针对传奇创作中出现的卖弄学问、搬用典故、不谙格律等现象,沈璟提出"合律依腔"和"僻好本色"的主张,并编纂《南九宫十三调曲谱》以为规范。以 沈璟为首的吴江派戏曲家，同崇尚才情的临川派汤显祖在戏曲创作诸问题上，曾经有过一段时间的辩难。
《南九宫十三调曲谱》(以下简称《南曲谱》)以蒋孝《南九宫谱》和《十三调谱》为基础,增新调,严明平仄，分别正衬，考订讹谬,有时还注明唱法,是一部集南曲传统曲调大成、格式律法详备、音韵平仄详明、作法与唱法相兼的曲学文献。 沈璟另有曲论多种，如《论词六则》、《唱曲当知》和《正吴编》等，今均已不存。所作传奇《博笑记》前附有著名论曲散套《二郎神》，其中以通俗的语言，简要地说明了"合律依腔"和"词人当行,歌客守腔"的重要性。据王骥德《曲律》说,沈璟甚至主张"守协律而不工"。 沈璟的声律论，对于纠正传奇创作中不合音律、脱离舞台的弊病有积极意义，因而产生了相当大的影响。但沈璟的声律论也不可避免地显得过于琐碎，宥于细微末节，容易束缚作者的才情。
沈璟的"僻好本色"主张，有助于矫正骈丽靡缛之风。惟他对"本色"的理解局限于"摹勒家常语"，失之片面;他推崇元剧语言的"当行本色"，却又只停留在玩味只言片语上，未免取貌遗神。
沈璟著有传奇17种,总称"属玉堂传奇"，现存7种:《红蕖记》、《双鱼记》、《桃符记》、《一种情》(即《坠钗记》)、《埋剑记》、《义侠记》和《博笑记》。
《红蕖记》是沈璟的初笔，写书生郑德麟、崔希周与盐商女儿韦楚云、曾丽玉因泊舟洞庭湖边而邂逅，分别以红蕖、红绢、红笺等互相题赠,后屡经辗转波折,各成夫妇。内容未脱才子佳人老套，艺术手法上也有关目过于巧合之病。此剧有严守格律和字雕句镂两个特点。前者是 沈璟"合律依腔"主张的体现，后者却与沈璟后来的语言本色的主张不合，故沈璟对它并不满意。当时人对《红蕖记》的评价即有分歧。王骥德看重它严守音律，说:"词隐传奇，要当以'红蕖'称首。"徐复祚却以为"时时为法所拘，遂不复条畅"。剧中好用诗句和四六句，且搬用药名、曲名、五行、五色、八音八曲，又好用联韵、叠句眩人耳目。说明 沈璟初期的创作也曾一度受到骈丽风气的影响。
从《双鱼记》和《一种情》可看出沈璟作品由骈丽向本色语言风格的变化。"水浒"戏《义侠记》是沈璟改变骈丽之风后的名作,它从武松辞别柴进写起,故事内容包括打虎、杀嫂、十字坡、快活林、飞云浦、鸳鸯楼、投梁山，一直到武松和宋江等同受招安为止。基本情节与小说《水浒传》中武松故事相合。第四出"除凶"到第十八出"雪恨",描写武松从打虎到杀西门庆,是全剧的精彩部分。作者同情武松屡为□佞所害、被逼得走投无路的遭遇,并赞美他替兄报仇的行为,着力在这方面刻画武松的面貌。 沈璟在剧中强调啸聚的目的是"怀忠仗义"，等待"招安"。提出臣民要恪守"忠孝"、"贞信"的信条，而人主则要能够"不弃人"。这是沈璟的"清平政治"理想在剧中的反映，也是《义侠记》的主旨所在。
沈璟作品中颇有对封建伦理道德的宣扬，也多有宿命论思想。《埋剑记》取材于唐代牛肃的《吴保安传》，写书生郭飞卿与吴永固朋友之间"轻利重义"的至交，目的又是为宣扬"达道□伦，终古常新"的封建伦常准则。《红蕖记》、《桃符记》、《一种情》和《双鱼记》又都贯注了死生有命、姻缘天定的宿命论思想。
《博笑记》在体制上比较特殊，它由十个故事组成，每个故事三、四折不等。虽然作者是从"可笑可怪"的角度取材，其中却有反映一定社会现实内容的短剧，如《乜县佐竟日昏眠》讽刺官吏终日嗜睡的昏庸，《起复管遘难身全》揭露了佛门的伪善。
总的来看，沈璟在曲学上的成绩胜过他的创作成就，他的曲学理论和创作实践也有距离。凌□初批评他的作品"审于律而短于才,亦知用故实用套词之非宜,欲作当家本色俊语,却又不能，直以浅言俚句,□拽牵凑……"(《谭曲杂札》)，固有苛刻之处，却切中要害。
明代"曲坛盟主"--沈璟
在今天，稍知文学史的人都知道汤显祖的名字。但是，在明代中叶的戏曲界，汤显祖的名字也许还没有另一个名字--沈璟响亮。在现存的明中叶后的戏曲论著中，处处可见沈璟的名字，他的作品被冠以赞誉之辞，他的理论见解经常被引用，有的盛赞他于明传奇"中兴之功，良不可没"，有的则称他为"曲坛盟主"，他和他的作品总是排列在汤显祖之右。这一切表明，他在当时有着极大的影响。
从少年进士到弃官归里
嘉靖三十二年(1553)，沈璟出生在距苏州城不远的吴江县城。吴江县城又叫松陵镇，这里紧靠美丽的太湖;运河从城外流过，小河交叉穿错，处处呈现着水乡的秀丽景色。沈璟之父沈侃在科场上蹭蹬多年，却与功名无缘，儿子自然是他的希望。也许正是为了给他争气，沈璟读书很是上进，21岁就参加了应天乡试，考中了第17名举人;22岁参加会试，为第三名，廷试二甲五名，顺利地成了少年进士。
沈璟先后在兵部、礼部、吏部任职，官职也由主事升为员外郎，但是，34岁时，他的仕途却碰到了一次挫折:万历皇帝宠爱郑贵妃，迟迟不立皇太子，也不给生下皇子的王恭妃封号。一些朝臣生怕皇帝做出有悖礼制的事来。纷纷进谏、要求册立太子并给王恭妃封号，沈璟也给皇帝上了一疏，因而触怒了皇帝，遭到降职二级的处分，并被令离开京城回家乡办公事。
