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尚姓是中国姓氏之一，位列中国百家姓第319位，是当今中国姓氏排行第一百三十五位的姓氏，人口较多，约占中国汉族人口的百分之零点一。人口分布尚姓是中国姓氏之一，位列中国百家姓第319位，是当今中国姓氏排行第一百三十五位的姓氏，人口较多，约占中国汉族人口的百分之零点一。得姓始祖尚父。即姜太公，名尚，字子牙（一说字望），因其祖上伯夷曾辅佐大禹治水有功，被封为吕侯，建立吕国，故又名吕尚，为炎帝后裔。是商末周初著名的军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父号太公望，又号太师尚父。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族有一支以其字名为氏，称尚姓。他们尊尚父为其得姓始祖。寻根溯源一源自他姓：①出自姜姓。是姜太公的后裔，以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓，称为尚姓。②出自姒姓，以祖名为氏。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中的尚为姓。二源于秦代，以官职为氏。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字的官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔，有的以祖先职官为姓，也称为尚姓。三源自少数民族及改姓① 据《姓氏考略》所载，唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤，为东部鲜卑宇文之别种。② 据《唐书》所载，唐时吐蕃有尚姓，即宣宗时降唐的酋长尚延心一族。③ 清满洲人姓，世居沈阳。④ 景颇族木染氏汉姓为尚。⑤ 今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓。⑥ 出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族尚氏。⑦源于景颇族，出自明朝时期景颇木染氏部落，属于汉化改姓为氏。景颇族尚氏，源出景颇族古老的木染氏部落，后有人在明朝时期的改土归流运动中，流改为汉字单姓尚氏，世代相传至今。繁衍迁徙尚姓源起周代的齐国。公元前三八六年，周安王被迫承认田和为齐侯。至此，齐国姜姓的江山被田氏取代，史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突，属于一种和平演变，故尚姓大多仍留居齐国。尽管尚姓得姓很早，但在以后的发展中一直云山雾罩，所以其早期历史一直很难让人知其详。先秦两汉是如此，魏晋南北朝也是如此，尚姓散见于史册，而且鲜少，很难让人窥探其庐山真面目。唐时，尚姓名人有官任礼部尚书兼侍御史的濮阳人尚衡，以及卫州汲（今河南汲县）人尚献甫，还有唐末的农民起义首领尚君长、尚让兄弟（从其二人经历来看，应为河南或山东两省间人）。此际，尚姓一方面表现优异，另一方面加入了由宇文氏改尚姓的生力军，使得整个尚姓家族自此庞大茁壮不少。《元和姓纂》和《姓氏考略》讲尚姓望出京兆、清河、上党、汲郡。望即郡望或地望，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望。这说明在唐代及其以前，尚姓家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县、山东泰安、肥城一带。五代闽国王王曦有宠爱尚妃，说明此际已有尚姓入迁福建。南宋以后，南方各地渐有尚姓家族。元代，尚文由祁州深泽（今河北深泽）徙居河北保定，尚野由保定迁居河北满城。