阎氏家族谱录

沈问辰

阎姓部分出自姬姓，商末时，周族首领古公亶父（又称太王）有三个儿子：泰伯、仲雍和季历。小儿子季历生一子姬昌（即周文王），颇得太王欢心，并说：“我世当有兴者，其在昌乎！”长子泰伯为了让父亲的愿望实现，于是就携二弟仲雍逃避于江南吴地，建立国家号勾吴。周武王灭商后，除了把仲雍之后封于吴外，又把泰伯的曾孙仲奕封于阎乡，至此仲奕的后代就以封邑为氏，奉仲奕为阎姓的得姓始祖，又因封仲奕是为了奉祀泰伯，所以阎姓后人奉泰伯为始祖。异体字“闫”。人口分布当代阎姓的人口已达490多万，为全国第五十位姓氏，大约占全国人口的0.25%。从明朝至今600年中阎姓人口由12万激增到近490多万，增长了25倍之多，阎姓人口的增长速度大大高于全国人口的增长速度，宋朝至今1000年阎姓人口增长率是呈V形态势。在全国的分布主要集中于河南、山东、河北、山西四省，大约占阎姓总人口的55%，其次分布于安徽、黑龙江、甘肃、陕西、辽宁，这五省又集中了27%。河南居住了阎姓总人口的16%，为阎姓第一大省。全国的阎姓分布的高比率区在豫鲁冀和陇西。在近600年间，阎姓人口主要的流动方向是由中原向西部、东部的回迁，向南方的移民较少。阎姓在人群中分布频率示意图表明：阎姓在长江以北地区是比较常见的姓氏之一。在豫晋鲁、冀京津、内蒙古大部、陕甘大部、宁夏、鄂皖苏北部、辽宁西部、青海东北部、辽宁大部、黑龙江中部，阎姓一般占当地人口的比例在0.5%以上，中心地区可达到2.8%以上，上述地区覆盖面约占了全国总面积的30.8%，居住了大约72%的阎姓人群。在青海湖以东、长江以北的其他地区，阎姓一般占当地人口的比例在0.25%--0.5%之间，其覆盖面积约占了全国总面积的14.3%，居住了大约17%的阎姓人群。得姓始祖姬仲奕、姬瑕、姬懿、阎敖。寻根溯源一出自姬姓。为周康王之后，亦以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个“阎”字。于是，康王封他于阎城（今陕西省北部一带），其后子孙以封地为姓。二出自姬姓。为唐叔虞之后，也以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋成公的儿子懿，被封于阎邑（今山西省安邑），后被晋国所灭。三出自芈姓。楚国公族，有阎敖。出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于阎邑(今湖北麻城)，其后有大夫阎敖。在楚国灭权国之后，阎敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称阎氏，世代相传至今，是为荆楚阎氏。四源于蒙古族，出自元末明初扎鲁特蒙古岳诺特部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:蒙古族岳诺特氏，亦称岳诺托氏、亦日呼德氏、闫忽德氏，世居扎鲁特。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Yonot Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族岳诺特氏多改汉字姓为阎氏、门氏、伊氏等。五源于冒姓。因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓的情况很多，这在姓氏学上称之为“冒姓”。