红氏家族谱录

沈问辰

红 ，读音作hóng(ㄏㄨㄥˊ)]源于芈姓，出自春秋时期楚国公族子孙，属于以先祖名字为氏得姓始祖刘富。从《通志·氏族略》、《元和姓纂》和《名贤氏族言行类稿》三书上考证，红氏出自，是楚元王交子刘富的后裔，因刘富被封为红侯，他的支庶子孙以国为氏而得姓。春秋时代的楚国，是上古颛顼帝芈姓后裔所传。而颛顼帝是黄帝轩辕氏的嫡孙，红氏既然系出二三千年前的楚国公族，推算起来，则是黄帝子孙。故红氏族裔奉刘富为红姓的得姓始祖。寻根溯源一出自芈姓，为熊氏所改，以祖字为氏。春秋时期，楚国君主姓熊，而楚国公族子孙中，有一位公子叫熊挚，字红，故又叫熊红，受封于鄂，称鄂王。熊红的后代，就以祖上名字为姓，形成一支红姓，世代相传。二出自以地名取姓形成的。汉代时候，有个地方称为“红”，就在现今江苏省肖县西南一带，住在那里的人有的以红为氏，称红姓。三出自刘姓，以地名为氏。西汉楚元王刘交之子叫刘富，就受封于红地，他原来就已封为侯爵，所以人们称他为红侯，或称红侯富。他的子孙理应世袭封地和爵位的，可是传到他曾孙时，因为曾孙没有生儿子，朝廷便收回了封地和封爵位的。而红侯富不止一个妻妾，他的支系儿孙还很多。这些后代，有的就取封地为姓，世代姓红。繁衍迁徙红姓在大陆和 台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时期，楚国的皇室子孙中，有公子挚，又叫熊红。他的后代中为了显示祖上的皇系身份，就取祖上的名字为姓氏，称为红氏。另一说，西汉初年，汉高祖刘邦封自己的同母弟刘交为楚元王，刘交之子刘富被封为休候，后来改封为红候，封于红（今 安徽省 萧县西的红亭）。他的子孙后来就以封地名为姓氏，称为红氏。汉代时候，有个地方名为“红”，在现今江苏省肖县西南附近，居住者多以红为姓。发祥于楚国的红氏家族，按照历史位置，在今 山西省境内。望族居昌平郡（今 北京市 昌平县东）。郡望堂号1郡望一、昌平郡：西汉时置军都县及昌平县，属上谷郡。东汉属广阳郡。北魏入军都，属燕郡。东魏天平年间于军都县城置昌平县，为燕州及昌平郡治所，徙军都县治于县东北，北周废州郡与军都，旋复置昌平郡。隋初废郡，属幽州，大业初属涿郡。辽昌平属析津府，金属大兴府，元属大都路，明属顺天府。二、河内郡：楚汉之际置，治所在怀县（今河南省 武陟西南），相当今河南省黄河以北，京汉铁路（包括汲县）以西地区。三、河南郡：汉置河南郡，现在河南省洛阳市。2堂号红姓的主要堂号有：“河南堂”等。宗祠用联红姓宗祠四言通用联姓启鄂王；望出昌平。——佚名撰红姓宗祠通用联唐朝侠女；汉代红侯。——李文郑撰红姓宗祠通用联上联典指唐代潞州节度使 薛嵩家的青衣（女婢）红线，喜读书，通经史，薛嵩让她掌管着文书，号为“内记室”。魏博节度使 田承嗣想兼并潞州，红线衣入魏郡田家盗取金盒。薛嵩写封信装在金盒中，还给田承嗣，田承嗣派人表示感谢，也打消了兼并的念头。人称红线为侠女。下联典指红氏起源于西汉的来历。侯门王子；表政惠民。——佚名撰红姓宗祠通用联上联典指红氏的源流来历。下联典指明·红尚朱。红姓宗祠五言通用联丝竹共雅韵；工农一家亲。——佚名撰红姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌红姓之“红”字的析字联。军恩深似海；友情重如山。——佚名撰红姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌明末农民起义军将领红军友“军友”二字的嵌字联。红姓宗祠六言通用联丝竹共雅韵；工农一家亲。——佚名撰红姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌红姓之“红”字的析字联。军恩深似海；友情重如山。——佚名撰红姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌明末农民起义军将领红军友“军友”二字的嵌字联。红姓宗祠七言通用联唐代记室通经史；明末义将有遗威。——佚名撰红姓宗祠通用联上联典指唐代才女红线，潞州人。通经史，为潞州节宽使掌笺表，号曰“内记案”。下联典指明末农是起义军将领有红军友、红娘子。红姓宗祠七言以上通用联荆楚兆祯祥，氏族生色；授时生夏政，炳丁向南。——佚名撰红姓宗祠通用联全联颂赞红姓的源流和族望所居、迁徙繁衍（见清代熊峻运《增补姓氏谱笺释》）。姓氏名望红军友：明末农民起义初期首领之一。崇祯五年（1632年）转战陕甘边区，声势甚大。后遭谋害。红线：(生卒年待考)，女。传说中著名唐朝侠女。红线是唐朝潞州(今山西长治)节度使薛嵩家(一说崔成)的女婢，她容貌秀丽，但还有各不为人知的秘密：身怀绝技。