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穆姓在我国是一个历史悠久的姓氏，历史上名人辈出，为中华民族的发展作出了巨大贡献，穆姓在宋朝人编的《百家姓》中排 98位，在当今人口统计中排第230位。人口分布当今中国穆氏族人广泛分布在北京、天津、河北、山东、山西、内蒙古、湖南、广东、云南、四川、安徽等地。得姓始祖穆氏族人大多尊奉宋穆公为得姓始祖。寻根溯源一源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋宣王的弟弟子和，属于以谥号为氏。“穆”，是古代帝王诸侯逝世后的谥号，是“布德执义，中情见貌”的意思(贤良，和气)。按周礼规定的宗庙制度，父居左为“昭”，子居右为“穆”，系由子传，因此“穆”还具有“血脉世系延传”之意。春秋时期，宋国有国君宋宣公子力，他逝世后由其弟子和继位，执政九年，临死时遗诏传位给宋宣王的儿子与夷，而让自己的儿子离开宋国，到郑国去做事。子和逝世后，与夷继位，即宋烈日殇公。因为子和在做君主时贤良和气，所以宋烈日殇公给叔叔子和加封谥号“穆”，史称宋穆公。在宋穆公的支庶子孙中，有以先祖谥号为姓氏者，称穆氏；有以先祖的名字为姓氏者，称和氏，世代相传。由于宋穆公是宋戴公之弟，故该支穆氏、和氏、戴氏同宗同源，史称穆氏正宗。穆氏族人大多尊奉宋穆公为得姓始祖。二源于藏族，属于汉化改姓为氏。“藏族”，是汉语的称谓，在藏语中称为“博”，藏民族自称为“博巴”。“博巴”又按不同地域分别有不同的称谓，西藏阿里地区的藏族自称为“兑巴”，西藏日喀则地区的藏族自称为“藏巴”，西藏拉萨地区的藏族自称为“卫巴”，四川西部地区的藏族自称为“康巴”，而青海、云南、川西北等地区的藏族则自称为“安多娃”。藏语依其分布地区分为卫藏语、康藏语、安多藏语三个主要的方言体系。藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦、汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。在很古老的时代，藏族人民就有表示自己血缘关系的姓氏。据著名的藏族学者扎西奇寺智贡巴仓三世(甘肃夏河拉卜楞寺活佛世系)丹巴然吉在清同治二年(公元1863年)撰著的《安多政教史》中记载，原始的藏族人民居住在今西藏雅鲁藏布江南岸泽当一带的雅隆地区，后分衍成为赛氏、穆氏、党氏、东氏四个大的氏族部落，后又逐渐加上札氏和珠氏，总共形成了六个基本氏族部落。这就是藏族本民族在早期形成时的原始部落称谓，也是藏族最早的姓氏，统称古代藏族的“六大贵族姓氏”。穆氏，是非常古老的藏民族姓氏、亦或氏族部落名称之一，世代相传。三源于鲜卑族，出自鲜卑拓拔部丘穆陵氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，北魏“代北八族”之首为丘穆陵氏，即鲜卑拓拔部核心八部之一，为北魏王朝贵族之首。在北魏太和十七～二十年(公元493～496年)随北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)迁都于洛阳，定居中原以后，在北魏孝文帝大力推行的汉化改革过程中，改为汉姓穆氏，世代相传。四源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：①蒙古族崔珠克氏，亦称赤穆特氏，满语为Cuijuk Hala，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后多冠汉姓为穆氏、崔氏、刘氏等。②墨尔奇特氏，亦称穆奇德氏，源出元朝时期“蒙古七十二姓”之一的灭里吉歹氏族，通古斯语为“Morcit”，源出巴尔虎蒙古，世居扎鲁特、喀尔喀地区。明清之际因遭受葛尔丹部族的迫害，其首领率巴尔虎族人万余南下，游牧于今河北张家口一带。到了清康熙三十一年(公元1692年)，经满清王朝庭议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守在丹东凤凰城、岫岩等地。时候，他们自己独竖一旗，自称“蒙古九旗”。后取原姓氏的首字谐音汉字为穆氏、秦氏、孟氏等，世代相传。五源于回族，属于汉化改姓为氏。回族穆氏，主要来自穆斯林伊斯兰教经名首音，如经名“穆萨”、“穆罕默德”、“穆罕麦”、“穆八剌沙”都可取“穆”。例如在元朝时期，回回世家穆古必立的后裔大多改为汉姓穆氏。