赵氏中也有不少这样的情景。其中多数为：清王朝覆灭后，清官职人者及家中子女岌岌可危，因害怕被压迫多年的其他民族复仇，伊尔根觉罗、爱新觉罗等满姓氏者迫于压力改名换姓，不少人便改的是“赵”姓。六源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载:①满族巴克桑氏，满语拼音为Baksang Hala，汉义“六十斛”，也就是“三十石”，为满族脱谱姓氏之一，今北京 满族中仍有巴克桑氏族人，清末民初多改汉字单姓为阎氏。②满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，满语拼音为Buyamuci Hala，世居噶哈里(今吉林延吉)、黑龙江沿岸地区，后改汉姓为阎氏。③满族阎佳氏，亦称严佳氏、雅佳氏，满语拼音为Yagiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发(今吉林省柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。④满族阎拉扎氏，亦称颜扎氏、燕札氏、颜查氏、颜之哈拉氏，库雅拉彦札氏，源出金国时期女真颜盏部，以姓为氏，满语拼音为Yanja Hala，世居雅兰西楞(今黑龙江下游苏城)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一，后民间多冠汉姓为颜氏、为官者多改汉字姓为阎氏、张氏等。⑤满族颜珠氏，亦称颜之氏，满语拼音为Yanju Hala，世居雅达珲春村(今吉林珲春海兰河流域)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。⑥满族颜济哩氏，亦称杨吉哩氏、焉哲勒氏，满语拼音为Yangiri Hala，世居沈阳、伯都讷(今吉林松源)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、杨氏、韩氏、沈氏等。七源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔诸部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。①达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，通古斯语拼音“Aora”，汉义“山”，世居乌拉(今吉林永吉)、黑龙江多金(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(雅克萨城以西)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语拼音为Aora Hala。清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、单氏、敖氏、山氏、苏氏、鄂氏等。②达斡尔族索多哩氏，亦称索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏，满语拼音为Sodoli Hala，为敖拉氏部落的分支，世居黑龙江。后有鄂温克族引为姓氏者，清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、索氏、敖氏等。