1582年，明万历十年，沈璟被调到吏部验封司任员外郎。 沈璟自1574年中进士，在京城已经当了8年官了，经历了好几个部门，担任过好几个职位。
他中进士后，先在兵部职方司见习一段时间。不久就被正式任命为职方司主事。兵部职方司主要掌管军政、舆图、征伐、镇戍等事务，需要对全国各地的军队情况十分了解。沈璟尽管少年得志，但并未张扬跋扈，而是十分勤勉地为大明王朝效力。为了尽快地熟悉事务，沈璟就把一些重要的边防要塞及各镇守将领的名字一一抄录下来，放在外衣的夹袋里，以备查考、记忆。有时，碰见下属正在翻阅资料查找某个将官的简历，忙得不亦乐乎时，他便走上前去，一问名字，略微思索，随即脱口如流。其熟悉程度，令属下惊叹不已。
由于他工作的勤奋，在1579年27岁的时候，调任礼部仪制司，提升为员外郎。仪制司负责颁朝仪、辨宗封、定冠服，是礼部最忙碌的一个司，事务十分烦琐。沈璟并不懈怠，反而事必躬亲，就连校勘纪录宗藩名封文件之类的小事，他都亲自动手，从不轻率地让一般的人员去办理。有一次，一位年长的小吏想拿起文件试着校对，结果咋着舌头，知难而退了。
1581年，29岁的沈璟又被调到吏部，任稽勋司员外郎。第二年，他调吏部考功司，任员外郎。无论到哪个部门，他都一如既往地忠于职守。验封司任员外郎是个负责考核官员事宜的官职。时时留心查访，处处发现推荐人才。
就在沈璟任职期间，朝廷发生了一件大事。万历皇帝的皇后未生皇子，而王恭妃于万历十年生下朱常洛，郑贵妃于万历十四年生下朱常洵。可是皇帝宠爱郑贵妃，迟迟不立皇太子，也不给生下大皇子的王恭妃封号。以辅臣申时行为首的一些朝臣生怕皇帝做出有悖礼制的事来，纷纷进谏，要求册立朱常洛为太子并进封王恭妃为贵妃。
沈璟作为朝廷命官，想着国家的前途，没有置身事外，1586年2月，他也给皇帝上了一疏，赞同申时行请求，他奏请皇帝"定大本，详大典，以固国脉"并"请王恭妃封号"。因而触怒了皇帝，遭到连降三级的处分，由员外郎降为行人司司正，并让他回家乡吴江，实际上是体面地将他撵出了京城。这是沈璟在仕途中遇到的第一次挫折。
幸好，这次受挫的时间不长。过了一年，万历皇帝念沈璟还算是个忠臣，重新起用他，任命为顺天乡试同考官，是负责监考的官员。次年8月，他又升为光禄寺正卿，这是掌管祭祀、朝会宴飨酒醴膳羞之事,修储备而谨其出纳之政,位及三品。不仅是朝列大夫,而且是皇帝近臣。
这时，沈璟的大弟沈瓒却在这年高中进士，任南京刑部江西司主事。小弟沈璨考中浙江武解元，任命为台头营标下中军把总。
沈氏世家"璟""瓒""璨"三颗新星熠熠夺目、交相辉映、他们的父亲的愿望实现了。
从袖手风云到戏曲癖
经历了仕途上的种种风险，沈璟对政治已经冷漠，回到家乡以后，他决意袖手风云、蒙头日月，他写了《水调歌头·警悟》一词:"万事几时足，日月自西东。无穷宇宙，人如粒米太仓中。一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，达者旧家风。更著一杯酒，梦觉大槐宫。……"他要作一个自由散淡、隐逸林泉的人了。
居于乡里，他开始对家乡的戏曲活动感兴趣。苏州素称歌舞之乡，吴江县也是如此，这里的戏曲演出活动十分频繁，有家庭演出，有民间演出，前者如顾大典家，"家有清商一部"，"或自造新声，被之管弦"(潘柽章《松陵文献》卷九);民间演出更多，或者是职业班社商业性演剧，或者是迎神赛会及节日期间的戏剧活动，苏州城内更是日日演剧，夜夜笙歌。在这个"歌舞之乡"的艺术熏陶下，沈璟迈上了戏曲创作和研究的道路。
沈璟开始仅与蓄有家乐的顾大典共同从事戏曲活动，后者也是一个退职官员，二人境遇相同，他们"每相唱和，邑人慕其风流，多蓄声妓盖自二公始也"(同上)。李鸿在为沈璟《南九宫十三调曲谱》作序中说:沈璟"性虽不食酒乎，然间从高阳之侣，出入酒社之间，闻有善讴，众所属和，未尝不倾耳注听也。"不仅于此，他还躬身登场，据他的学生和朋友吕天成在《曲品》中说:他"妙解音律，兄妹每共登场;雅好词章，时招僧妓饮酒";他的朋友王骥德在《曲律》中说他"生平故有词癖，谈及声律，辄尾尾剖析，终日不置"。从这些记载可以看到沈璟对戏曲的迷恋。可见，沈璟在戏曲创作和研究上取得较大的成就并非偶然。
四十年来的古典文学和戏曲史研究中，"汤、沈之争"是一个热点。的确，汤显祖和沈璟在艺术观点上有着明显的分歧，但我们如何评价他们各自的艺术观点呢?恐怕还应该将他们放在具体的历史环境中进行辩证的分析。汤显祖是从文学对社会的功用角度出发，提出了"情""理"之分以及"情必胜理"的主张，而沈璟则致力于戏曲艺术内部规律的探讨。事实上，两者的创作的侧重点也确实不同，汤显祖不仅创作戏曲，也创作诗文，还写了不少与友人们讨论社会、人生、思想的信札，而沈璟所取得的成就主要是戏曲方面。单以戏曲论，沈璟在数量上远过汤显祖，他创作了"属玉堂传奇"十六种，是有明一代创作数量最多的作家，他编著了《南九宫十三调曲谱》、《遵制正吴编》、《唱曲当知》、《论词六则》、《南词韵选》、《北词韵选》等多种曲学著作，还创作了大量的散曲作品。简单地说，沈璟对戏曲艺术的贡献在于大力提倡"场上之曲"并以自己的创作实践之。