此外，在清朝时期归附的回回呢牙咱木，任职内务府，后也改汉姓为穆氏，遂为穆氏回族的又一支。回族中的穆氏主要分布在中国西北地区和京津一带。六源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：①满族郭佳氏，满语为GogiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居苏完(今吉林双阳双阳河流域)、盖州(今辽宁盖州)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，后多冠汉姓为郭氏。该氏族著名人物为郭佳·穆彰阿，镶蓝旗满洲人，清嘉庆十年(公元1805年)进士，累官至侍郎、尚书，清道光十六年(公元1836年)拜文华殿大学士。鸦片战争爆发之际时期，郭佳·穆彰阿极力主降，反对抵抗，是投降派代表人物。郭佳·穆彰阿仕宦四十余年，门生故吏遍布京师内外，时称“穆党”，清咸丰皇帝即位后，郭佳·穆彰阿被革职。在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称穆氏。②满族穆察氏，亦称谭木查氏，满语为Muca Hala，世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)等地，后多冠汉姓为穆氏。③满族穆齐氏，亦称穆济氏，源出辽国时期的库莫奚部族，在金国时期为女真梅知部，满语为Muki Hala，世居鄂漠和索罗(今俄罗斯滨海地区南部)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为穆氏。④满族穆雅氏，满语为Muya Hala，汉义“秸”，世居齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)，所冠汉姓即为穆氏。⑤满族穆颜氏，亦称穆延氏，源出辽国时期五国部之一的抹拈部，以部为姓，满语为Muyan Hala，世居浑春(今吉林珲春)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为穆氏、孟氏、秦氏。⑥满族穆达齐氏，满语为Mudaci Hala，世居瓦尔纳哈(今新疆阿克苏)，所冠汉姓为穆氏。⑦满族穆尔察氏，亦称穆尔扎氏、穆尔禅氏，满语为Murca Hala，世居绥分(今绥分河上游地区)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、阿库里(今乌苏里江上游支流俄罗斯境内阿库里河流域)，后多冠汉姓为穆氏。⑧满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙氏族(吾古孙部、乌孙部)，以部为氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。所冠汉姓为穆氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。⑨满族叶穆氏，源出金国时期女真业速布部落，满语为Yemu Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、赫尔东(今吉林伊通西北一百三十里处)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为穆氏、叶氏等。七源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。鄂温克族穆鲁氏，世居索伦(今黑龙江嫩江以西广大地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Muru Hala，汉义“梁”。清朝中叶以后，鄂温克族、满族穆鲁氏多冠汉姓为穆氏。繁衍迁徙穆姓的迁徙始于春秋时期。公元前609年，宋国发生内乱，一些穆姓家族被迫逃出宋国，四处流亡，穆姓自此开始向全国迁徙繁衍。后来在楚国、鲁国都有了穆姓家族的人口。例如，汉高祖刘邦的弟弟楚元王刘交有一个同窗好友姓穆，史称穆生，一直在楚国内任中大夫，深受刘交的器重，这说明秦末汉初时期，穆姓已从中原迁至华东地区。当然，也有不少穆生后裔在中原地区繁衍下来，民国时的《许昌县志》记载，汉朝穆生的后裔散居在许昌各乡。北魏时期穆姓家族又开始了一个迁徙高峰。北魏的穆姓得姓于北魏孝文帝改革时期，由原来的丘穆陵氏改为穆姓，但北魏时期穆姓的迁徙却不能只从孝文帝改革时算起。