元末明初，农民起义军四起，既为推翻元人统治，又为争夺皇权互相攻杀，导致中原、华东、中南各地人口锐减，朱元璋统一天下后，因山西表里山河的特殊位置，所受波及不大，于是从山西移民，尚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、山东、河南、江苏等地。明清之际，尚姓开始在南方各地发展起来，并有渡海赴台，远播海外者。如今，尚姓在全国分布较广，尤以河北、河南、青海等省多此姓，上述三省之尚姓约占全国汉族尚姓人口的百分之六十三。郡望堂号1郡望一、京兆郡：亦称京兆郡、京兆尹，实际是上不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓。“尹”为太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜。汲郡：西晋朝泰始二年(丙戌，公元266年)置郡，治所在汲县(今河南汲县)，其时辖地在今河南省汲县，不久即废。宋朝时期辖地在今河南省卫辉县。二、清河郡：西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前202年)置郡，后屡改为国，汉元帝永光年间(公元前43～前39年)后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。三、上党郡：“上党”在字面意思指山上的高地，“上与天为党也”，故名。上党地名最早见于春秋时期的晋国，此后赵魏韩三家分晋，都占据了上党地区的一部分，战国时期韩国置郡，但是具体的郡置如今已经难以考证。秦始皇统一天下后分地为三十六郡，上党郡承之，是其中大郡之一，治所在长子(今山西长子)，这个郡级行政区划辖治范围大致是以今天山西省长治市为中心的山西省东南部地区。西汉时期沿置，辖县十四个；东汉时期辖县减少到十三个。三国时期，上党郡治所向东北迁移到壶口关(今山西长治北部，但不是壶关县)。西晋时期，辖县十个，郡治进一步向东北迁移到潞县(今山西潞城东北部)。十六国时期，除后周政权短暂改名为潞州外，上党郡基本被保留，到北魏时期郡治又迁回壶关。隋朝建立后，废并原壶关县，建上党县，并将上党郡治迁往上党县(今山西长治市区)，辖县十个。唐朝时期，改上党郡为潞州，从此上党郡之名不复存在，但之后历朝历代仍保留上党县，直到明朝嘉靖八年(己丑，公元1529年)，改上党县为长治县，从此上党作为地名不再存在。2堂号一、京兆堂：以望立堂。二、汲郡堂：以望立堂。三、清河堂：以望立堂。四、上党堂：以望立堂。五、廉介堂：廉是清廉洁白，介是性格行为独特。元朝尚野，志趣正大，文词典雅，事继母至孝。为国史馆编修，出为汝州判官，为人清廉洁白，性格行为不同于众。姓氏字辈湖北省襄阳市襄州区朱集镇尚寨村，全村有尚姓约2000人。字辈：正大光明 富丰先思善 书........湖北襄阳市南漳县东巩、肖堰一带尚姓字辈：正世开德盛，万仕广明经，有志仁贤义，才柏之秀云。湖北十堰郧县五峰乡尚家河尚氏字辈:“应化克广,文志从选;继立学政,大启荣显;勋建天朝,恩垂邦典;世德振兴,全修万善;永发承祥,尊祖业传;远影康乐,道宏瑞满;维敬群雄,英明佑贤;谦益俭良,代忠存延（传顺治14年迁于山西大槐下）。湖北襄阳歇马河尚家塆尚氏字辈：川O（廷春）O，干（遇友）应（金锡），建其O士瑞，玉麟发祥，宗功永秀，世代荣昌，承奉圣贤，书礼弘扬，文武全才，治国安邦，顺之道正，仁义昭彰，祖德遗辉，明久兴旺。（祖传明朝正统年间约公元1444年左右，老祖尚干川、尚宁川、尚少川兄弟三人从河南汝宁府、玉石碑、大槐树、筲箕洼迁徙，分别落居于房县，保康县，远安县）。湖北襄阳谷城县城关镇尚家埠口尚氏排行“正大光明，安邦治世”。山东郓城尚氏字辈：“盛德伯作昭诗书可景习理成大宗兴志先文怀继余传恩树良善秀万春效仰方俊耀乃延庆嘉隆昌”。（后迁于现山东嘉祥梁宝寺镇尚庄村）。山东德州尚氏字辈：“文其明玉祥”。山东淄博尚氏字辈：“曰大维宏家声振宗善敬启广丕作保方良承佩贻肇锡庆长”。