“孝道”的四种境界，看看自己属于哪一种

家族志

孝道，是立国之本，为人之本，是我们中华传统文化的核心，是中华民族最基本的传统道德行为准则。

“孝”字，上面是“老”省去右角的形体，下面一个“子”字，表示上一代和下一代紧密相连，不可分割。这个字看上去就好像一个儿子背着一个老子，老子念念想着养育好子女，子女念念想着孝养父母，让父母过得快乐，这就是孝。

纵观《论语》和《孝经》，儒家所讲的孝道，从低到高大概分为四种境界：“赡养”、“敬养”、“安养”、“卒养”，只有在不断的学习和实践当中，反复磨练自己、反省自己，才有可能达到“孝道”的最高境界。



一、赡养

在物质上供养父母，这是孝养父母的最低境界。无论我们生活是富裕还是贫困，首先要保障父母的物质生活，宁可我们吃得差一些，条件苦一些，也要捡最好的东西供养给父母，不能让父母受苦。如果父母生病了，就要及时就医，精心照料，给予父母身体和精神的关怀。

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧”。我们应该怎样去照顾父母呢？我们小的时候，父母总担心我们生病，总担心我们磕着碰着，总是希望我们健健康康、平平安安，我们现在要以同样的心情去照顾父母，这就对了。



二、敬养

孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”做到赡养父母，只是孝道的最低境界，如果不能恭敬地对待父母，那和养犬马还有什么区别呢？

所以孝养父母，更重要的是对父母发自内心的挚爱。在赡养父母的过程中，时刻保持对父母的恭敬态度，对父母始终心平气和、和颜悦色，没有一丝毫厌烦的情绪，这才是人间亲情的自然流露，这是第二种境界。



三、安养

在“赡养”和“敬养”的基础上，再上升一层，就是“安养”。

所谓“安养”，就是要让父母身安、心安。让父母衣食无忧，生活没有顾虑，这只是身安，更重要的是心安。

心安，就是子女要立身行道，兄友弟恭，夫妻和睦，在外遵纪守法，不惹是生非，不行不义之事，让父母心境能够安宁、平静，没有忧虑，没有烦恼。如果在外面酗酒生事 ，打架斗殴，或偷或抢，就会让父母忧心忡忡，内心不得安宁。



四、卒养

孝养父母最高的境界，就是“卒养”，在世要养，去世还要养。

孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。不管是“赡养”、“敬养”、“安养”，都不限于一时一事，要从生到死不折不扣的以礼侍奉父母，将自己的孝心贯穿于人生的始终，这就是“卒养”。不能说父母在世时尽心尽力奉养，死了以后就觉得人死如灯灭，就不拿父母当回事了，这样不行。

《孝经》上讲：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，这是孝道的最高的境界，不是说父母去世了就完事了，做子女的就可以任意妄为了。即使父母不在世，也要严格要求自己，在立言、立德、立功上为社会多做贡献，以扬名显亲，光宗耀祖，父母泉下有知，也会欣慰。