元代前期，大批剧作家生活于市井之中，他们熟悉瓦舍勾栏中的戏曲演出舞台规律，因而他们创作的杂剧不仅有较高的文学性，而且符合舞台规律，是当行的"场上之曲"。但是明代前期，知识分子可以通过科举制度获取高官厚禄，戏曲作家数量急剧下降，染指戏曲的一些官僚士大夫远离戏曲舞台实践，所创作的作品也就成了"案头之作"，它们文辞骈丽典雅，缺乏戏剧性，难以演诸场上。在这一特定历史条件下，沈璟率先出来倡导"场上之曲"，他认真研究并提出了有利于戏曲走出"案头"演诸场上的理论。
沈璟的戏曲理论包括格律论和本色论两方面的内容，实际上，这两方面内容是紧密联系不可分割的。首先，格律论从戏曲艺术内部规律入手，要求戏曲能演诸场上。中国戏曲有其独特的规律，曲的写作就是其重要规律之一。戏曲不同于西洋歌剧，后者是戏剧作家创作出歌词再由音乐家谱曲，而戏曲则没有音乐家谱曲这一环节，它是靠一定曲牌将作家与演员联系起来，剧作家按一定曲牌的规则写作曲词，演员则按一定曲牌的规则演唱，曲牌是作家写作与演员演唱之间的桥梁。因此，剧作家必须熟悉曲牌，严格按照曲牌格律的具体规定写作，才能让演员唱起来顺口，达到预期的艺术效果。元杂剧音乐由诸宫调发展而来，在长期的艺术实践中形成了一整套宫调曲牌体系，因而作家和演员们能够很好地配合起来。但是明传奇由南戏发展而来，南戏的音乐来源是民间村坊小曲，尚没有形成一套完整的宫调曲牌体系;明代前期的传奇作者又都远离舞台实践，对曲牌写作的格律不了解，由此而导致了作品与舞台演唱的脱节;另外，昆山腔虽然受到欢迎，但如何为这种新腔归纳总结出曲牌格律，以便更多的剧作家创作，也是一个亟待解决的问题。因此，沈璟精心研究曲牌格律，编著了《南九宫十三调曲谱》，对南戏传奇以及昆腔曲牌格律进行归纳、总结，为剧作家创作提供了范例;他又编撰了《唱曲当知》、《论词六则》、《遵制正吴编》等曲学著作对作家创作及演员演唱的具体问题进行了探讨、辨析。总之，要求"词人当行，歌客守腔"(沈璟〔二郎神〕套曲，见天启刻本《博笑记》)就是沈璟格律论的精髓所在。其次，本色论不仅要求戏曲演诸场上，而且还要令观众能解能懂。沈璟并没有片面强调戏曲唱的方面，而是强调戏曲语言，通俗易懂，他甚至批评自己的《红蕖记》过于骈丽;他推崇宋元南戏的语言，正因为它是从民间产生的，带有较浓的民间生活气息，通俗浅近，质朴古拙。因此，本色论从反面证明了格律论正是要求戏曲能够演诸场上，而本色论自身又具有反对"案头之作"语言骈丽典雅的积极意义，其指向仍是要求戏曲必须是"场上之曲"。
沈璟不仅提倡"场上之曲"，在创作实践中还努力实践这一主张。他的现存作品确实都符合曲牌格律、语言通俗，这使得他的作品具有可演性;此外他在创作中还试图从更多的方面使作品成为"场上之曲"，如，他开始追求情节的曲折奇巧，力图使作品带有更多的戏剧性;他开始注意缩短传奇的结构体制，《博笑记》就是这方面的典范，它一共才有二十八出，本身的结构在明传奇中就属超短的，而且沈璟还尝试着在这二十八出中表现十一个小故事，它们合在一起是一本传奇，但拆开来又可以单独演出，这一尝试实开晚明折子戏先河。
不仅仅是"吴江派"的首领
1949年以后的不少论著都认为明中叶有两到三个戏曲创作流派，而"吴江派"都在其中，沈璟正是"吴江派"的代表或首领人物。我们可以结合明中叶戏曲发展的具体实际，来看沈璟在其中的贡献和地位。
作为"场上之曲"的倡导者和实践者，沈璟实际上所触及的问题正是明传奇发展中急切需要解决的关键问题，明传奇如果不从"案头"走向"场上"，就必然死亡。因而这也是大部分传奇作家所瞩目和担忧的问题。沈璟大加提倡"场上之曲"，不仅从理论上进行研讨,而且在创作中积极实践，就赢得了一大批响应者，在他们共同努力之下，明传奇创作的"案头之曲"的倾向被扭转过来，从而形成了明中叶后传奇创作、演出大繁荣的新局面。所以王骥德十分称赞沈璟，说他对明传奇的"中兴之功，良不可没"，(《曲律》)。正因为此，推崇追随他的是明中叶曲坛上绝大多数作家，而并非今天划归"吴江派"的寥寥几人。王骥德、吕天成、卜世臣、冯梦龙等不说，其它如毛以燧、沈宠绥，同样推崇沈璟;凌蒙初虽对沈璟的创作有微言，却未否定他的理论贡献;从未被划为"吴江派"成员的徐复祚也赞颂沈璟的格律论，认为是"皎然指南车也，我辈循之以为式，庶几可不失队耳!"(《曲论》)同时他又继承了沈璟的本色论，主张"传奇之体，要在使田畯红女闻之而?然喜，悚然惧，若徒逞其博洽，使闻者不解为何语，何异对驴而弹琴乎?"(同上)即使与沈璟艺术观点对立的汤显祖也在现实面前与沈璟有部分的一致，他是因为沈璟改编他的《牡丹亭》为《同梦记》而对沈璟不满，但并未彻底否定沈璟的理论，在创作实践中，他也感到对曲牌格律的不熟悉是一种缺陷。值得指出的是:沈璟虽然对明中叶曲坛的大多数戏曲家有影响，但是他自身的理论也不完备，而且还存在着一些缺点，而这些不足和缺点又是由他的追随者们予以批评并补充完善起来的，他们和沈璟一同完成了明传奇由"案头"到"场上"的理论准备和倡导，从而促进了明传奇繁盛局面的到来。沈璟不仅仅是"吴江派"首领，而且不愧为明代曲坛的一代"盟主"。
