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全姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。泉，古时候是一种钱币。周朝时候，设有一种官职叫作泉府官，专门管理钱币，而泉府也就是专门管理货币的机构。泉府官的后代有的以泉作为姓氏，后来演变成全，成为今天全姓的起源。元代是有少数民族的首领叫作万全。后来这支少数民族跟汉族通婚，渐渐接受汉文化。而万全的后代亦改姓氏为全，这是历史上全姓的一个发展，也成为今天全姓的有一个来源。人口分布当代“全姓”又以湖南、河南、浙江三省最为集中。据有关专家研究，三省全姓人口约占全国全姓总人口的3/4。今河北省的邯郸市、高碑店市、迁安市、蠡县，浙江省的衢州市、温州市、嘉兴市平湖县、绍兴市、龙泉市；山东省的临沂市、济宁市；广西壮族自治区的桂林市全州县、灵川县、贺州市、柳州市、贵港市桂平县、兴业县、平南县；黑龙江省的大庆市、齐齐哈尔市；天津市，上海市，北京市，重庆市的潼南区、开县、黔江区；安徽省的宿州市、芜湖市；江西省的金溪县、南昌市、抚州市、高安县；江苏省的赣榆县、高邮市、扬州市、盐城市、徐州市、苏州市吴江区、镇江市句容县；湖南省的汉寿县、衡阳市衡南县茅市镇、醴陵市、怀化市沅陵县、张家界市永定区、桑植县、慈利县、永州市、龙山县、常德市汉寿县；内蒙古自治区的包头市、五原县；贵州省的安顺市西秀区、遵义市；青海省的湟中县；云南省的昭通市，楚雄市，文山市；广东省的广州市、湛江市廉江县、德庆市、化州市；河南省的息县、淅川县、南阳市、开封市、漯河市；湖北省的大冶市、阳新县、宜昌市、武夷山市、通山县、南漳县、武汉市邓南县、汉南区、恩施市、钟祥市、襄樊市襄阳区、十堰市竹山县、丹江口市；陕西省的洋县；四川省的成都市郫县、遂宁市、资阳市、营山县、乐至县、蓬溪县、渠县、凉山州 ；海南省三亚市、万宁县；甘肃省的通谓市；辽宁省的朝阳市；河北省的唐山市；福建省的福州市、宁德市、福安市；吉林省的通辽市，新加坡、马来西亚等地，均有全氏族人分布。寻根溯源一源于泉姓，出自西周时期的泉府之官，属于以官职称谓为氏。据史籍《鲒琦亭集·全氏世谱》记载：“全氏出自泉姓。”西周时期，人们称钱币为“泉”，因设有泉府之官，负责掌管货币交流和集市贸易，隶属于地官府司管辖。在泉府官的后裔子孙中，有以先祖职官称谓为姓氏者，称泉氏，后来因“泉”字同音通“全”字，故有人改泉为全，称全氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。二源于地名，出自唐代全节县，属于以居地名为氏。唐贞观十七年（643年），唐太宗李世民之子齐王李祐起兵谋反，李义满之子李君球率部据守平陵县城以抵抗李祐。事件平息后，唐太宗夸赞李君球，并改其县为全节县，以旌表李君球之忠。在李君球的支庶后裔以及居于全节城之住民中，皆有以地名为姓氏者，称全氏，世代相传至今。三源于汉族和朝鲜族，出自汉朝时期 辽东郡 汉军将领全燮，汉族，原为西汉 辽东郡 襄平(今辽宁辽阳老城区)汉军的一员副将，职为亭长。在西汉末期，辽东地区乱，全燮遂归附于辽东的南扶余国， 后又追随高句丽创建者东明王朱蒙之子扶余·温祚，成为后来在西汉惠帝刘盈六年～东汉光武帝刘秀建武五年之间(西元前18～西元29年)成为汉朝属国百济国的开国功臣，被百济温祚王赐地环城(故 韩国 汉城)， 封为环城君。（参见汉四郡历史）传至全燮的第八代孙全善，又被百济王封为旌善君，赐地旌善(今韩国 旌善郡)。到了全燮裔孙全洛，又在后梁末帝朱友瑱贞明二年～后晋出帝石重贵天福八年之间(公元916～943年)成为了高丽朝鲜的开国功臣，被创建高丽政权的高丽太祖(神圣大王)王建赐地天安(今韩国天安市)，封为天安君，并赐姓王氏，全洛在自己的邑地内曾致力于推广汉文化， 特别是后来的北宋文化。