③达斡尔族亚尔兹氏，满语拼音为Yarci Hala。为达斡尔族脱谱姓氏之一，世居黑龙江北岸，清末民初改汉字单姓为阎氏。八源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中，均有阎氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，文化上流改为汉姓阎氏，世代相传至今。繁衍迁徙先秦时期，阎姓一直活动在河北、河南、山西一带。秦汉时，阎姓西迁陕西、甘肃，进而入四川，向东抵达山东，北移河北、内蒙古。在唐朝，阎姓在山西发展迅速，成为太原郡十大著名姓氏之一。唐宋以后阎姓开始在江南出现。宋朝时期，阎姓大约近20万人，约占全国人口的0.25%，排在第七十四位。四川为阎姓的第一大省，约占全国阎姓总人口的18%。在全国的分布主要集中于四川、山东、河南、陕西，这四省阎姓占阎姓总人口的66%，其次分布于河北、山西，这二省的阎姓又集中了16%。阎姓人口主要分布在长江以北地区，全国形成了西部川秦、东部豫鲁两大阎姓聚集区。明朝时期，阎姓大约近12万人，约占全国人口的0.13%，排在第一百二十位以后。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，阎姓人口增长是负值。这与北方地区长期战乱，尤其是元朝的野蛮统治有密切关系。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主体在北方的人群，阎姓是北方地区姓氏，自然受到最惨重的损失。山西为阎姓第一大省，约占阎姓总人口的49%。在全国的分布主要集中于山西、山东、河北、河南，这四省阎姓大约占阎姓总人口的95%。宋元明时期，阎姓的分布总格局变化较大，其人口主要由西向东迁移，全国阎姓的分布集中向晋、鲁、冀、豫地区收缩。郡望堂号1郡望一、河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。二、天水郡：西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。三、太原郡：战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。部分得姓始祖 ：姬泰伯（泰伯曾孙姬仲奕）、姬瑕、姬懿、阎敖。2堂号一、河南堂：以望立堂。二、天水堂：以望立堂。三、太原堂：以望立堂。四、德让堂：明洪武三年（公元1370年）阎国宝同叔、兄、弟十余人自山西洪洞东迁，至中都（中都，今山东省济宁市汶上县）遇冦失散，国宝公携唯一族谱《阎乡家乘》卜居兖州府宁邑城西寺头村（今山东省宁阳县寺头村），修建泰伯祠（后受封称至德庙），洪武二十年（公元1387年）重修《阎乡家乘》，编撰了《中都遇冦失散记》，为后世寻找失散支脉重新合谱奠定了基础。现德让堂后裔遍布宁阳、汶上、梁山、郓城、嘉祥、单县、东平、肥城、兖州、曲阜、泗水、鱼台、滕州、青州等县市，以及北京、天津、黑龙江、吉林、辽宁、河北、江苏、河南等省市。五、右相堂：唐朝阎立本善丹青，拜右丞相。当时姜恪因战功封左丞相。时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之赞叹。六、树德堂：明初自山西洪洞县东迁至徐州东南古镇窑湾，建树德堂。族人散居徐州境内，铜山、邳州、贾汪、宿迁、遂宁、丰沛等地，开籍祖信谱公。