沈 瑱 水部员外 谏议大夫 正五品上 嶷子
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
沈 瓒 都水使者 正五品上 嶷子
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
沈齐家 秘书郎 从五品 南朝陈 沈不害孙
吴兴(今浙江湖州)人。生卒年不详。沈既济祖。初唐在世。曾任秘书郎、泉州司户参军。有《沈齐家集》十卷，《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均有著录。作品已佚。事迹见唐杜牧《唐故尚书吏部侍郎赠吏部尚书沈公行状》、《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
沈成业 汉·荆州刺史 正四品下 叔安孙
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
沈成福 通议大夫 台州刺史 正四品下 武周 叔安孙
威坪镇，古称新定里、叶乡，也称万年镇、永平镇。始建于东汉建安十三年（208 年），为始新县和新南都郡治所，新安文化的源起之地。在交通闭塞的年代，蜿蜒如带的新安江是淳安山区唯一的水路交通线，威坪以居新安江中游之地理优势，历来为浙皖间重镇。记忆中的威坪街面，石板铺就，商铺接踵，茶楼酒肆，匾额旗招，商客云集，百货星罗。江埠码头，桅墙如林，行舟鳞次，
人声鼎沸。明珠一颗璀璨，威坪自古繁华。据《名胜志》载：“淳安县在三国时为始新县,即新都郡治。”《方舆纪要》载：“淳安县西六十里威平镇，贺齐置县于此。”始新县至隋开皇九年（589）易名为新安县，县治都在古威坪，直至隋大业三年（607）县治才迁至雉山。南宋淳熙十三年（1186）重修的《严州图经》载：“大业初，改县曰雉山，隶遂安郡，又为郡治”，“雉山在县西南一里，周围七里四十步。旧经载《新安记》云：郡西南渡水一里余，有山如凤立雉蹲，因以为名，隋尝取以名县”。明确指出雉山县是“以山名县”。此后，淳安县作为郡（州）治所在地经历了四百八十九年，直至武周神功元年（697）睦州州治迁至建德。
据《严州府志》载：唐朝睦州司马沈成福《议移州治疏略》要求将睦州府治下迁到建德，奏章上报的第二年（永徽四年即653年），雉山县即爆发了陈硕真起义，起义很快被镇压下去，但迁州府之事也耽搁了下来。州治不能搬，万年镇称“永平镇”。但永平之地不太平，北宋末年，苛捐杂税繁多，民不聊生，青溪佣工方腊于北宋宣和二年（1120年）十月揭竿起义。自号“圣公”，建元“永乐”，聚众十万人，三个月中接连攻克浙、皖、赣三省六州五十二个县，威震东南。数月后，方腊失利，退守威坪故里，在帮源洞被俘，八月在汴京就义。方腊起义失败后，宋徽宗对睦州百姓鼎助方腊反叛朝庭十分反感，认为“睦州不睦”，草莽之地，须严加管束，于宣和三年（1121年）平方腊后，即改睦州为严州，改歙州为徽州，改青溪县为淳化县，改永平为威平。
对历史感兴趣的，唐朝睦州司马沈成福《议移州治疏略》一文可以一读。
《唐故绛州龙门县尉沈府君（知敏）墓志铭并序》，《唐代墓志
汇编》天宝O二七
沈浩仙 殿中丞 从五品上 伯仪孙
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
沈浩丰 中散大夫 行汾州长史 正五品上 玄宗开元年间
《唐故中散大夫行汾州长史沈府君（浩丰）墓志铭并序》，《唐
代墓志汇编》开元五三六
沈 庠 御史中丞 正五品上 约玄宗开元年间
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条，《太平广记》卷一四
七《定数》“冯七言事”
沈 瑱 比部郎中 从五品上 天宝十一年（752）前
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
沈士衡 德州刺史 正四品下 沈太后曾祖
《册府元龟》卷三O三《外戚部·褒宠》
沈易直 大理正 从五品下 沈太后父
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
沈务本 给事中 薛王傅 从三品 约肃宗朝
《嘉泰吴兴志》卷一六《贤贵事实上》；《宝刻丛编》卷一四《湖
州府》
沈 震 御史中丞 正五品上 肃宗乾元年间
（唐）颜真卿《颜鲁公集》卷一三《吴兴沈氏述祖德记》
沈玄望 兖州司马 正五品下 代宗大历七年至十一年间（772-776）