传至全燮的第二十七代孙全公植，封邑桂林(今韩国 汉江)。至全燮的第二十八代孙全淳，封邑圣山(今韩国 京畿道三圣山)。如今，朝鲜、韩国全氏家族庞大，除了环城、旌善、天安、桂林、圣山这五个垂直世系的本贯，还有其它的罗城(今朝鲜开城)、扶余(今吉林松原)、成川(今朝鲜成川郡桧仓)、玉山(今韩国玉山前峰)、玉川(今朝鲜罗先市)、完山(今韩国全罗北道完山州)、龙宫(今黑龙江尚志)、竹山(今吉林延边竹山)、平岗(今吉林长白十八道沟)、合昌(故韩国 汉城)等诸多横向分衍的支派，都是始祖全燮的后裔，在朝鲜半岛形成一个十分庞大的全氏家族。至明、清时期，大批全氏族人因不堪忍受李氏朝鲜的压迫，纷纷迁回中原，一些被高丽王当年赐姓为王氏者也恢复原本汉姓全氏，世代生息繁衍，形成了今东北三省地区、以及河北、山东、河南、山西等地区的朝鲜族全氏主源。四源于回族，出自元朝时期释教都总统（元代设立释教都总统所）乞台萨理，属于长者赐改姓为氏。元朝时期，有一位著名的少数民族宗教首领，汉语译名 叫万全。万全，原名叫乞台萨理， 畏兀人（今维吾尔族），成吉思汗伏定西域回军之时，家族随之至燕地（今河北、北京一带）。当时畏兀国王亦都护请于朝，尽归其民，成吉思汗诏许之，遂复西还。乞台萨理则承袭先业，不仅统领部族民众，还随汉家佛教大师深研佛学。待乞台萨理学成之后，由于他精通经、律、论，因此由其老师赐其汉名叫“万全”。万全死后，他的儿子以父亲的受赐汉姓为姓氏，称全氏，在其后裔子孙以及族人中，亦多有沿袭全氏者，世代相传至今。五源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：①蒙古族杭噶坦氏，亦称杭阿覃氏，世居罗和迈兰(今内蒙古兴安盟科尔沁草原东北部与辽宁交界处)，后有满族引为姓氏者，满语为Hanggatan Hala。清朝中叶以后多改汉字姓为全氏。②蒙古族布古鲁特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Bugulut Hala。清朝中叶以后多改汉字姓为全氏、甫氏等。③蒙古族布忽纳惕氏，在明朝时期即改汉字姓为全氏。六源于满族，属于文化上汉化改姓为氏。①出自满清开国元勋郑亲王爱新觉罗·济尔哈朗。在爱新觉罗·济尔哈朗的后裔子孙中，于清朝中叶即有改冠汉姓为全氏者，世代相传至今。②出自满族全佳氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族全佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，满语拼音为Ciwangiya Hala，世居盖州(今辽宁盖州)，所冠汉姓即为全氏。七源于其他少数民族，属于文化上汉化改姓为氏。今土家族、苗族、赫哲族、锡伯族、裕固族、朝鲜族等少数民族中，均有全氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓全氏，世代相传至今。郡望堂号1郡望一、京兆郡：首都长安直辖区，在今陕西省西安至华县一带。二、钱塘郡：南北朝时代的陈祯明元年（公元587年）置钱塘郡。隋开皇九年（公元589年）废钱塘郡置杭州。2堂号绥南堂、钱侯堂：均源自三国时全琮，父亲给他几千斛米到集市上去卖，他全部救济了穷人。全琮后来做了奋威校尉，领东海太守，加绥南将军，封钱塘侯，官终大司马左军师。姓氏字辈广西贺州全氏字辈：“永守嘉谋发对梁继宗德家（文）升起”。辽宁沈阳全氏字辈：“荣德山景秀世文章”。辽宁本溪全氏字辈：“国德福占奎洪”。