七、日月堂：江苏省沛县、丰县阎氏宗祠堂号为“日月堂”，含有阎尔梅及其后裔不扶清，反清复明之意。宗族特征1、各支阎姓之间并没有形成严格界限。阎姓尽管所出不同，但都因受封于阎乡而得姓，一些由阎姓人自己编修的家谱也不能正确区分自己出自何支， 这说明部分阎姓支脉的早期历史不可考。2、阎姓发源于中国北方，历代也主要繁衍于中国北方广大地区，是一个比较典型的北方姓氏。3、阎姓家乘牒谱分支甚多而精细，尤其难能可贵的是有典籍佐证，记述阎姓起源最详细的古籍是《新唐书·宰相世系表》，洋洋洒洒数千字来记述之，为他姓所罕见。姓氏字辈山东德让堂阎氏字辈（国宝公后裔）：循绪笃源本 纂修恪宪章 师承至徳统 祖泽衍应长——乾隆九年阎泳 注92世至111世。真常智仁勇 礼让守宗风 心传述道学 允执在其中——乾隆三十五年阎梦图 注112世至131世。国安公后裔字辈诗（已废止，改用国宝公后裔字辈）兆鸿培传崇道化元有明允凤国福维敬——（96世—111世），士景曰仁心如际存怀其修善自圣令纯——（112—127世）。德让堂分支（汶宁）阎氏行辈（已废止，改用总堂字辈）：庆玉（毓）传继广 祥瑞永万春 繁荣茂盛久 树人家声长——汶宁阎氏十三代至三十二代。山东嘉祥字辈诗（顺建公后裔）：如克成善统绳先循法程茂昭垂嘉猷立功以秀英——乾隆三十五年注（94世-113世），至德从让起家声世相传谟烈方策在继述可光前——公元一九五一年注（114-133世）。山东菏泽字辈诗（贵公后裔）：崇儒子传世昭德乃锡恩修家思立志为国敬尔身——（96世—115世）偃师、巩县、孟县 三县阎姓清末民初联宗世系宗派字，即嵩洛世系：肇源皆自晋，支派原相当，天祚运初起，继绳兆国光。太平咸乐业，代远孝思长，忠厚传来世，曾玄永安康。河南滑县阎（闫）氏字辈：孔光诰方克昌道，金玉秀士化成隆（龙），朝廷启选俊杰进，一贯英才列九卿。河南民权闫氏字辈："国庆明良 同乐安康 保家卫国”。河北阎氏一支字辈：“义春忠和孝，海空惊鸟飞”。山东阎氏一支字辈：“佘纪成培宪居庆泽锡章”。山东青岛阎氏字辈：“昌学恒立志作瑞启广辉”。山东昌乐阎氏字辈：钟毓庆锡守令德武昭文心正达致远才睿端聪宁立志名可秀惟尔承国荣宗泽隆昌盛华龙腾飞鹏千禧年。山东长清阎氏字辈：“玉兆树荣培西”。山东临淄阎氏字辈：“化家增树广厚”。山东微山阎氏字辈：“允士广锡洪家成德培厚五世乐其昌”。山东聊城阎氏字辈：“云月均兆瑞，家邦庆洪恩，周孔传明教，忠恕锡智仁”。山东临清阎氏字辈：“梦金清树秋培”，注：有历史资料可查，清咸丰十年就定居临清刘垓子镇三十里铺村，现族人多居住在邻村白佛寺。江苏窑湾阎氏字辈：“ 宜念成宗嗣，长怀世久春”。江苏宿迁阎氏字辈：“以殿成宗士守长”。江苏无锡、宜宾、常州阎氏字辈：“金兆朝卿殿德昌继世长”。江苏赣榆阎氏字辈：“思仁鸿振伦朝家繁传古道庭训首先贤鸿章”。湖南怀化阎氏字辈：“文武在朝廷富贵平阳昌”。湖南长沙阎氏字辈：“绍家声大振广世德永昌树文名泰运膺廷锡”。湖南株洲阎氏字辈：“伏绵少...”。辽宁大连阎氏字辈：“培传家承善树玉相国炳忠怀”。辽宁东港阎氏字辈：“克福吉炳志”。辽宁阎氏一支字辈：“廷炳德广庆春长荣泽毓宝树永世福洪”。四川资中阎氏字辈：“泰民安定君臣露云”。注：后续字辈已无。四川阎氏一支字辈：“诗礼传家敦仁行义安帮定国”。四川雅安阎氏字辈：“国亁炳洪艳□旭”。四川剑阁、三台阎氏字辈：“兴宗中运开，锡福本天功，维善刚文远，万代一体同”。