（宋）释赞宁《宋高僧传》卷一五《明律篇·唐湖州八圣道寺真
乘》
沈令瑶 泾王傅 集贤侍典 从三品 代宗大历年间
《册府元龟》卷三O三《外戚部·褒宠》
沈 清 婺州刺史 正四品下 代宗大历年间
《吴兴备志》卷一O《人物征第五之三》
沈从道 右司郎中 冀州刺史 正四品下 德宗贞元年间
沈氏堂伯沈从道墓志铭
唐故中大夫广平郡太守上柱国吴兴沈君墓志铭并序
朝议郎华原县尉渤海高敭庭撰
公讳从道，字希言，姓沈氏，其先吴兴乌程人也。代禄伊峻，今居京焉。自唐郊守祀，楚县称公，将顿子而会盟，及隐侯而得俊，沈义以灵官授液，神游元老之都，沈劲以上将分麾，名人忠臣之传，世济不陨，种德存焉。公随开府仪同三司、鸿胪卿琳之曾孙，皇朝散大夫、陕州司马士衡之孙，朝散大夫、比库二部员外郎馀庆之子。承积善之丕绪，体冲和之淑姿。佩觿而明慧，已彰舞象，而诗书足用。弱冠进士及第，解褐绛州翼城县主簿，调补扬州江都县丞，转洛州密县主簿，历汴州司户参军。学成蚁术，宦渐鸿飞。终韫价于椅桐，且卑栖于枳棘。持平为政，清爪立身。锥不处囊，镜子仍傍照。河南道按察使擢充判官。王臣謇謇，使者皇皇。黜陟幽明，旌别淑忒。轺车繄赖，具以名升。迁少府监丞，加朝散大夫，改河南府河阳县令。懿夫九贡是钟，兼用万邦之俊。蔡敬仲之居御府，即锻龙泉；潘安仁之宰王畿，遽题蝉翼。寻迁比部员外郎、祠部郎中。汉除宦职，初置五人；晋重郎官，先求百里。握兰之选，誉重朝端。伐枳之口，口闻州境。俄出为舒州刺史。三载考𪟝，六条惟九。入拜右司郎中。不忮不求，惟精惟一。公心奉上，直道事人。寻除军器监。敹迺甲胄，立尔戈矛。牣彼铁官，充于玉府。迁太原府少尹、兼留守北都。井陉前塞，馀祁大薮。有郭伋之威惠，受萧何之寄托。更岁移冀州刺史。朱子元之果决，奸吏自惊；贾孟坚之仁明，贪夫解印。寻除苏州刺史。无何，迁广平郡太守。丛台之下，袨服生风；阁门之前，谣吠落日。政声一变，礼乐再张。悛喑呜于吴趋，易豪华于赵际。公措心弦直，履道泉平。不扰法以求安，忤时权而见退。开元廿八年八月十五日奉敕归丘园，鼓缶自歌，挥金取乐。以大唐天宝元载九月七日终于巩县之私第，春秋八十一。戒以俭葬，形于遗旨。公辰象丽精，山泽通气，下无所假，识无遗鉴。四典州郡，三游省阁。临事必达，立诚必应。位不充量，天不与年。历官滋多，家无馀积。抚育孤稚，犹己所生。词翰若流，诵者盈口。每课冣时。及官吏林攒面书考，词有如宿搆，文集卌卷，见行于时。夫人毗陵县君会稽虞氏，永兴公世南之曾孙、龙州刺史謇之女。亦既有行，正位于内戒；攸遂之典，叶和鸣之繇。阴德无厚，旋怆先夫。以开元十三年二月十三日终于洛州温柔里之私第，春秋卌三。粤以天宝四载岁在乙酉七月丁巳朔十七日癸酉合葬于河南府北廿里邙山之阳，礼也。嗣子荣王府参军务光等爱敬哀戚，地义天经，卜其宅兆，送以匍灵。露滋草白，烟覆松青。生金刻字，屑凡题铭。呜呼哀哉！铭曰：
粤有箭竹，东南之美。岂惟厥贡，实媲君子。凛凛贞节，堂堂容止。间气挺生，应运攸仕。其一履历州郡，回还省阁。爪穴潜龟，毛群处鹤。直而不肆，谦而能约。始陟享衢，未翔寥廓。其二日月逝矣，田园告归。子孙筵列，邑里金挥。徂谢道尽，畴年事违。池平径灭，口是今非。其三剑影俱沉，桐枝双折。昔殊偕老，兹焉共穴。霤动鱼飞，隅深蚁结。荣华歌笑，空馀像设。其四卜洛之北，邙山之前。穷尘昼起，燐火宵然。苍苍松柏，琴瑟风口。不薶玉树，万古千年。
《唐沈从道墓志》所见虞世南后裔史料
—及《旧唐书·代宗睿真皇后沈氏传》一则勘误
《唐沈从道墓志》，全称《唐故中大夫广平郡太守上柱国吴兴沈君墓志铭》，出土地点不明。据志文“邙山之南”，当出于河南洛阳邙山。
志主沈从道，生于唐龙朔二年（662），卒于唐天宝元载（742）九月七日，享年八十一岁。其夫人虞氏，生于唐弘道元年（683），卒于开元十三年（725），享年四十三岁。沈从道比其妻虞氏年长二十一岁。
据“天宝四载（745）岁在乙酉七月丁巳朔十七日癸酉，合葬于河南府北廿里邙山之阳”。志文撰写时间，约在天宝元载九月至四载七月之间。
一、关于沈夫人虞氏。
志文关于沈夫人虞氏记录不多，仅“夫人毗陵县君会稽虞氏永兴公世南之曾孙龙州刺史謇之女”（墓志释文详见《第4辑：金石文献汇编》）。
刚拿到拓片时，第一次断句为“夫人毗陵县君会稽虞氏，永兴公世南之曾孙龙州刺史謇之女”。随后，感觉“永兴公世南之曾孙”当与“龙州刺史謇之女”幷列，即“夫人毗陵县君会稽虞氏，永兴公世南之曾孙，龙州刺史謇之女”。按志文“龙州刺史謇”，未冠“故”字，以为虞謇在天宝四载（745）时或在人世。
今关于虞世南后裔的出土文献，仅《唐虞秀姚墓志》及《唐沈从道墓志》两种，且皆为女性。
另有《唐张夫人虞氏墓志》，载“曾祖世南，皇银青光禄大夫、秘书监、永兴县开国公赠礼部尚书，谥曰懿公，功臣第二等”，是句下文“祖逊，皇工部郎中、陈·泽·简三州刺史”。据《唐虞𢙏墓志》，虞𢙏为虞世基之孙，虞熙之子。张夫人虞氏实为虞世基之后，与虞世南一支没有直接的血缘关系。此行文字，实是反映了张公甚至是张夫人虞氏对于先世的误识。
