家谱收藏的价值观

家族志

目前还有很多人都没有一部正本清源的家谱。而且有的连头绪都没有真正的去了解，自己的启祖是谁，他来自哪里，没有去了解，去考证。有些家族中连家谱是什么样子都很少见吧，有新谱他的来由是老谱所产生的，老谱有很多人见都没有见过。要从很多方面去认识这一问题的存在，由于在旧社会时期，受到旧社会年代的影响下，家族的迁徒之面广，而且人烟稀少，从洪武十四年至康熙年，我族的350年中，这是我小支十代祖陈兴贵的碑文定证的真实性，他故于乾隆五十四年，按照我们的真实性具统计，本族才发展第十代伍百多人口，有一些的支系发展力出现了代代单传的几代人，加上生活条件难维持下去，亡故的亡故，生存下来的他们只能四处迁徒，去发展自己能够生存的环境的空间，所就产生大迁徒一事，因此，我们把他总结归纳有以下几个方面

一，在旧社会时期，由于历史的原因导致，有的是在家族有人和其他家族发生矛盾，改变性质问题的争议，有的他们在族中和其它人打架斗殴，争强好胜，还闹出一些带有与人命相关的事，所以别无选择，只能事后逃逸而离开家族，背景离乡，改名换姓等因素，这些人根本没有家谱，有的是战乱年代被抓兵抓走无音讯，无法返回祖籍，这样的人是根本带不走家谱的。有的在迁徒带走的家谱，由于管理不善，丢失，失火，腐烂等也造成本系的根源无有一点历史可考的证据事实依靠。

二，凡外迁的族人都抱着一种观念，总是认为想回来和家人团聚，永不忘记祖宗的教侮，但随着年代于离开族人较远，没有和守祖族人联系而往来，对本系的历史续断，中断，守祖族人他们当时是比较清楚的，而时间一长，又懒散不在续修家谱，或没有时间抄写家谱，追溯源祖人，这可就成在无谱的根源所在。有的是父爷早逝，没有口述继承，一族只有一部或二部谱书，又没有多抄多续，时间较长间隔一年又一年，最后连守祖的族人，都难分辨各系的分支情况，而没有老谱基础，连守祖的族人的确以是无法认准分支的迁移徒径，认不清自己的脉络真伪，无奈之下过几代后，随同邻居世系绞在一起统开脉络，所以，很多的家族都吃尽没有自己的家谱之苦，就存在的现实状况了，一般守祖的族人幻想知根知底，认为他们自己本身为守祖，有谱和无谱没有多大区别，又有祖坟铁的事实，这一证据然而变为守祖族人没有族谱，又分不清世系，到后来连始祖的世系情况都无法说出，而是口中说出一踏糊涂。

三，大部份的家谱是在民国时期修的家谱，就算修的家谱，以出现参差不齐，留下的都很少，包括光绪谱如果收藏不好，在文革动荡十年，政府“打倒一切牛鬼蛇神”被收缴或烧毁，失落民间的家谱是很少的，有的是上代有责任感，而后人无责任心，管理上不严，很多的谱都是借抄的，自己的家谱被人借去抄写，家谱没有收回，在抄写的家谱有些篡改了历史，而添油加醋它没有自己续写的真实性高，抄谱和续谱是两个刻意，这在几年中，发现很多所写的谱没有连贯性 ，把自己的老祖人名字都写不清楚，误导后人，家族是需要讲就脉络所开名字而相同脉络，一般名字不同脉络，是让后人根本无法证实清，而且他的后裔就会去钻牛角尖，把老写小，小的写成老，理出难解难分之事。

四，族谱是每个姓氏的历史根源，有了它就给后人指明历史的进程，知道我们怎么去认识祖宗，任何一个姓氏都离不开家谱，离开家谱就托离家族之念想，忘记了自己的祖人，就忘记了自家的历史史命，每一个家族都要积极参予修谱行业中去，融合一个大家庭，可这几百年来的历史需要认真摸索，让族人们一定不要忘记自己的历史，有的支系历史出现参差不齐，那是前辈人的过失，在写谱中出现，漏写，断写，跳写的世系不清，这些谱是记述不清，他融合不了大家族之中去，就从单支系的脉络都没有见过，往往就是这些脉络在族中影起争论不休。