因为丘穆陵氏在北魏是一个大姓，该族人一直跟随北魏皇族东征西讨，因此家族中身居高位的人数不胜数，到北魏孝文帝改革时，丘穆陵氏家族的人已在许多地方做官了，因此丘穆陵氏改为穆姓后，穆姓也随之遍及北魏所辖境内。唐朝的肃宗时期，“杨、穆、许、李”被目为四个大的世家，其中穆家的光辉，是由当时的侍御史穆宁所创，而由他的四个儿子发扬光大。宋朝之后，穆姓的迁徙范围更加广泛。郡望堂号1郡望一、河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。二、汝南郡：西汉高祖刘邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25～220年)移治至平舆(今河南平舆)。三、河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县(今河南武涉)，当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)，四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。属兖州(州治廪丘，今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州东郡的有燕。西晋时期移治野王(今河南沁阳)。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。2堂号一、河南堂：以望立堂。二、河内堂：以望立堂。三、汝南堂：以望立堂。宗族特征1、穆姓是一个来源较为复杂的姓氏，其中的一些相传出自炎帝，另外一些尊奉宋穆公为祖先，还有一些自称是鲁穆公之后，更有一些标榜是北魏时期鲜卑大姓丘穆陵的后代。不过，无论出自何一系统的穆姓人，如今都是天下穆姓的一部分，都以河南为郡望。2、家规严，子孙贤。唐肃宗时期，“杨、穆、许、李”被视为四大家族，其中穆家的光辉，是由侍御史穆宁发扬的，其四子光大的。据说，穆宁严撰家令，训谕诸子，结果四子都德性高尚，居官均有美声。穆宁和同时代的韩休都以家教严格出名，故留有成语形容那些有家教的人家称“韩穆二门”。姓氏字辈江苏南通穆氏字辈：“清世天云大显祖兆经邦纬国广照顺绪喜圣之言维忠孝史”。江苏连云港穆氏字辈：“忠厚传家远 诗书继世长”。河南永城、安徽萧县穆穆氏字辈：善运桂景思克昌 祖成子基本尊武丰 大道传家孝敬钦从。辽宁海城穆氏字辈：“孟国世玉常 俊成德振家 天锡文志广 忠正永安康”。辽宁旅顺穆氏字辈：“国安日（义）方传道永”。云南昌宁穆氏字辈：“元发云其 渊世国文 绍焕朝廷 相儒新尧 应荣明泽 时经春晓 复为州邦 敏俊英豪”。云南腾冲穆氏字辈：“大自立成加春茂正永昌”。云南绥江、重庆铜梁穆氏字辈：“永思子文朝显正和人兴财发万荣光宗”。福建泉州穆氏字辈：“孟国邦士成弘元再世振家传孝贤惟念子孙光祖德谦恭笃敬永绵延”。天津回族穆氏字辈：“应思景从国朝兴文成祥瑞怀德生孝友为本伦长续诗礼传家祖训良”。山西孝义穆氏字辈：“士生连允继先”。陕西西安穆氏字辈：“正……兆仕则治国”。北京穆氏一支字辈：“德宏志甫希启克星”。穆氏一支字辈：“成宏光振德庆礼尧春希”。穆氏一支字辈：“祥瑞怀德盛”。穆氏一支字辈：“宏大耀远显庭昌发子孝父安光宗继先”。河北临西县穆氏一支字辈：“克...零清学连春庆召广....”。宁夏吴忠市汉族穆氏字辈：文登军。山东菏泽单县穆氏一支字辈:“秀迎（曾祖祖父辈） 有（父辈）亮（本人辈分）学文广，进德继远长，X理世昌泰,光明照中华”。山东菏泽牡丹区穆氏一支字辈：“天宗绪化远，立业协清苍”。宗祠用联穆姓宗祠四言通用联外书六事；内署四千。——佚名撰穆姓宗祠通用联全联典指明代沂水令穆相，字伯寅，三元人。正德进士，授沂水令。外书“六事”、内书“四知”以自勉，政绩著闻，升监蔡御史。抗言直谏，人称“真御史”。联中“六事”，指考察地方官政绩的注项内容：一曰田野辟，二曰户口增，三曰赋役平，四曰盗贼息，五曰军民和，六曰词讼简，（见《金史.百官志一》）。“四知”为后汉杨震拒贿的典故。《后汉.杨震传》：“王密为昌邑令，谒见。至夜，怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知，何谓无知？’密愧而出。”五王世袭；四子成名。——佚名撰穆姓宗祠通用联上联典指南北朝时北魏代人穆崇，道武帝拓跋珪流寓独孤部时，他曾往来送过给养，从此受到器重。