斌公宗派二十八字辈创建、使用和新增十四字辈的历史文化

沈行辰

我董水头沈氏建基近六百年的历史，岁月流逝或有其它因素的原因，造成了许多早期家族文化遗产流失，其中我宗派的二十八字辈的创建时期、源出谁功德和字辈使用等文化，一直都是我们探究、探索的工作。祖宗的庇佑和心灵的相通，也许是我宗派先人们看见今天的家族如此团结一心、宗务团队如此积极上进而高兴，令这些流失的历史文化再现今世，似在表彰和鼓励我们继续前行……

今天，关于我宗派字辈的经典故事，谱委将以家族文化知识讲座的方式分享给您，这些文化遗产是通过我家族老谱牒记载研究而来，是有依据和证据的家族史记文化。

（以上为嘉庆七年族谱记载的字辈排行）

一、二十八字辈的创建时期和字辈创建先人

据我宗派外迁四川各地的多老家谱记载，广东韶关乐昌市坪石镇武阳司管理区董水头沈氏的谱牒首编于大明万历二年（公元1574年）甲戌岁，并不是网络（含乐昌沈氏文化杂刊）论述的乐昌沈氏谱牒首创于清嘉庆七年(公元1802年)次壬戌岁纂修，也就是在这个时期我董水头沈氏有了自己宗派的二十八字辈排行：斌廷继春文际澜、会正光宗有奇观、代（世）传忠孝家和国、博大昌明显韶山。我宗派的二十八字辈是福建先人沈伯讳世勋创建，当年世勋公忧日后苗裔繁洐齿有凌夺行，故书二十八字编成四韵送我董水头沈氏斌公宗派以定上下齿伦有凌。

（以上为四川家谱记载）

附注说明：本时期谱牒记载沈万五郎公又名永练，生一子沈衡；沈衡公，沈万五郎之子、原籍福建省汀州府上杭县紫金山大塘面住，殁后二老塟于武阳桥龟形，生一子沈斌；始祖沈斌、妣王妙箴，于大明正统元年(公元1436年)丙辰岁，自福建上杭迁移到滩头未阅一世递迁于广东韶州府乳源县龙铺都武阳司承业于董水头卜居。

（以上均为重庆市家谱记载）

二、我宗派二十八字辈的使用历史

建基近六百年历史的董水头沈氏，开枝散叶茂盛，繁衍生息的

自然规律，沈氏斌公后裔分布全国各地，现主要分布于湖南省、四川省、云南省和重庆直辖市。我宗派各失联支系家族代表于2016年汇集重逢于广东董水头老基地共探究家族历史文化，发现了二十八字辈排行中的“第十五世”字辈使用有差异（即董水头片区使用“世”字，而外迁四川、重庆和湖南湘潭大部分支系使用“代”字）。经研究重庆支系老家谱记载，已清楚地知道其历史渊源，此“代”字在明朝所议，后至清乾隆时由广东上福建清谱，福建以为广东所移是长房，故而合谱议“代”字改为“世”字；嘉庆九年（公元1804年）董水头天下送谱，先祖代谱上川是个“代”字，后送谱来改为“世”字。

虽字辈使用因上述历史或因变迁口述流传记载而造成了差异的情况，但字辈的使用差异并没有造成沈氏斌公宗派后裔族人今世重逢的齿伦上下无序、尊卑不清。

三、沈氏斌公宗派新增十四字辈的创建时期和历史

我家族从首编谱牒至今，董水头、四川邻水县、四川大竹县、重庆市、重庆赵家和云南昭通等各地，都十分重视家族谱牒文化，历代均有编修家谱的传统，但先人都坚持和执着不变的是一直使用着旧二十八字辈（个别支系字辈使用情况特殊，不议！）。董水头各时期续谱，都有着字辈使用的传承训例，如嘉庆七年族谱关于字辈使用的记载训言：“按续修家乘理宜新立排行，但目前仅出奇字辈，尚余有十余字，不必再纂，且谱牒必五世一修以君子之泽斩于五世爰，志俚句以嘱后人云！一经重镌焕新猷，仍旧排行幸有由，廿八衍来传世系，五三余去继其裘，愿将家乘培家脉，望及后裔续后头，董水源流几苦溯，寸心百世意悠悠”！

（董水头老族谱中旧字辈续后新添十四字辈排行）

沈氏斌公宗派新添字辈于清同治十一年(公元1872年)次壬申岁重修族谱，新添十四字排行是：周京谟烈诚可绍、蔚起英才佐朝班，并记载训言：“以前续修二次，俱未新立排行，于壬申岁续修已出传字辈，因编二句，以垂后人于久远耳”！

同治十一年(公元1872年)次壬申岁重修族谱至今，我董水头续谱均以未使用字辈尚存余二十以上而不必再纂。

首届统谱编修的核心指导思想就是“传承”二字，本届修谱目前仅出博字辈，尚余二十世字辈（可用500年左右），是以不必再编。

①老二十八字辈：斌廷继春文际澜、会正光宗有奇观、代（世）传忠孝家和国、博大昌明显韶山；

②续后新添十四字辈排行：周京谟烈诚可绍、蔚起英才佐朝班。

以上为广东董水头沈氏斌公宗派共四十二字辈排行，供斌公后裔子孙使用及溯源。

（以上二图为民国三十二年族谱记载沈氏斌公宗派四十二字辈排行）

本届新编的沈氏斌公宗派《沈氏族谱》，其参与入谱人丁数、编修涉及地区范围、载入的家族文化遗产、编修执事成员人数和新谱发行量，将成为目前我族之最。

愿将家乘培家脉、蔚起贤才兴家邦！

董水头沈氏斌公宗派统谱编修委员会

2020年6月8日

（声明：以上老家谱图片记载的历史，其中文化有待沈氏考究、研究，不代表最终结论）