广西全州阎氏字辈：“宏功铭九鼎俊位列三台”。广西玉林阎氏字辈：“锡乃兰玉生”。重庆忠县阎氏字辈：“察登天星孝万世永纯学文光宗修德明道家友代”。重庆新湾阎氏字辈：“纯文光中修德明仁”。河南孟州阎氏字辈：“进法吉立庭庆景生万民升都赐殿亲”。河南鹿邑阎氏字辈：“新志(治)振春国家”。河南南召阎氏字辈：“学好相尚登朝经邦保善和忠惠泽增长令生克俊永锡传良公云纯洁太发其祥”。甘肃民勤阎氏字辈：“发基向有本仁义礼智信”。北京朝阳阎氏字辈：“德凤振国嘉”。安徽太和阎氏字辈：“廷钦(庆)永(纪凤)茂协德”。黑龙江大庆阎氏字辈：“培锡清桂立炳”。河北临漳阎氏字辈：“德金玉俊福连瑞”。山西义马阎氏字辈：“万玉生兆复守法文可立国泰天心顺朝正民自安勤奋家昌盛忠厚人寿康”。甘肃景泰阎氏字辈：“邦良自秉文大世熙兆宪廷穆立沛起尉敦睦宗克昌至德瞻泰伯让礼雍晋芳”。上海阎氏一支字辈：“文式定修……”。阎氏一支字辈：“世立元长成晓”。阎氏一支字辈：“尚明继纯化德茂可广恒汝若相吕太邦本兆长安”。河南、山东交界处一支字辈：儒子传世 召德乃锡恩 修家思里志 为国敬尔身。山西太原阎氏字辈：思光大义锦泰云，书锡志数立世文；振兴培基成元国，肇启宏学定效勤；万象本源实一体，圣贤至德赞中庸；昌明礼教崇忠恕，化习存诚重敬恭。湖北浠水阎氏字辈：国正天心泰，家和福自生；时敦忠厚德，世庆吉祥呈；文启莲华秀，科开桂树荣；克昌宗祖绪，永代有芳声。湖北当阳阎氏字辈：大启文光传世永，宏开明德继宣昌。湖北黄冈阎氏字辈：必世学月，大尚及时，汝光曾道，同人叙志，作德荣昌，铭士瑞应，兆启宗邦，锦文华国，庭锡优长，鸿伟丕振，辉映金章，法周全善，品贵纯良，孔昭祖荫，裕后其祥。云南腾冲阎氏字辈：（十七代起）文、本、大、春、生、芳（信）、自、茂、万、世、兆、宗、邦。四川宜宾高县阎氏字辈：成普雨思三，忠先万登文，永世崇祯德，荣华生富贵，金玉发满堂，共30字，目前仍健在的有文字辈，已使用至祯或德字辈(清初牵入四川)。宗祠用联阎姓宗祠四言通用联源自周代；望出太原。——佚名撰阎姓宗祠通用联全联典出阎姓的的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。阎姓源于姬姓。周武王封泰伯的曾孙仲奕在阎乡，其后称为阎氏。清平裁士；礼让化民。——佚名撰阎姓宗祠通用联上联典指明代陇州人阎仲宇，字参甫，成化年间进士，弘治初年以按察副使备兵临清，任职期满将要离开时，军民数千人号泣挽留。后历官太子太保、兵部尚书。为官清廉公正，善于识别人才。下联说三国时蜀汉人阎宪，官绵竹令，多以德政感化百姓。有人走夜路拾到别人丢失的锦，天亮后送到县衙，他说：“夜行得锦，是上天赏赐给你的。”那人说：“县里有您这样的贤令，我要是拾到东西不上交，会感到惭愧的。”一身被害；千古流芳。——佚名撰阎姓宗祠通用联全联典指晋代名人阎亨事典。晋帝国最高统帅（大将军）苟晞时驻蒙城（今河南省商丘市）骄傲奢侈，凶暴残忍，蛮横得不可理喻。前辽西郡（河北省卢龙县）郡长阎亨，屡次规劝苟晞，苟晞把他诛杀。参谋指挥官（从事中郎）明预（明，姓）在家卧病，马上坐轿晋见进谏。苟晞暴跳如雷说：“我杀阎亨，跟别人什么相干？你却带病进来骂我！”明预说：“阁下对我礼遇，所以我尽心报答。而今，你对我这么愤怒，比起远近对你的愤怒，又算什么？姒履癸（桀）身为天子，还因为骄傲凶暴而灭亡，何况做一个人臣？希望你暂时息怒，思考我的话。”苟晞不理。因此，人心怨恨离散，再加上饥馑、瘟疫。