北魏建立后，他又参与统一北方的战争，官至太尉，封宜都王。儿子穆观、孙子穆寿、曾孙穆平国、玄孙穆能，世袭宜都王。穆观字闼拔，明元帝时官至太尉；穆寿，太武帝时官至侍中、中书监。下联典指唐代河内人穆宁，安史之乱时，任河北采访使，肃宗时官至秘书监。曾撰写家令训子，为人称道，四个儿子穆赞、穆质、穆员、穆赏都成名。穆赞字相明，宪宗时官至宣歙观察使；穆质，宪宗时历官给事中、开州刺史；穆员，字与直，工文辞，曾任东都留守杜亚幕僚；穆赏，官监察御史。他们兄弟都有令名而平和纯朴，当时有人以美味比喻他们：穆赞如酪，穆质如酥，穆员如醍醐，穆赏如乳腐。汝南世泽；训子家声。——佚名撰穆姓宗祠通用联全联典指唐·穆宁，撰家令种训诸子。远征六省；勇冠一时。——佚名撰穆姓宗祠通用联上联典指清代将领穆占（？-1683），满洲正黄旗人。顺治间，从都统卓洛等驻防云南、湖广等省讨吴三桂。三桂死，他从贝子彰泰规取云、贵、围昆明。三桂孙世璠自杀，云南始平。师还，授蒙古正黄旗都统、议政大臣。下联典指后魏尚书穆头，以侍御郎从太武征赫连昌，勇冠一时，拜司监。从太武田崞山，有虎突出，搏而获之。后从征白龙等，以功进爵建安公拜尚书。文传琬琰；家继球琅。——佚名撰穆姓宗祠通用联上联典指北宋·穆修能文，继承柳开，力尊韩、柳。下联典指唐·穆宁。穆姓宗祠五言通用联求书逾万卷；拒敌届七宿。——佚名撰穆姓宗祠通用联上联典指后魏司农卿穆子容，少好学，无所不览，求于下书，所在写录，得万余卷。武定中官汲郡太守，终司农卿。下联典指宋代湖北提刑穆璌，为衡阳县尉时，元将兀良哈入寇，璌提兵相拒七昼夜，城赖以完。仕至湖北提刑。国色朝酣酒；天香夜染衣。——佚名撰穆姓宗祠通用联全联典出唐代诗画家穆修己，于唐玄宗时，会内殿牡丹开。帝问修己曰：“今京邑盛传牡丹诗，谁为首出？”修己对曰：“中书舍人李正封诗曰：‘国色朝酣酒，天香夜染衣’可为首出。”帝嗟赏。呈祥光舜化；表庆感尧聪。——穆寂撰穆姓宗祠通用联此联为唐代诗人穆寂《冬至日禅风应候》诗句联。穆姓宗祠七言通用联守道具财机之哲；秉礼有知人之明。——佚名撰穆姓宗祠通用联全联典出汉代中大夫穆生的事典。撰修家训扬伦礼；著作古文挽颓风。——佚名撰穆姓宗祠通用联上联典指唐代盐山尉穆宁，尝撰家训诸子。先是韩休家训子侄至严，贞元间，言家法者称韩、穆二门。下联典指宋代颍州文学参军穆修。郓州人。字伯长。时学者从事声律，修独以古称。姓氏名望穆寂：唐朝诗人。穆修：(979～1032)，宋代散文家。字伯长。郓州（今属山东）人。他热心于古文，因他研究成绩卓著，很得当时得大文学家欧阳修，赞赏。著有《穆参军文集》。穆修己：著名唐朝诗画家。唐玄宗执政时期，会内殿牡丹开。唐玄宗问穆修己曰：“今京邑盛传牡丹诗，谁为首出？”穆修己对曰：“中书舍人李正封诗曰：‘国色朝酣酒，天香夜染衣’可为首出。” 唐玄宗感慨不已，嗟赏。穆崇：著名南北朝时北魏大臣。北魏道武帝拓跋珪流寓独孤部时，他曾往来送过给养，北魏明元帝时官至太尉；穆寿，北魏太武帝时官至侍中、中书监。穆宁：河内人，著名唐朝大臣。安史之乱时，穆宁任河北采访使，肃宗时官至秘书监。穆宁个性刚直，奉公守法。他中明经科后调任盐山尉时，安禄山谋反时，他联合各州县并力捍御。穆宁家教很严，让儿子从小熟读礼法，要求儿女一言一行不可失礼。他和韩休两人都以家教严格出名，所以有成语形容有家教得人家称“韩穆二门”。穆相：字伯寅，三元人。著名明朝沂水令穆相， 字伯寅,三元人。正德进士,授沂水令。外书“六事”、内书“四知”以自勉,政绩著闻,升监蔡御史。抗言直谏,人称“真御史”。穆孔晖：(1479～1539) 明代官员，理学家，心学学者。字伯潜，号玄庵。山东堂邑(今聊城市东昌府区)人。弘治十八年(1505)考中进士，历任翰林院检讨、南京礼部主事、翰林院侍讲学士、南京太常寺卿等官。穆孔晖是继承和传播王守仁心学最早的山东学者。他一生著述颇丰，主要是研究考据学的著作，重要的有《读易录》、《尚书困学》、《大学千虑》、《玄庵晚稿》，另外还有研究史学的著作，如《前汉通纪》、《读史通编》等。穆孔晖对稍晚兴起的山东王学学派学者有一定的影响。穆占：(公元？～1683年)，满洲正黄旗人。著名清朝将军。清顺治年间，他跟从都统卓洛等驻防云南、湖广等省讨吴三桂。吴三桂死后，他又跟从贝子彰泰规征取云、贵地区，围攻昆明。直逼吴三桂之孙吴世璠自杀后，云南始平。穆占班师还朝后，因功被清朝廷授予蒙古正黄旗都统、议政大臣。 |
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