山东淄博王村尚氏字辈：“仁义力志慎修克贞（zheng)可”。山东龙口尚氏字辈：“大德玉福振(宗)作书香世守乃祖”。山东泰安尚氏字辈：“其思永继元希荣绪廷先大德传宗广延庆佰世芳”。山东莱芜故事村尚氏字辈：“宪绪念传永，蕙兰胜馨香，祖佑师叔第，富庶诏华堂”。山东滨州大尚村尚氏字辈：“仁义礼智信，俊哲文明贵，忠厚传家远”。山东利津尚氏字辈：“育蕃应攸叙宪祖自熙淳世传忠孝德尊训久茂祥”。山东聊城阎营村尚氏字辈：“洪景然明振保贵”。辽宁大连尚氏字辈：“文云思德肇志忠厚传家远诗”。辽宁沈阳尚氏字辈：“世德尔祖……”。辽宁海城尚氏字辈：“继学可之崇玉维政宗昌其久世德尔祖承效克适伟佩绍宪本大乃永纪惠汝述”。辽宁铁岭花耳山尚氏字辈：“云起邦国永成明君发洪贵殿志文俊兴”。辽宁铁岭李千户尚氏字辈：“宏玉新成庆尊崇国运昌德荣思守法宝善致发祥”。辽宁新宾尚氏字辈：“传绪振恒衍庆修阳培源思茂承宗宜凝”。辽宁新宾这一支应来自江苏赣榆或山东日照,字辈:传绪永德,衍庆修明,积善之家,济世运昌,培源思茂,承宗贻荣。吉林市郊尚氏字辈：“崇登士永国廷有中希文起瑞云殿昌荣名芳德峻才大声鸿百祥连汉万载丰恒”。河南孟津尚氏字辈：“汝师恒弘景全修德乃成廷怀连去际芳远照永清从玉金作宝如宗广来明道长世法有守存本建兴”。河南淅川尚氏字辈：“德光宗士宏兴良善花荣胜店家占坤明”。河南南召尚氏字辈：“从春兴广泰久士相恒昌吉照迎增水仁义和友邦（音）”河南新乡东曲里村尚氏字辈：文、彦、春、家、祥、福、德、广。河南叶县常村乡尚氏字辈（尚应魁 ）：应、进、宗、明。克、清、凤、永。学、书、耀、祖。振、德、家、生。文、行、忠、信。延、年、增、荣。正、新、诚、意。太、和、春、景。尧、邦、舜、国。浩、志、可、兴。平、安、久、远， 同、望、盛、隆。智、丰、惠、沛。均、建、奇、功。润、珍、贵、宝。泽、善、顺、祯。湖南桑植县：一支：大启正龙世、文华遗泽长。二支：光大开文运、昌明启后良、英贤先自立、家道永垂芳。三支：本立道生、源远流长、昭穆顺序、孝友滋彰、名高三楚、声振一堂..........河北磁县尚氏字辈：“西古祖而显勤春林有清福禄禛祥庆大中正常生阳照苗盛旺万物广多兴”。河北保定、辽宁辽阳尚氏字辈：“增(昌)明(其)永(久)德(世)利(德)富(尔)贵(祖)”。河北省宁津县，现居辽宁黑山：云顺文鸿志，百世永吉昌。河北廊坊尚氏字辈：国、存、近、（）、在、德、景、文、俊、振、海、宏。现居北京市昌平区百善镇半壁街村：…如、德、志、红…黑龙江肇源尚氏字辈：“之国登永崇守泄廷万书广大教育群英圣为人瑞德乃家声”。山东泰安夏家庄、肥城安家庄、大尚庄、小尚庄是一支。其中字辈有：“绪、干、节、立、太、玉、随、林、富、生等”。山东泰安肥城老城镇辛屯村（胡庄组）亦尚存一支。其中字辈有：“成、永（金）、仁、义、礼等”。安徽太和赵集乡尚寨，马营村一带。其中字辈有：“孔，学，凤，守（照），成”。安徽怀远后尚，前尚，西尚，尚庙，尚庄是一支。其中字辈有：“成，登，守（佩），林（殿），元，国登“。安徽当涂县黄池镇，其中字辈有：“师、玉、文、世、定、启、贤、坤。”安徽霍邱县花园镇迎龙村尚大台子，其中字辈有：“习、显、伟、德、发、传、应、由、申、嘉。”山西运城永济平壕村尚家字辈:修,善,积,德,广,前,玉,后。四川成都尚氏字辈：...作开宏俊....其它尚氏一支字辈：“正金大光明富丰先永祥”。宗祠用联尚姓宗祠四言通用联望出京兆；源自太师。全联典出尚氏的郡望和得姓源流。高人传纪；佥判风流。上联典指汉朝时期的尚长隐居不仕，被列入《高士传》。下联典指宋朝时期的尚道长为佥判，杨万里赠其诗云：“风流文采旧家声。”勒名彝鼎；擅术纵横。上联典指尚横(待考)。下联典指战国韩国的尚靳事典。仁义为本；劳武结合。湖北省保康县歇马河尚氏祠堂祠联尚姓宗祠五言通用联材略泽吐蕃；孝友誉满城。上联典指唐朝时期的吐蕃大相尚结赞，有材略，伏兵御寇，屡立战功。下联典指元朝时期的国子祭酒尚野，满城人。