正巧，汉赵帝国镇东大将军石勒，攻陷阳夏（河南省太康县），乘胜袭击蒙城（河南省商丘市）生擒苟晞跟豫章王司马端。后人对阎亨气节甚为称颂。阎姓宗祠五言通用联抚士得死力；谏役慰民心。——佚名撰阎姓宗祠通用联上联典指北周·阎庆善抚士卒，每战，得其死力。下联典指晋·阎曾隐居凉州，州牧筑钓台，民苦其役，曾夜叩门谏之，乃罢其役。阎姓宗祠六言通用联右相丹青盛誉；山人诗作清名。——佚名撰阎姓宗祠通用联上联典指唐代画家阎立本，雍州万年人，父亲阎毗、哥哥阎立德都擅长工艺、建筑和绘画，驰名隋、唐间。他继承家学，显庆年间官将作大臣，后历任工部尚书、右相、中书令。工书法，善画人物、车马、台阁，取法张僧繇、郑法土，而能"变古象今"，笔力雄浑；尤其精于人物肖像，善于刻画人物性格。所画太宗像及《秦府十八学士》、《凌烟阁功臣二十四人图》等，称誉当时；所作《步辇图》，描绘了太宗接见吐蕃赞普松赞干布派来迎接文成公主的使臣禄东赞的情景，反映了汉藏两族友好亲密酌关系。下联典指清初诗人阎尔梅，字用卿，号古古、白耷山人、蹈东和尚；沛县人。明末崇祯年间举人，弘光年间，清军南下，曾劝说史可法进军山东，抗清复明。后因参与抗清活动被清军抓获，不屈，逃脱后流亡各地，晚年才回家乡。其诗多感怀时势之作，格调苍凉，有《白耷山人集》。右相丹青盛誉；洪都棨戟遥临。——佚名撰阎姓宗祠通用联上联典指唐代画家阎立本（见上一联联释）。下联典指唐代名贤阎伯屿，官洪州都督，是个比较有名气的文人，结交甚广，特别是与地方上的名流，往来尤多。上元二年（675年）九月九日重阳节，阎伯屿在滕王阁大宴宾客。因诗人王勃席间作《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等脍炙人口的佳句而流芳百世，千古传诵。阎姓宗祠七言通用联门庭若市兴旺久；三星并临福泽长。——佚名撰阎姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌阎姓“闫”字的析字联。始祖泰伯至德庙对联树百代之孤踪为忠臣为孝子节著衡山与两仪以并老，衍千秋之大道以继徃以开来薪传周礼统万古而长留。孤踪高百代全孝全忠节著衡山与两仪并老，大道衍千秋继往开来薪传周礼统万古长流。俎豆荐馨香慎莫忘水源木本 千年燕翼贻谋远，诗书培世业还须念弓冶箕裘 万世蒸尝俎豆新。隐隐孤忠荆蛮三让髙千古，煌煌周礼端委一时留万年。让接唐虞至德之馨香由旧，礼开周孔明禋之俎豆长新。义重君臣大节与衡山并峙，恩全父子鸿纲同易水长流。易水溯渊源圣祠垂于万古，杏坛追往烈至德炳若日星。手泽长存桮棬衣裳在笥，形神犹在声音笑貌如闻。姓氏名望阎嘉：晋大夫（《左传》有载）春秋鲁昭公时人，性敏好学，仕晋为大夫。曾与周甘人争阎田。阎泽赤：汉高帝时，以执盾初起，从入汉为河上太守迁为榖相击项藉。高帝六年四月癸未封敬市侯侯千户，功比平定侯定元功位。次年五十五，在位三年薨。（《汉书》有载）。阎迁：汉平帝时为鸿胪，以与太仆王恽等八人使行风俗齐同万国，封望乡候，侯千户，子五余俱绝嗣，惟存次子昂。阎姬：汉代河南荥阳女子，于东汉安帝时贵为皇后，统御六宫。安帝驾崩后，与其弟阎显废立太子，她临朝听政，其兄阎显任车骑将军，共掌国家大权，不久事败而被诛。阎温：字伯俭，侨居天水西城，汉献帝时以凉州别驾守上邽令。马超走奔上邽，郡人任养等举众迎之。温止之，不能禁，乃驰还州。超复围州。温从水中逃出告急。被追执还。超解其缚，令向城中言无救兵。