喜读书，通经史，薛嵩让她掌管着文书，被称为“内记室”。当年，紧邻潞州的魏博郡(今山西永济)节度使田承嗣势大心野，他在夏天经常得热毒症，他的属下就出谋策说，反正现在的天下到处很混乱，田将军不如去攻克潞州，在太行山以东的地方，夏天天气凉爽，可以治疗热毒症。田承嗣听从了属下的这个提议。其实田承嗣早有吞并潞州的想法，早就招兵卖马，还专门训练了精锐勇武兵士几千人以备攻击潞州之需。红线得知后，施展轻功，夜入魏博郡，到田承嗣家盗取了田家至宝金盒。薛嵩得到金盒后，写了一封信装在金盒中，然后还给田承嗣。田承嗣得回家传至宝，派人来表示感谢，并从此打消了兼并潞州的念头。后人称红线为侠女、红线女。红线是中国最早出现在史籍中的女性侠客。红娘：(生卒年待考)，著名元剧《西厢记》中的文学人物。元朝剧作家王实甫在唐朝元稹《莺莺传》的基础上，创作了著名的元杂剧《西厢记》。剧中有一位极力撮合张珙、莺莺成其好事的丫环红娘，她以其活泼伶俐的性格和助人为乐的精神扬名天下，受到世人的喜爱。由此开始，后人均称所有为男女之间构建情爱关系的媒婆、皮客、中介机构为“红娘”。红尚朱：(生卒年待考)，山西阳曲人。著名明朝官吏。明英宗正统年间官拜郧西县丞。红娘子：(生卒年待考)，女，真实姓名待考；河南人。著名明末农民起义军首领之一。江湖艺人出身，李岩在河南杞县散粮济贫时，她率众起义，攻破县城，与李岩成婚。后与李岩及其义军同投李自成，成为李自成麾下著名的女将领。明朝崇祯末年，河南地区连续遭受水旱蝗灾。官府的横征暴敛，官僚地主的残酷剥削，逼得老百姓无法生活，只得四处逃难，流离失所。中州大地饿殍满路，到处是一片萧条荒凉的悲惨景象。此时，由闯王李自成领导的农民起义军进入河南，大批困于饥寒的农民蜂拥参加了起义军，反抗的烈火燃遍了中州平原。行侠好义的女艺人红娘子，团结和组织了一批杂技艺人与贫苦农民，在河南信阳鸡公山起义。在红娘子率领下，起义军诛杀贪官污吏，地主豪绅，焚毁官府，破狱放囚，打开粮仓，赈济饥民，深受贫苦百姓的拥护，红娘子起义军声威大振。史书记载有“绳技红娘子乱河南”、“红娘子贼起”、“中州时讨红娘子贼”等史实。说明红娘子确实是有一大批群众拥护的一支起义军的首领。红娘子是河南人，但原籍何处，乡居何里，史书上并没有明确记载。她从小跟随艺人们流浪街头，走马卖艺。史书称她是“绳技红娘子”，就是耍杂技卖艺的女演员，红娘子乃因发也卖艺时身着红装而得名。她聪明勇敢、勤奋好学，练就了一身好武艺，在流动卖艺的过程中，她耳闻目睹了当时的种种黑暗现象，受尽了官府、地痞的侮辱、蹂躏和迫害，这形成了她倔强反抗的性格。在这艰难困苦的环境里，她敢于跟黑暗的统治势力进行斗争，处处帮助受苦的人们，成为明末一位行侠仗义的侠女。当年河南杞县有个举人，名叫李信，家道也算殷富，为了也仗义疏财，能文能武，曾拿出粮米救济饥民，所以在乡里中享有很高的德誉。当红娘子率起义军第一次攻打杞县时，得到了李信的大力协助，因而红娘子对他十分敬重，随后两相景慕，两情相愿，结为伉俪。但是，李信当只是地主阶级的一个慈善家，有同情人民的一面，却没有完全站在农民的立场上来，所以他不辞而别，离开了红娘子的队伍。然而统治者并不容忍他的乐义好施和同情“叛贼”的行为，因而当李信回到家里之时，官府便以“谋叛”罪逮捕了他，并投进监狱。红娘子得到消息后，随即带领义军第二次攻打杞县，并一鼓攻破县城，杀了贪脏的县官，打开监狱，救出李信和被关的其他人，开仓放粮后，一把火烧了县衙。然后，红娘子和李信商量，一起投奔了李自成领导的农民军。从此，李信更名为李岩。 红娘子和李岩的才能与表现，深得李自成的器重。红娘子成为李自成起义军的一员女将，她带兵打仗，屡建功绩，已经由一个行侠好义的好艺人，变成一个反抗封建礼教和封建统治的巾帼英雄和女中英豪了。她的丈夫李岩也成了李自成的高级参谋和得力将领。他为李自成出谋划策，提出“均田免粮”的口号，并帮助李自成整顿军队，加强纪律，实行仁义的措施。对发展和壮大农民起义队伍，增强战斗力，起了重要作用。明崇祯十七年（公元1644年）农历3月，在李自成的领导下，农民起义军攻克了北京，崇祯皇帝吊死在煤山（今景山公园），统治了二百七十六年的明王朝宣告灭亡。封建社会是儒家礼教统治的时代，重田轻女，视妇女为“小人”，社会地位很低，对妇女的英雄业绩本来就记载不多，对统治者的叛逆者更是隐而不书。红娘子和唐赛儿一样，都是记载廖廖，语焉不详。所以红娘子还有些什么事迹和最终是什么结果？谁也不知道。正因为如此，便有人怀疑她存在的真实姓。但是，历史是抹不掉的，红娘子的英雄故事还是被流传下来，不断为人们所颂扬，而且将继续流传下去，成为中国妇女的骄傲！