辽宁大连全氏字辈：“尚仁厚喜”。辽宁鞍山全氏字辈：“庭锡维明利”。山东临沂全氏字辈：“凤永宗传先德(得)庆(向)昌允希明运兴建国正慎私仁忠常”。山东青岛全氏字辈：“民保振文成盛”。山东莱西全氏字辈：“政修启本”。湖北荆门全氏字辈：“永炎志士昌正本从文”。湖北十堰全氏字辈：“克守照家顺”。湖北武汉全氏字辈：“邦家名义显息起必鸿张士学绍先德星光永定强”。湖北宜城全氏字辈：“永炳德广兆中国(先)世泽万代齐文明”。江苏高邮全氏字辈：“生子文如玉……季”。江苏吴江全氏字辈：“德震兴继勇茂忠义堂”。浙江宁波鄞州全氏字辈：“孙谋翼世永从惟尔继起道羲是”（二十六世至三十八世）。四川营山县全氏字辈：‘‘信中本万应祥山自然必永玉宗贤堂体裕保安康速快进朝廷永向帝王城高才传达士福禄双贵仁发启崇隆光瑞长月霞天后代留学洋德茂立登科’’（六十字）四川渠县全氏字辈：“百世本同枝子才来自宋荣朗启衡阳景旻宜尔众为单仁永用世大良孟仲本宗彰继述先德裕宏昌孝友承家庆声名膺国光”。四川渠县龙凤乡全姓分支字辈：“信中本万映，祥山自然必，文玉宗贤堂，体裕保安康”。（二十字）四川渠县建国乡全姓分支字辈：“应祥舒多然,芝永万文明,国正天心顺,隆瑞定太平,承先启后裔,忠孝礼义兴”。（三十字）四川全氏一支字辈：“百世本同枝子才来自宋荣朗启衡阳景旻宜尔众为单仁永用世大良孟仲本宗彰继述先泽裕宏昌孝友承家庆声名膺国光”。四川郫县全氏字辈：“应宏单德国上朝安家中（宗）大学仕守为先”重庆市潼南区双江镇全氏字辈：“一二三四五，忠告怀尊祖，合应承仙泽。寿比南山祝。”湖南沅陵七甲全氏字辈：“思应伯万友，秀玉俸文良，士宗上大人，世清永兴邦，承继启宏发，家齐必荣光，朝廷祟政治，明德兆延芳，远洁源开汉，忠廉序肇唐，恢先能丕焕，务本自周章，道力纲维振，时雍运际昌，和平贻泽厚，茂盛建基长，吉庆元亨利，祥征福寿康，春秋隆祀典，鼎甲耀书香”（共100字）湖南醴陵、衡南全氏字辈：“先德裕(玉)宏昌孝有成家庆”。贵州安顺全氏字辈：“学仙成朝希正永昭维德广大自应心豪”。河南淅川全氏字辈：“敏华志元昌人丰兆气祥”。云南昭通全氏字辈：“江怀胜利昌贤银定凯传演开客庆庭少万正家邦”。江西南丰全氏字辈：“仁义孝起振兴家德积善余庆昌绍世泽”。青海湟中全氏字辈：“延生明文”全氏一支字辈：“邦家名义显息起必鸿张士学绍先德星光永定强先德裕宏昌”。全氏一支字辈：“世否少先德兴光永定强”。全氏一支字辈：“春和发几祥文行忠信立光宗显廷邦”。全氏，他们在1996年修全氏家乘时，从第十八代开始将字辈定为：“世典昭贤德英明善用文家安逢福荫泽厚本宗思壮志兴豪业雄才勇树新荣华辉广宇富贵胜时群。史村全氏字辈：1世：馀，2、3、和4世（取名多为单字），5世：金，6世：阳，7世：令，8世：锡，9世：万，10世：卓，11世：昌、宗、兴，12世：:扬、建、昌、仁、维，13世:纯、可，14世:光、德、在，15世:善、本、文、聚，16世:才、生,17世:绍、新、永,18世:安、进、开、章,19世:达、绪、华、瑞,20世:荣、伟、初”。宗祠用联全姓宗祠四言通用联源自泉府；望出钱塘。——佚名撰全姓宗祠通用联全联典指全姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）弃官避乱；赈困招亡。——佚名撰全姓宗祠通用联上联典指三国时吴钱塘人全柔，东汉末灵帝时举孝廉，官尚书右丞，董卓之乱时，弃官回家。孙策入吴 后，他带兵归附，历官丹阳都尉、桂阳太守。下联典指全柔的儿子全琮，字子璜。父亲曾让他带米数千斛到市上交易，他却全部赈济给了穷困的士人和贫夫。后官奋威校尉、东安太守，数月之间，招集流亡万余人，加绥南将军，封钱塘侯。官至右大司马左军师。全姓宗祠五言通用联清内经之学；振名士之风。