五，有很多姓陈的人，口称他们的入黔始祖都是陈亶的后裔，连自己的家谱上都写不清祖人名讳，从一人生三子，三子生十孙中表达，人人该知吧，有的把有变写万字，跳四代，有的明明是有变写君，就连十孙都表不清楚，谈何是亶公后裔，我在本糸陈氏亶系交流群内发了很多的文章和自己的家谱一一比较，查阅从民国至解放后写的家谱中，在几百年来有不少的族人到现连自己是不是亶系都打上一个问号。

六，我把我家收藏的光绪和五七年后修的谱进行比较，从中找出了抄写和续修谱的不足知处，光绪谱写“胆，旦”，没有写亶，胆生大经，大道。大道生有亮，有林，有星。有亮生陈书，陈秀，陈赞，等八子，又把民国四年所写的陈纬生志聪写成志义，志义生陈璟，陈璋，陈璋生文有，文明，文德，文凤，文有生世等，世等生朝相，朝贵，朝相生兴贵，为什么在一九五七年我爷爷请曾鉴先生写的谱写成文明生世兴，世旺，世发，世林，从有亮一笔带过十代人”，本支属有亮血传至士“正”明公”，叫后人又从何而论，上辈祖人无文化的苦，不能这从演了，所以今天我们要对上辈老人们写的谱进行校正，修正，找出支系与支系来对照对接，所修正的书综合去找出原因论证，不要太想信谱匠的杰作，他们是篡改历史的罪人，可上辈老人还把他称为上宾对待，至今我们有很多族人还不明白其中的事，是自己的思维能力差，还是理解的水平有限，不要把老谱当成都是对的，很多的老谱都不一定是对的，让我们大家协手纠正，融合完整的大家庭之中来。

七，一部谱书的价值，是更需要利用它系的谱来汇集，如果是一个入黔始祖后裔，不会出现脉络和代次的差异，这是必然的规律，这需要我们去收集其它支系资料，反复综合来正确判断他的对与错，要在家族中得到众家族供认判断是否正确，需接受家族的认知，单平自己的家谱是看不出弊端的，家谱可修是指支系不清，世系不明才可修家谱，而续修是在原来的谱内又添加后面的出生人，婚嫁婚入人，亡故的人，他是两个不同的层次，在当今社会把原来的家谱不规范改编当代的现代版，把原来繁体字改变成当今的正规字体，让字体方便后人认识，一般修续家谱的族人他家是有男丁的延续，才有心去一代一代的继承下去的，而女儿只能至本代下代，后就上不了家谱，这是自然规律的定性，所以，有女儿的族人他对家谱有无是不重要的。

八，我自己的爷爷无文化都上记载父亲，祖父，曾祖父，下记载儿，孙子的出生年月生存八字，一共六代人，他是生于1901年，其他的只能记载名字，所以，这就是遗传。可我们有些族人说陈亶公生子三人，有的谱写成生六万，称谓“亶大万福应，亶大有万致”什么逻辑，三子十孙是陈氏亶系众多族谱上的记录，这样的脉络为什么还写在二千版上的谱内，这就是编委的不作为乱写的，这种事是没有主见的人搞出的事，大家去想一想，这样一个人就能知几代人，怎么兄不知弟，侄儿子不知侄儿的道理，一个人上知三代，下知三代才合符道理，我说的比喻就是告戒那些自称亶系后裔，你们所写的谱是真的吗？在陈氏大家族里是供认的吗？陈亶公的次子大道支系的脉络“亶大有进志，万福可应世。万文世朝兴”这十代祖的字派你是以下单系对比吗？。
陈亶--陈大道--陈有亮--陈纬--陈志聪--陈璋--陈文有--陈世等--陈朝相--陈兴贵。
陈亶--陈大道--陈有亮--陈书--陈志道--陈用--陈福勋--陈可位--陈应琦--陈世明。
这是本糸的单系祖人名讳，这以是陈有亮--陈秀，陈赞，陈芳，陈珍，陈聪，陈义，的字派，而只要不是这脉络，要就是掉代断代，跳代，要么不是亶系便认亶糸，从十代祖中认定没有“亶大万福应，亶大有万致，的十代祖之中脉派，在是老谱写作记忆的失误，根本在陈氏亶系没有此脉络贯通，望有此脉派的族人很好明白事理，端正态度，不要颠倒黑白，实事求实，认祖归宗是我们的职能和宗旨。