修谱小知识：关于卒葬词语的正确用法

寻根客五

在家谱中，尤其在当下，我们再次续修、重修家谱的时候，会发现，对于去世人员的年龄描述，出现最多的两个词是“终年”和“享年”，这两个词语，虽然一字之差，其意义就有所区别了。

终年：终，指完结，结束，到底。终年指的就是去世人员在死亡时的年龄。

享年：敬辞，指去世的人活着的岁数。一般多用于六十岁以上的老人去世、或者身份地位尊崇的人士。

仔细看词意，会发现这两个词语对于岁数上的描述是有差异的，同时，在情感上也有所不同。“终年”是平淡的、平时的描述，“享年”是对逝者有着尊敬之情。

而古人对于“死亡”的表述，也会用到很多不同的词汇，如：早夭、殁、卒、亡等等，这些词都是表述死亡的，但不同的词语所表达的含义是不一样的。

早夭：指还未成年的人已故，或者婴儿夭折。

卒：这是个多音、多意字，在当做死亡的描述时，古代特指大夫死亡，之后被当做死亡的通称。

亡：也是多音、多意字，亡，更多时候是指的逃亡、逃离、出走之意。而用于表述死去，则多用在描述一个国家，如“国恒亡”（《孟子·告子下》），这里说的是国家的灭亡。

殁：同“没（mò）”，古人用沉没比喻死亡，“没”是对于死的一种委婉说法。

由于古代人有为讲究尊卑有别，因此，对待不同身份地位的人，去世之后的表述词汇也是各不相同，《礼记·曲礼下》记载，天子死曰“崩”、诸侯死曰“薨”、大夫死曰“卒”、士死称“不禄”、庶人（平民）死称“死”。

在不同的场景、不同身份地位的人，用不同的词汇来表述，充分体现了语言的艺术，和汉字的广泛、灵活的应用。尽管我们从小就开始学习汉字，学习我们的自己的语言，但中华文化的源远流长，与博大精神，还是无处不在的让我们感到震撼，或许，这就是我们传统文化的魅力所在！

知识延展

墨西哥亡灵节



根据阿兹特克历法，一月有20天的两个连续月份的名称是"Miccailhuitomi"和"Miccaihuitl"，可译为"幼灵节"和"成灵节"。两月在一起，看起来就形成了一个对死者的长期庆典活动。16世纪早期，西班牙征服了阿兹特克帝国，占领了现在的墨西哥区域。鉴于宗教与政治原因，他们强迫土著居民改信天主教。传教士引入的节日包括了"诸圣节"和"万灵日"，分别是11月1日和2日。土著居民在这两个节日中融入了自己的传统文化，用于纪念死者。于是亡灵节就成了这两个节日独一无二的混合产物。



亡灵节(西班牙语ía de Muertos)类似万圣节，家人和朋友团聚在一起，为亡者祈福。在墨西哥，亡灵节是一个重要的节日。庆祝活动时间为11月1日和2日，与天主教假期万圣节(11月1日)和万灵节(11月2日)相同。传统的纪念方式为搭建私人祭坛，摆放有糖骷髅、万寿菊和逝者生前喜爱的食物，并携带这些物品前往墓地祭奠逝者。

虽然墨西哥的"亡灵节"与其他西方国家有相似之处，具有西班牙殖民前的印第安民族与西班牙人的双重渊源，但是本质上还是继承了印第安人传统，表现出印第安文化特征，以及他们特有的幽默和理念。



墨西哥人普遍认为，这一文化主要是继承了古代印第安人，特别是玛雅人或阿兹特加人的观念，而且来源于现在称作"美索阿美利加文化"最发达的时期。

虽然作为一种文化现象，也受到殖民时代欧洲文化的影响，但墨西哥人总是愿意把他们所继承的古老的文明、文化作为民族的特性，来区别于他们和其他的西方国家。这种意识是根深蒂固的。