温反向城中大呼曰：“大军不过三日至！”超卭责之，温曰：“夫事君有死无贰，而卿乃欲令长者出不义之言，吾岂苟生者乎？”超遂杀之。阎象：袁术的主簿。手执玉玺的袁术要称帝时，引用周文王虽拥有三分之二的天下还向殷称臣的故事进行劝谏。却未被采纳。阎元明：河东安邑（今山西省夏县）人，南北朝时，北魏随郡太守。阎庆胤：元魏时为东秦州敷城太守。在政五年，清勤厉俗。频年饥馑，庆胤岁常以家粟赈恤时人，称其有子爱百姓之义，真良吏也。阎立德：雍州万年（今陕西省西安）人，唐代画家、工程家，与其父毗皆擅工艺、绘画，驰名隋唐间。阎立本：阎立德之弟，唐代最著名的画家，他继承家学，并师法张僧繇、郑法士，而能变古象今，擅画人物，尤精写真，兼能书法，存世《历代帝王》、《步辇》、《职贡》等图。阎济美：为人谨厚，长者。登进士第。累历台省。唐贞元末历婺润二州刺史，累福建浙西观察使。所至以简淡为理，两地之人，常赋之外，不知其他。尝以家财进奉宪宗。初入拜右散骑常侍，诏令一切禁止，済夫在道方见其所贡献未能彻还，还为中丞坦所劾，白衣待罪，帝将所进归有司寻出。为华州刺史、潼关防御、镇国军使，入为秘书监。年老乞骸进工部尚书致仕。九十余而卒，谥曰温。阎守恭：生于宋建隆三年(962年)，卒于明道二年(1033年)，并州榆次人。自幼体貌奇伟应郭进募隶拱圣军权殿前押班宋咸平年中从幸河北以功厯三卫指挥使，累迁德州永兴军兵马钤辖。性沉毅御军严肃维居家如对宾客常师郭进所为所淂俸禄悉散与人后徙拜代路卒。阎次平：宋代画家，其擅画山水、人物，尤工画牛，颇为生动，评者谓其“仿佛李唐，而迹不逮意”。存世作品有《牧牛图》等。阎承翰：真定（今河北省正定）人，宋时名臣，曾凿渠引唐河水百余里，既通航运输，又灌溉农田，利国利民。阎复：字子靖号静轩又号静山，生于南宋端平三年（1236年），始生有奇光照室，及长性简重美丰仪，初掌行台书记，至元八年用王磐荐为翰林应奉充会同馆副使兼接伴使，十四年出佥河北道事，寻诏还迁翰林直学士，赋诗规讽，世祖称才可大用，建议定铨选法悉当上意，上命执政，复谢不足胜任，帝谓侍臣曰书生识义理存谦让是也，勿强，先是桑哥当国，复尝被命撰辅政碑文，及败诏有司踣其碑，复因坐免。成宗立以旧臣入朝除集贤学士上疏言京师宜首建宣圣庙，学定释典雅乐，曲阜林庙户不宜聼有司并入民籍，其后赐孔林洒扫二十八户祀田五千亩，皆复之请也。又尝奉诏作曲阜庙碑为制词有曰先孔子而圣者非孔子无以明，后孔子而圣者非孔子无以法，闻者叹服。大德三年慧星见又上书陈数事且言古者刑不上大夫今郡守之贵以征租受杖非所以励亷隅江南公田租太重宜减以贷贫民，多采用之。一日帝召问曰中书左相难其人卿为朕举所知，复以哈刺哈孙对，帝大喜即命入相，复亦拜翰林学士承旨。武宗践祚复首陈三事曰惜名器明赏罸择人材词皆剀切迁授平章政事力辞不许，未几乞骸骨，诏给半俸终养。卒于皇庆元年（1312年）三月，年七十七。卒后赠光禄大夫大司徒上柱国封永国公谥文康。有《静轩集》五十卷传于世子五皆孝友有才畧，长子谊。阎国宝：以字行当明初天下未宁国宝公于洪武三年（1370）奉诏合族东迁，因少昊祖墓在鲁欲避难仙源至中都遇寇相失，独留宁阳卜居县西寺头村。自幼博学好古孝友，根于天性谦让自持，闾里咸化无有争者，天下甫定盗贼公行，国寳设法扞御一方得安，乡举义士。国寳每念祖宗渊源建立始祖泰伯祠，岁供时祀常语人曰使后世子孙知有本源勿堕下流也，居民甚为礼重，国寳后又备修谱牒图绘祖像以传于来世，大学士邑人许斌嘉其孝思为题其谱并撰至德庙记。