二、关于“沈从道”
按志文，沈从道生平结衔为“中大夫广平郡太守上柱国”，其中“中大夫”为散官阶，“广平郡太守”为职事官，“上柱国”为勋官。其父为“朝散大夫比、库二部员外郎”沈余庆，其祖为“皇朝散大夫陕州司马”沈士衡，其曾祖为“随开府仪同三司鸿胪卿”沈琳。
以上沈琳、沈士衡见两《唐书》。《旧唐书·代宗睿真皇后沈氏传》载：“德宗敦崇外族，赠太后父易直太师，易直父库部员外郎介福赠太傅，介福父德州刺史士衡赠太保，易直第二子秘书少监震赠太尉，时沈氏封赠拜爵者百余人。贞元七年，诏外曾祖隋陕令沈琳赠司徒，追封徐国公。”[1]《新唐书》则作：“德宗即位，乃先下诏赠后曾祖士衡太保，祖介福太傅，父易直太师，弟易良司空。易直子震太尉。一日封拜百二十七人。”[2]
志主沈从道，与沈太后（珍珠）父亲沈易直，为同祖父的从兄弟关系。此支沈氏，至沈士衡分脉：沈琳——沈士衡——沈介福——沈易直——沈太后；沈琳——沈士衡——沈余庆——沈从道——沈务光。《旧书》“外曾祖沈琳”应为“后高祖沈琳”，德宗之“外曾祖”为沈介福。
据《旧唐书·代宗睿真皇后沈氏传》：“代宗睿真皇后沈氏，吴兴人，世为冠族。父易直，秘书监。开元末，以良家子选入东宫，赐太子男广平王。天宝元年，生德宗皇帝。禄山之乱，玄宗幸蜀，诸王、妃、主从幸不及者，多陷于贼，后被拘于东都掖廷。及代宗破贼，收东都，见之，留于宫中，方经略北征，未暇迎归长安。俄而史思明再陷河洛。及朝义败，复收东都，失后所在，莫测存亡。代宗遣使求访，十余年寂无所闻。”[3]天宝元年，志主沈从道卒，而德宗皇帝出生。天宝之乱（在十四年）发生时，沈氏在东宫。
因《旧唐书》“诏赠”发生于德宗初，墓志所反映的是沈琳、沈士衡在天宝四载（745）“诏赠”之前的真实职官。
陶宗仪《书史会要》卷五：“沈从道，师虞，颇有体执。”[4]未知彼“沈从道”，是否就是志主“沈从道”。而“师虞”一说，未知是否与其娶虞謇之女有关。
志文作者“渤海高敭庭”， 结衔“朝议郎华原县尉”。高敭庭，见《文苑英华》卷八十八《瑞麦赋》第二，下题作者“高敭庭”。[5]
三、结语
以上沈夫人虞氏、其父虞謇，沈从道及父、祖、曾祖结衔，高敭庭之籍贯、官职，皆可补充史料之不足。尤其是虞世南后裔的信息，虽然字数不多，但意义重大。
又，志文可勘《旧唐书》“外曾祖沈琳”实为“后高祖沈琳”之误。
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
沈长源 利州刺史 正四品下 德宗贞元年中
欧阳詹《欧阳行周文集》卷三《杂著·益昌行并序》
沈 房 金吾将军 从三品 德宗贞元年间
唐吴兴武康人。姑为代宗妃。代宗大历进士。官监察御史。德宗建中间，历主客员外郎、屯田郎中。兴元元年，迁太常少卿，兼御史中丞，为入蕃计会，安西、北庭宣慰使，又迁御史大夫。贞元初，以沈太后近属，超拜右金吾将军，主沈氏之祀。
《册府元龟》卷三O一《外戚部·封拜》
沈 冕 太府卿 从三品 德宗贞元年间
《沈下贤集校注》卷一一《沈参军故室李氏墓志》
沈 华 殿中监 从三品 德宗贞元年间
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
沈 明 卫尉少卿 驸马都尉 从四品上 德宗贞元二年
《沈下贤集校注》卷一一《沈参军故室李氏墓志》
沈 翚 驸马都尉 从五品下 约顺宗永贞 宪宗元和年间
《新唐书》卷八三《诸公主传》
沈翚，唐朝官员，湖州武康县人。唐顺宗的驸马。沈翚是大理正沈易直的曾孙，沈易直是唐德宗生母睿真皇后的父亲。沈翚的祖父沈济。父亲殿中监沈华。沈翚娶唐顺宗之女西河公主，拜驸马都尉。西河公主和沈翚生有一子。沈翚去世后，西河公主改嫁升平公主和郭暧之子郭铦。郭铦无嗣，以沈翚之子嗣，即郭仲元。
沈 汾 驸马都尉 从五品下 约宪宗元和年间
南唐杨吴人。南唐溧水县令，娶南唐公主成为驸马，著有《续仙传》三卷。吴淑的《江淮异人录》载有他的传说故事。《续仙传》为南唐溧水县令兼监察御史沈汾所撰。此段仙传记载，人物、故事、场景、情节以及大致时间、地点和背景，大体都有交待，应该说编织得相当完整.亦颇具感染力。故历代学者多所引据为说。所谓张志和《渔父》词作于湖州，张志和西塞山在吴兴之说，即多由此推导而来。然此载乃独家之言。用于考据，则属孤证。其材料来源，按作者自序所言，主要为其"游历宦途，周游寰宇，凡接高尚所说，或览传记.兼复闻见"所得，其问亦有"事散于野"而为"国史不录"者。说明其《玄真子》传，主要据二手移。料传闻编成。又因其"生而慕道"，且编传主旨在于"冀资好事君子学道之人.谭柄用显真仙者"，故其是以张志和为其仰慕的"仙人"对象，在编《玄真子》仙传时，自不免要对所搜集的二手材料，再经过一番"仙化"的处理。所以前人称之为"大抵因事缘饰，不尽子虚乌有"。这种经过"缘饰"仙化的传记，当然已非史实原貌。如"唱和为《渔父》词，其首唱即志和之词，曰"云云，按唐代著录，张志和所作"西塞山前白鹭飞"等五首。