湖南永州零陵沈氏民国谱

沈牒承

序

粤自元黄剖判，人类肇兴。始而家族，继而部落，终乃聚而为国。是国者当固部落之所积而成，部落又家族之所推而广也。自家族之主义不明遂一变而为帝国主义，再变而为世界主义。大殁小，众暴寡强，凌弱生存，竞争优胜劣败。学此几共认为天。演之公例不知大造生人，无分中外，黄白黑棕。各有其种。即各……（转页）

……有其族，将欲各保其种。即官各保其族，族之不保而侈言保种，此妄也。种之不保而矜言保国，此伪也。盖欲其国，此必先保其种，欲保其种必先保其族。孟子所语：人人亲其亲，长其长而天下平。此意不外是余读周礼，尝欲讲，明家法以为民族倡。颧戎马仓皇有志未遂，岁在戊己，督师湘南军事，旁午浩繁，目不暇给。零陵征收局长沈大秉，久为垫款事颇着贤劳公暇。因述其族叔煊章，族兄炳环、秉清、元璋、学玉等，为倡修族谱事焉，序于余，因思在昔，少皞金天氏有裔子曰：昧，为玄冥师。生允格、台骀，台骀能业，其官宣汾、洮，障大泽以处太原，帝颛顼嘉之，封诸汾川。其后四国沈、姒、蓐、黄。沈子国今汝南平舆沈亭是也。春秋之时，列于会盟，斑斑可考。其后因国为氏。秦末有沈逞，征丞相不就，汉初逞曾孙

（接上页）……保封竹邑侯，保子遵自本国迁居九江之寿春，官至齐王太傅，封敷德侯。自是以降，册有达人。传及沈戎，乃徙会稽。沈约自序其家事綦详，而兹故不具论。第念零陵沈氏从明公以前，明指据来自镇江，宦游三浯恍泉陵山水，遂乐土曲河莲塘与羊公滩良佐订同宗焉。嗣是而后有七世孙沈国贤，此见诸府志称其先世为丹徒人，实镇江沈休文之后，其子孙分处于永属各县，虽支派不同，而其本源固莫之或异伕丁。此清民代谢之交，不为之序，昭穆志，迁徙记里居坵垅，窃恐在数十年，代远年湮，其不至视一家为胡越，等同宗于行路，此几希绥而叹之其何能免。又安能由家而国，保种以保天下耶？然则沈氏族谱之修虽难，仅为家族主义之发展，而其精神所注实兴文明。各国之种族主义大有关系，扩而充之即帝国主义、……（转页）

（接上页）……世界主义患。于是乎，在爰嘉其遂祖之志，笃敬宗之念，切睦族之志。丁有成公馀之暇，执笔而为序。

中华民国八年岁次己未孟冬

湖南督军兼省长 谭延闿 敬撰

后裔炳环沐手书

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民国期间手书字体，常常难以分辨异体字，也不好理解当时的语气用词意境（凡请阅读者指正）

按：需要注意的是，此谱序请时任湖南督军的谭延闿所写，修谱请名人作序是常见的。然则必须明白往往不能作为确定的追根溯源依据。文中提到得沈逞、沈平、沈保、沈遵、沈约等，并没有明指为直系祖上。丹徒和镇江按说没有冲突，镇江市丹徒区。另外提到“订同宗”相当值得注意，以便正本清源。

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