——佚名撰全姓宗祠通用联上联典指隋代人全元起，精于医道，治病多以《内经》为根据，一时士大夫无不敬慕如神。著有《内经训解》。下联典指明代上海人全思诚，字希贤，少年时就以文章出名，知识广博。洪武年间以耆儒征召入朝，官至文华殿大学士。全姓宗祠七言通用联受易精老庄之学；上书振名士之风。——佚名撰全姓宗祠通用联同上，见《全姓宗祠五言通用联·清内经之学；振名士之风》联之联释。全姓宗祠八言通用联翰苑清才，学储渊博；岳州孤女，念切淮湖。——佚名撰全姓宗祠通用联上联典指清代史学家、文学家全祖望，字绍衣，一字谢山，学者称谢山先生，浙江省鄞县人。乾隆年间进士，初为翰林院庶吉士，因受权贵排斥，辞官归家，主讲端溪书院，读书著述一生。研究宋末和南明史事，并留心乡土文献。用十年时间续修黄宗羲《宋元学案》，又七校《水经注》，三笺《困学纪闻》，对史料校订有所贡献，另著有《经史问答》等。下联典指南宋度宗皇后全后，会稽人，是理宗母亲慈宪夫人的侄孙女。服侍父亲往返于江湖，备尝艰辛。被理宗召入宫中，咸淳年间册封为皇后。与人提到父亲时，她曾说：“父亲可念，淮湖的百姓尤其可念啊！”布衣孝子，声名传外；白袍将军，骁勇冠群。——佚名撰全姓宗祠通用联上联典指明代孝子全大城，金溪人。字希孔。父寝疾数月，大成衣不解带。时曾祖母及祖母俱在堂。后祖红眼病患目盲，大成日夕以舌舐之，得复明。下联典指清代寿春镇总兵官全玉贵，镇远人。每战辄衣白袍，骁勇冠群，世称：“白袍将军”，以比之唐薛仁贵。刺史承恩，牧民有道；右丞去乱，洁已不污。——佚名撰全姓宗祠通用联上联典指后蜀文州刺史全师雄，成都人。宋帅王全斌，不恤军务，蜀人若之。师雄率众十余万，战败全斌。蜀人称道。下联典指三国时吴国尚书石丞全柔，钱塘人。汉灵帝时举孝廉。值董卓乱，弃官归。孙权入吴，柔举兵先附，表为丹阳都尉，后为桂阳太守。有志学成，义田注老；不乐仕进，草堂三石。——佚名撰全姓宗祠通用联上联典指元代学者全谦孙，字贞忠，鄞人。与弟晋孙同学于陈埙之门，私淑杨简，自谦孙父汝梅、兄鼎孙、季弟颐孙、及鼎孙子耆，三世置义田赡宗人，谓之“义田六老”。下联典指明代学者全整，字修斋，鄞人。修明杨简之学，不乐仕进。居剡源第五曲，颜其室曰“三石草堂”。永乐初，征修《永乐大典》不就。有《三石山房集》。句余土音，学者良友；内经训解，治疾验方。——佚名撰全姓宗祠通用联上联典指清代学者全祖望，字绍衣，鄞人。雍正举人，乾隆举鸿博。有风节，于学靡不贯串，有《校水经注》、《句余土音》、《鲒琦亭集》等。下联典指隋代名医全元起，精于医，名与巢杨相埒。治法一本《内经》，一时士大夫无不敬慕如神。有《内经训诂》。姓氏名望全柔：三国时吴国钱塘人，东汉灵帝时举孝廉。董卓之乱时，他弃官归乡。后孙权入吴，他起兵投奔孙权，被任为丹阳都尉，后为桂阳太守。全琮：字子璜，吴郡钱唐人，父亲全柔是孙氏宿将。当时中州士人避乱至南方，依从全琮而居者数以百计，全琮辄尔倾家财以给济，贫富与共，于是远近显名。后孙权以全琮为奋威校尉，授兵数千人，命其讨山越。全琮募得精兵万余人，出屯牛渚，迁偏将军。黄武元年，魏国使曹休领舟军大出洞口，孙权使吕范督诸将相拒，全琮常带甲仗兵，伺候不休，并与徐盛击破敌兵，杀魏将尹卢。因功迁为绥南将军，进封钱唐侯。不久又与陆逊合击曹休于石亭。孙权分丹杨、吴郡、会稽三郡险地为东安郡，以全琮领太守。全琮至时，明于赏罚，招诱降附，数年中，收得万余人。后迁卫将军、左护军、徐州牧，尚公主孙鲁班，自此一门显贵。赤乌九年迁右大司马、左军师。全琮为人恭顺，言辞未尝忤人，既见亲重，赐累千金，却仍然谦虚接士，貌无骄色。十二年逝世，其子全怿嗣任。全整：明代学者，字修斋，鄞人，喜好研究杨简之学，不愿入仕。永乐初年，明成祖征召他编修《永乐大典》，他不愿就职。