皆统名《渔歌》，唐李德裕《玄真子渔歌记》称《渔歌》，唐张彦远《历代名画记》谓张志和"自撰《渔歌》".亦称《渔歌》。而《续仙传》称《渔父词》。《渔歌》乃词曲合一的音乐作品，其唱和当"披之管弦"，"合乐而歌"。而"唱和为《渔父》词"，称"词"称"日".乃纯粹文学唱和活动。所载非史实原貌可知。然《渔歌》传至五代后晋时，和凝依调填作新词，将《渔歌》更名为《渔父》。从此《渔歌》便以《渔父》之名流传开来。此或即《续仙传》之所本。可见其载尚采五代之说，因此不当完全不信，但也不能视作信史。要须看其是否符合实际 。清《湖州府志》和明《吴兴备志》都所据《续仙传》而出的、所谓"西塞山前"等词于湖州刺史颜真卿与门客会饮席问唱和为《渔父》词时首唱而作之说.本来已有前面对张松龄和答其弟《渔父》词所考察的史实，可证其说之讹，另有若干史料亦可再证其说之非 。续仙传三卷。南唐沈汾(生卒年不详)撰。沈汾，汾或作玢，南唐时人。陈振孙(直斋书录解题》称"唐溧水令沈汾或作玢"，吴淑《江淮异人录》载称"沈汾侍御"。《四库提要》称"所谓唐者，南唐也。"近人陈国符《道藏源流考》称沈汾是五代杨吴人。沈汾撰有《续仙传》三卷。《续仙传》又称《续神仙传》。汉晋以来关于神仙人物传记之书，有汉刘向《列仙传》和晋葛洪《神仙传》最为著名。《列仙传》所记古来仙人七十二人，葛洪《神仙传》原书已佚，今传本所记古来成仙者八十四人。刘向所记从简，葛洪记述较详。沈汾撰《续仙传》则仿《神仙传》，记述唐至五代所谓飞升隐化成仙者三十六人。全书分上中下三卷。上卷载录飞升者玄真子、谢自然、戚逍遥等一十六人;中卷载录隐化者孙思邈、钱朗等一十二人;下卷载录隐化者司马承祯、曹德休、羊等八人。书中所记名人并不一定都信仰道教，虽不免附会传闻，但是确实是如老庄一般历史中真实存在的名人，所以也并非全无所据，起码人名不是尽为虚构。其中既有虚构的神仙 ， 也有被道教吸收而神仙化纳入神谱的历史人物 ，所以《四库提要》称其"其中附会传闻，均所不免，大抵因事缘饰，不尽子虚乌有"，并例举张志和见《颜真卿集》、蓝采和见《南唐书》、谢自然见《韩俞集》、许宣平见《李白集》，孙思邈、司马承祯、谭峭各有著述传世等以证"皆非凿空"。此书对后世民俗故事影响颇深，其中所记如蓝采和、张果等神仙故事传播甚广，几乎老少皆知。但书中不免虚构荒诞之词，而且偶有自相矛盾之处。现存宋《云笈七签》本、明《道藏》本、清《四库全书》本
（唐）沈汾《续先传序》，载（宋）张君房《云笈七签》卷一一三
沈 议 驸马都尉 从五品下 约宪宗元和年间
《新唐书》卷八三《诸公主传》
沈 迥 检校尚书 刑部员外郎 正三品 德宗贞元十一年（795）
《诸葛武侯新庙碑》，引自劳格《读史杂识》卷七
沈 逵 阆州刺史 正四品下 沈务本曾孙
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
沈 竦 大理正 从五品下 代宗大历之后
湖州武康(在今浙江德清境内)人。大历六年(771)进士及第。曾官太子左庶子、大理正。有集二十卷，未见著录。作品已佚。配郑向长子郑惇忠次女。
事迹见唐沈中黄《沈师黄墓志》(《千唐志斋藏志》)、《元和姓
纂》卷七。《唐故监察御史河南府登封县令吴兴沈公墓志》，《唐
代墓志续编》大中O八四
沈传师 吏部侍郎 正四品上 敬宗宝历年间 贞元十九年（803）癸未科
进士沈传师(769-835)，唐代书法家。字子言。吴兴武康(今浙江湖州德清)人。 唐德宗贞元(785~805)末举进士，历太子校书郎、翰林学士、中书舍人、湖南观察使。宝历元年(825)入拜尚书右丞、吏部侍郎。工正、行、草，皆有楷法。朱长文《续书断》把它和欧阳询、虞世南、褚遂良、柳公权等并列为妙品。《新唐书》卷一三二《沈传师传》
沈述师 著作郎 从五品上 文宗太和六年（832）
杜牧《张好好诗并序》，载《全唐诗》卷五二O
沈 枢 谏议大夫 商州防御使 正五品上 唐后期文宗开成五年（840）
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
沈枢：［宋］孝宗（一一六三－一一八九）时官待制。善书，直学士程文昌所撰修河娄记，为其所书。《吴兴掌故集》宋湖州德清(今属浙江)人，一说湖州安吉(今浙江安吉东北)人。字持要(一作持孝、持正)，号宜休老人。绍兴进士。历太子詹事、光禄卿，后自湖南安抚使进宝文阁待制。卒年八十二。善书，著有《通鉴总类》。
沈 询 昭义军节度使 正四品下 懿宗咸通年间 武宗会昌元年（841）
辛酉科进士历清显，中书舍人、翰林学士、礼部侍郎。咸通中，
检校户部尚书、潞州长史、昭义节度使。为政简易，性本恬和。
奴归秦者，通询侍者，询将戮之未果；奴结牙将为乱，夜攻府第，
询举家遇害。沈既济孙，沈传师子。牛李党争中牛派的核心人物。
主要作品
《封棣王制》
门下。朕闻王者建植子弟，胙以茅土。将欲蕃昌磐石，深固本根。
周汉之隆，率由斯道。及我列圣，每有昝章。所以抚安生灵，保?