卒年九十有七，遗子圭尚幼，乡里数十人为治丧，葬于南亩。明教谕成章题其墓曰 至德圣裔阎国寳先生之墓。阎相师：（1691--1762）字锦苏，又字渭阳，甘肃高台镇夷堡人（今甘肃省高台县罗城乡天城村），清代武职官吏。阎相师的曾祖爷叫阎维，原是明代万历年间湖北的贡生，受朝廷委派，出任高台镇夷所（新中国成立后改为正义峡）千户，尔后世居高台，阎相师的父亲阎仆，生子三人：阎相尚、阎相师、阎相悦。阎相师自幼秉性耿直，在祖辈的影响下，好文爱武。为了驻守边疆，弱冠之年便投军从戎。清雍正、乾隆年间，曾任瓜州（今瓜州县）营参将、金塔寺副将、肃州镇总兵、安西提督、甘肃提督等职。曾参加讨伐厄鲁特阿睦尔撒纳及回民领袖霍集占之战争。阎康熙三十年（1691年）七月二十七日，阎相师出生在甘肃高台一个官宦家庭。雍正七年（1729年），由行伍拔把总，效力西路军营，升千总。乾隆七年（1742年），迁提标左营守备。乾隆九年（1744年），迁大同协都司。乾隆十年（1745年），调安西城守营。乾隆十二年（1747年），迁凉州镇标中军游击。安西提督李绳武，以阎相师久在口外，熟悉夷情，奏留本任，遇缺候补。乾隆十四年（1749年），补安西提标前营。乾隆十七年（1752年），署瓜州营参将。乾隆二十一年（1756年），随巴里坤办事大臣雅尔和善，讨伐厄鲁特降人勾结沙俄分裂祖国的叛乱，机智灵活，用兵神速，立歼敌众四千余。乾隆二十二年（1757年），二月，迁金塔寺营副将。五月，管理吐鲁番屯田。乾隆二十三年（1758年），正月，提升为肃州镇总兵，三月，赐花翎。随同靖逆将军雅尔和善讨伐参与阿睦尔撒纳叛乱的霍集占，征战库车、拜城、阿克苏等地，屡建战功。乾隆二十四年（1759年），授安西提督。是年九月调甘肃提督。十一月将军兆惠奏令移驻库车，谕赴乌鲁木齐办理屯田。后朝廷念其随征多年，战绩显赫，且大兵业已凯旋，传谕以内地总兵中派员更换。乾隆二十五年（1760年），相师受诏进京，赏赐银两，加功三等，命图形紫光阁（乾隆皇帝特命宫廷画师为功臣绘制画像，并悬挂在中南海紫光阁，1900年庚子国变紫光阁惨遭洗劫，功臣像从此流散，其中《领队大臣甘州提督阎相师》 现收藏于日本奈良大和文华馆。参考资料：1. 《清史稿》卷三百十六 列传一百三 阎相师；2. 高台史志办——阎相师 ）。乾隆二十七年（1762年），因病奏请解任，奉旨得食全俸。是年病卒，享年71岁。朝廷深为珍惜，加赠太子太保，赠谥“桓肃”。阎应元：？－1645，字丽亨，汉族，北直隶通州人（今北京通州区），明末抗清名将。任江阴典史期间，率六万义民，面对二十四万清军，孤城困守八十一天，使清军连折三王十八将，死七万五千人。城破之日，义民无一降者，幸存者仅老幼五十三口。阎应元被俘后坚决不向清廷贝勒下跪，被刺穿胫骨，“血涌沸而仆”，却始终没有弯下膝盖，终英勇就义。阎尔梅：明末江苏沛县人，明亡后积极参加抗清复明活动，工诗词，其诗多感怀时事，格调苍凉，有《白耷山人集》。阎若璩：山西太原人，清代著名的学者、考据家，他曾参加《大清一统志》的编写，长于考据，确证了东晋梅赜所献的《古文尚书》为伪书。有《日知补正录》等。阎敬铭：陕西人，清代名臣，曾历任按察使、布政使、巡抚、户部尚书、军机大臣等要职。因反对修建圆明园而被革职，以善理财著称。阎书勤：农民出身，习“红拳”，精刀术，为“十八魁”之一，后拜赵三多为师，聚众达三千人，反对洋教，攻打教堂，仇杀教士，1900年8月，于犁园屯战役中被俘，在临清被清政府处死。