他称他的书房为“三石草堂”，著有《三石山房文》。全元起：南朝时医学家，齐梁间人，史籍育作金元越或金元起的，并为讹字，据《南史·王僧儒传》称，全元起在注《黄帝内经·素问》之前，曾就砭石一事造访王僧儒。他的《注黄帝素问》，为我国最早对《素问》之注解。该书虽佚，但宋林亿等在校正《黄帝内经》时，尚得见其书，并引录其《内经素问》篇名次序。全氏医术高明，当时有“得元起则生，舍之则死”之誉。全皇后：会稽人。宋理宗母慈宪夫人侄孙女。略涉书史,知古今。幼从父昭孙知岳州。理宗开庆元年（1259年），秩满归，道经潭州，为元兵所困。逾年，围解事平，至临安。会忠王议纳妃。臣僚遂言全氏侍其父昭孙往返江湖，备尝艰险。其处富贵，必能尽警戒相成之道。理宗以母慈宪故，乃诏入宫，问曰：“尔父昭孙，昔在宝间没于王事，每念之，令人可哀。”后对曰：“妾父可念，淮、湖之民尤可念也。”理宗深异之，语大臣曰：“全氏女，言辞甚令，宜配冢嫡，以承祭祀。”景定二年（1261年）十二月，册为皇太子妃。度宗咸淳三年（1267年）正月，册为皇后。五年三月，归宁山阴，恩赠宗亲族人。十年,度宗卒,恭宗立,册为皇太后。宋亡，从恭宗入朝于燕京。后为尼正智寺而终。《宋史》有传。全谦孙：字贞忠，元代鄞人。他与其弟全晋孙一起在陈埙门下学习，喜好研究杨简之学。全谦孙之父全汝梅、兄全鼎孙、弟颐孙及全鼎孙之子全耆，三代人都置义田赡宗人，时人皆谓之“义田六老”。全大城：明代孝子，金溪人，字希孔。他的父亲重病数月，他衣不解带，日夜服侍。后来他的祖母患目盲，大城日夜以舌舐眼，得以复明。全祖望：清代学者，字绍衣，鄞人，雍正举人，乾隆年间举鸿博。他为人有风节，治学严谨，涉猎广泛，著有《校水经注》、《句余土音》、《鲒琦亭集》等。全玉贵：清保靖县人。幼年随父经商贵州，寄籍镇远。稍长，入武庠，役身营伍，隶镇远镇标。咸丰元年（1851年），太平天国起义，清廷调黔军前往镇压。他随军入广西，充都统乌兰泰部将，募兵300人，别为一营。咸丰二年二月，太平军从永安突围，全玉贵随乌兰泰率兵击败太平军后队，生俘天地会首领焦亮。乌兰泰穷追不舍，太平军在龙寮口大洞山设伏，大败清军，阵斩长寿、长瑞、董光甲、邵鹤龄四总兵。其时，清军统帅赛尚阿饰败夸功，伪造洪大全事迹，说洪是太平天国领导集团人物，铺张其事，向清廷献俘。清廷赏全玉贵银700两，保举都司。太平军进入湖南后，全玉贵随向荣在后尾追，补贵州提标游击。咸丰四年，太平军占领安徽庐州，清廷命江南提督和春统带各路兵勇，以图规复，全玉贵被调赴援，加副将衔，署寿春镇总兵，屯兵庐州城外，与太平军接战，身被数创。在一次攻城战役中，被太平军枪炮击伤 ，子弹入腹不得出，延至次年毙命，享年23岁。.全祖望：字绍衣，号谢山，鄞县人，清代浙东学派的重要代表，著名的史学家、文学家，博学才俊。乾隆元年(l736年)会试中进士，入为翰林院庶吉士，因不附权贵，于次年辞官归里，不复出任，专心致力于学术，援继讲学，足迹遍布大江南北，曾主讲绍兴蕺山书院，从者云集，后又应邀主讲广东端溪书院，对南粤学风影响颇深，在学术上，他推崇黄宗羲，自称为梨洲私淑弟子，又受万斯同影响，专研宋和南明史事，留意乡帮文献，尤好搜罗古典文献及金石旧拓，曾编成《天一阁碑目》，著作颇丰，撰有《鲒琦亭集》38卷及《外编》50卷，《诗集》l0卷，还有《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》、《经史问答》、《句馀土音》等，又七校《水经注》，三笺南宋王应麟《困学纪闻》，续选《甬上耆旧诗》，为我国文化宝库增添了许多珍贵遗产。 |
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