中外。朕恭承天序，敢紊前规。爰加立爱之恩，庶广推公之义。
宪宗第十八子惴，生则温柔，性惟聪达。神迈气朗，闻神知方。
蕴积中之粹和，资奉上之孝敬。必能副予友爱，始终令图。以耀
金枝，以辅王室。是命俾开朱邸，盛建戚藩。载启唐虞之风，用
崇麟趾之庆。呜呼！惟兹盛典，用别亲贤。必思继美二南，绍休
五等。佩维城之重，思外屏之尊。无怠无荒，服我丕命。可封棣
王，仍令择日备礼册命。
《授曹确充翰林学士制》
敕。职奉命书，选归于鸿藻；名参侍从，任切于端人。由具美而方升，非一善而能进。我今慎择，得自佥言。起居郎曹确，秀发人伦，行修儒阃。保此全器，彰乎令名。负贾生之才识，窥夫子之墙仞。礼乐尽在，襟情甚夷。贞而能和，用则善晦。遐志陵厉，早超脱于池中；茂业宏深，动声华于日下。爰自侯府，列于王庭。践霜台而职举方书，立文阶而事光载笔。持以风表，居然羽仪。稽其行能，雅副铨擢。是用宠尔良吏，为予近臣。俾从琐闼之荣，更侍玉堂之奥。皇猷思畅，用宣秘密之文；清秩不移，尚受无私之旨。秉心勿替于正道，视草勉高乎训词。无忘懿图，伫答休命。可守本官充翰林学士。
《崔铉魏扶拜相制》
门下。润色王业，允俟于良臣；丹青帝图，必资于宰匠。朕嗣膺大宝，思阐鸿猷。永惟化源，实属髦杰。斯所以调六气以遂物，总万几而富人。梦帝赉予，爰立作相。正议大夫守御史大夫崔铉，山河秀气，经纬长才。金声含正始之和，玉立在风尘之表。正议大夫行兵部侍郎判户部事魏扶，天与全德，性惟中庸。有致远之宏谋，负王佐之盛业。并操身特立，抱器挺生。高标旁?英于群伦，明识动符于大雅。早登华显，备阅休嘉。穆然清明，郁有素望。居易求已，秉仁立诚。每怀忧国之心，益竭徇公之志。或早以精虑，升于鼎司。深陈造膝之言，密厉匪躬之节。或尝以敏用，服于大寮。智有洞于机权，才复深于练达。爰委纲宪，仗名节而立朝；亦总地卿，当会计而经国。纪纲式叙，征税益饶。陟其休庸，付以大柄。朕欲宣明号令，宏济生灵。致寰海之?安，复河隍之土宇。尔从容奏议，朝夕揣摩。副华夏之具瞻，展舟航之大用。辅教化本乎无隐，辨雅正在于至公。俾践中台，同参庶务。敬服明训，式扬茂勋。铉可中书侍郎同中书门下平章事。扶可守本官同中书门下平章事。
《新唐书》卷一三二《沈询传》
沈 颜 天复元年（901）辛酉科进士
沈仁伟 翰林学士 中书舍人 正五品上 僖宗年间
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条；劳格《读书杂识》卷七
沈仁绾 台州刺史 正四品下 昭宗干宁二年（895）
（宋）陈耆卿《嘉定赤城志》卷二七《寺观门》
沈栖远 庶子 知制诰翰林学士 正四品 懿宗咸通年间
［唐］（约公元八七七年前后在世）字子鸾，里居及生卒年均不详，
约唐僖宗干符中前后在世。咸通间，（公元八六o至八七三年间）
登进士第。其他事迹不详。栖远的著作，有景台编十卷，《新唐书
艺文志》传于世。
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
沈延蔚 著作郎 国子博士 从五品上 唐末
《元和姓纂（附四校记）》卷七“沈”条
湖州部分沈氏进士题名录
唐朝：
贞观间: 沈存诚 字寅之，宋代，杭州钱塘（今浙江杭州）人。
宋代官吏。沈继先子，以荫补太庙斋郎，迁山阴漓渚监税司。像取自1918年修《浙江会稽皋埠沈氏老六房宗谱》。
大历间: 沈 房;
贞元间: 沈传师
元和间: 沈亚之
会昌间: 沈 询;
天复间: 沈 颜;
年份无考: 沈务本 沈利宾 沈 志 沈 达 沈希义 沈 颂 沈既济
沈弘师 沈 枢 沈仁卫 沈 竦 沈 菘 沈 光 沈 缉
宋朝:
大中祥符八年（1015）乙卯科: 沈 严
天圣二年（1024）甲子科: 沈 播
皇佑元年（1049）己丑科: 沈 伸
沈 振;
嘉祐五年癸巳科: 沈 括沈 振
熙宁六年（1073）癸丑科: 沈 祜 沈 寅 沈彦明 沈 特 沈 伦
熙宁九年（1076）丙辰科：沈 倚
元丰五年（1082）壬戌科: 沈 干 沈 偕 沈 仍 沈彦声 沈纯诚
元祐三年（1088）戊辰科: 沈 畸
绍圣间: 沈 章
元符间: 沈时升
崇宁二年（1103）癸未科: 沈纯道 沈 毓
崇宁五年（1106）丙戌科: 沈纯正
政和五年（1115）乙未科: 沈 调 沈钦止 沈 与
沈友直 沈 黄 沈与求
政和八年（1118）戊戌科:沈谳
重和间: 沈 该 沈昭远 沈王献
宣和六年（1124）甲辰科: 沈 晦(状元) 原籍武康 寄籍杭州
建炎二年（1128）戊申科: 沈 震 沈长卿 沈 浚
绍兴八年（1138）戊午科: 沈作喆 沈希贤 沈 介 沈 敷
沈汝一
绍兴十五年（1145）乙丑科: 沈 枢
绍兴二十一年（1151）辛未科: 沈 复 沈清臣 沈祖德 沈 瀛
乾道五年（1169）己丑科: 沈 鉴
乾道八年（1172）壬辰科：沈作霖
淳熙间: 沈 观 沈有诚 沈端叔;
绍熙元年（1190）庚戌科: 沈 葵
宝佑间: 沈达可;
咸淳元年（1256）乙丑: 沈起岩
明朝:
洪武间: 沈 员;
永乐间: 沈 圭
正统七年（1442）壬戌科: 沈 彬
天顺间: 沈 熊
成化间: 沈 清
弘治间: 沈冬魁
正德十二年（1517）丁丑科: 沈 松
嘉靖八年（1529）己丑科: 沈 熺 沈师贤 沈应龙
沈节甫 沈 硐、沈子木
嘉靖三十二年（1553）癸丑科: 沈 瑶
隆庆五年（1571）辛未科: 沈允成 沈 涵
万历二十年（1592）壬辰科: 沈 裕
万历二十六年（1598）戊戌科: 沈季文 沈子来 沈儆焯 沈子唫
沈儆炌 沈 淮 沈 演 沈 裕
沈肇元 沈之民 沈士茂 沈圣岐
沈 棨
崇祯十康熙十五年（1676）丙辰科： 沈永裕
年（1637）丁丑科: 沈允培 沈在宥 沈戬谷 沈应旦
清朝：
顺治三年（1646）丙戌科： 沈兆行
顺治六年（1649）己丑科： 沈令式
康熙十五年（1676）丙辰科： 沈永裕
康熙四十二年（1703）癸未科：沈 淇
雍正元年（1723）癸卯科： 沈志荣
雍正八年（1730）庚戌科： 沈孟坚
乾隆二十五年（1760）庚辰科：沈一鸣
乾隆二十六年（1761）辛巳科：沈作梓
乾隆四十九年（1784）甲辰科：沈维坤
道光二年壬午科（1822）科： 沈 鉴
道光二十四年（1844）甲辰科：沈 云
晋陵沈氏宗亲会[师俭堂]
统宗101世孙 沈一新 收集
2020年12月12日 |
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