志趣正大，文辞典雅，以孝友闻。尚姓宗祠七言通用联志留赤山表宿愿；德被岳阳益庶民。上联典指清朝时期的诸生尚兆山，字仰止，句容人。清光绪间，从左宗棠开浚赤山湖，事未半而功废，兆山惜之。辑纂《赤山湖志》。下联典指明朝时期的岳阳令尚达，字兼善，同州人。明弘治初年，以贡士任岳阳令，县有涧水为患，达命开渠灌田。岁旱，民食其利。卜恢复匡挟之略；振清风文采之声。上联典指唐朝时期的东部鲜卑宇文别支尚可孤，唐上元年间归附唐朝。宦官鱼朝恩器重他的英勇，收为养子，令他屯兵扶风、武功十几年。升任招讨应援荆襄使，平定李希烈叛乱；后以先锋跟从李晟收复长安，因功加检校尚书右仆射，封冯翊郡王。下联典指宋朝时期的尚道长，宫佥判，诗人杨诚斋曾赠诗给他，有“风流文采旧家声”的诗句。尚姓宗祠十言通用联宋代高人，诗赠子平文彩；工科给事，疏止佛氏浮图。上联典指宋朝时期的诗人尚长道事典。下联典指明朝弘治进士尚衡，字一中，同州人。累官工科给事中，尝上疏谏止造佛塔。后移守汉阳卒。姓氏名望尚长：字子平，汉代名士。为子嫁娶毕，即不复理家事。见三国魏嵇康《高士传》：“尚长，自子平，河内人。隐居不仕。为子嫁娶毕，敕家事断之；勿复相关，当如我死矣。”后用为不以家事自累的典实。唐许浑《村舍》诗之一：“尚平多累自归难，一日身闲一日安。”明张邦伊《沈嘉则有三楚之游席上得分字》诗：“知尔尚平家累浅，逢人胜事好相闻。”尚让：唐末黄巢起义军将领。初从王仙芝起义，王仙芝死后，归黄巢。大齐政权建立后，任太尉中书令。随黄巢四处征战，为黄巢的重要将领。黄巢死后，降唐。尚仲贤：元代戏曲作家，真定（今河北正定县）人。生卒不详。著有杂剧十一种，今存《柳毅传书》，《气英布》。尚野：保定（今属河北省）人，元代大臣、学者。累官至集贤侍讲学士兼国子祭酒。为官廉介有为，决狱无留滞。文词典雅，博闻强记，从学者甚众。尚文：(1236—1327年)，字周卿，祁州深泽（今河北深泽）人，元朝副宰相。元初应征召做书记官，先后做朝仪太保、右侍仪史、出守辉州、户部郎中、大司农丞、少卿、吏部侍郎、道肃政廉访使、刑部尚书、资善大夫、昭文馆大学士、中书右丞、太子詹事。泰定三年(1326年)以中书平章政事辞致仕。元贞二年，建言：“治平之世，不宜数赦；不急之役，宜且停罢。”咸为成宗所嘉纳.（参考资料: 元史 卷一百七十 列传第五十七 尚文传 ) 。尚达：陕西省同州（今大荔）人，明代官吏。弘治初，以贡士任岳阳令，县有涧水为患，尚达命令开渠灌田，时逢天旱，可谓两得其便。尚衡：同州人，明代官吏。弘治年间进士，累官工科给事中，曾上疏谏议，停止建造佛塔，后卒于汉阳太守任上。尚雨：山阴（今浙江省绍兴）人，清代画家。善山水、杂画，松石师郭熙，墨竹潇洒可爱。尚可孤：唐代东部鲜卑族人，宇文之别种，世居松、漠间。初事安禄山，后附史思明。肃宗时降唐，封为神策大将。平叛有攻，累官至检校尚书右仆射，封冯翊君王。尚结赞：唐代吐蕃大相。极有才略，伏兵御寇，屡立战功。尚君长：唐末王仙芝起义军将领。公元874年与王仙芝同起于长垣，并随王仙芝转战于山东、河南一带。后被王仙芝派去同杨复光洽谈投降之事，中途被唐将擒获，不久被杀。尚道长：名大伸，以字行。相州安阳（今属河南省）人，宋代官吏、学者。以父荫入官，因屡与上峰争辨曲直，故抑压不进。博古多闻，尤嗜《资治通鉴》，亦工诗。有《家集》、《和陶诗》。尚可喜：辽东（今辽宁省海城）人，清初藩王。原为明广鹿岛副将，降后金后，受封智顺王，隶汉军镶蓝旗。顺治六年改封平南王，率军征讨南明政权。后告老返乡。其子尚之信响应吴三桂叛乱（尚之信受命于康熙反间计，假意响应），尚可喜临危受命，在征讨吴耿之乱时，积劳成疾，病死途中。尚之信：尚可喜之子。其父乞归后，因未能袭爵，遂起兵响应吴三桂叛乱，被任为招讨大将，后进号辅德亲王。不久反正，袭平南亲王之爵，从讨叛军。胜利后，被清廷所逮，赐死。 |
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