关于地方谱蝶编修几点建议

寻根客五

家谱是以一定体例，记载一个同宗共祖的血缘家族世系、人物事迹、生活环境、风土人情的家族历史文献。家谱与正史、地方志共同组成了中华民族的历史文化。编修家谱一般需要制订方案，明确目标任务。下面谈谈一些看法，希望大家斧正。

（一）编委会主持编修工作

族谱编委会一般设主任一人，负责组织管理和协调工作，协商解决有关重大问题；设主编一人，负责组织本谱的具体编撰工作，主笔编撰重要内容，牵头考证有关问题；设副主任、副主编、委员若干人，由各支系推举代表担任，承担并完成相应工作；设顾问若干人，由族人中政治理论功底厚、文化水平高、具有影响力的宗亲担任。编委会下设编辑部，根据实际情况和工作需要，可随时增补编委会组成人员。

（二）确定本谱的主要内容

给本谱定名，修谱必须给本次修谱一个名字，同时主要收集本族各时期族谱资料，将原已入谱与本次寻根问祖的后裔统一编辑入谱。关于世系记载：族谱采用世系图和世系录两种方法，分世系段分支系记载世系。世系录分表格式和牒记式两种形式。凡本谱后裔，不论男女与媳妇均入谱。

（三）编撰本谱坚持的原则

1.坚持敬宗睦族的原则。编撰族谱是为了敬宗睦族，振兴家族，提高族人素质，推动社会进步，建设美好家园。因此，我们要以血缘为纽带，将孙氏族人团结起来，携手奋进，勤劳致富，为国家建设作出更大的贡献。

2.坚持民主协商的原则。凡重大问题，必须采取一定的民主方式，广泛征求意见，充分酝酿协商，在取得共识的基础上做出决定。

3.坚持实事求是的原则。修谱以正史为准，正史无记载的，以有关历史记载为依据，佐以史实。要从实际出发，忠于事实，秉笔直书，如实记载家族的历史和现状。对于家族发展中的人和事，是什么写什么，不夸大，不缩小。谱书的观点应寓于事实的记叙之中，不作过多的阐述和评论。

4.坚持继承创新的原则。继承，就是不割断历史，但要在批判的基础上继承。创新，就是用新观点、新方法编撰家谱，符合时代精神，促进家族的文化建设。

5.坚持略古详今的原则。家谱只有贯通古今，才能全面反映家族发展变化的全貌及其客观发展规律，但不能平均使用笔墨，内容上要略古详今。

6.坚持有疑必考的原则。凡有疑问必须进行认真的考证，查清事情产生的本源，资料出处，分析原因，使应用的资料翔实有据，真实、准确地反映事物的真实面目。对于一时查不清楚的问题，如实记载有关情况，待以后修谱进一步查明真相。

（四）进行认真的考证

在阶级社会，出于阶级的不同或政治原因等，谱书中有的资料被隐瞒真相或被歪曲。由于资料的来源不同，资料所处的时代不同，资料的作者不同，也会导致资料真伪相混。因此，对收集起来的资料必须进行认真的考证，去伪存真。考证方法如下

1.书证。即把记载同一问题的不同资料进行比较、对照，从而得出正确结论。简单地说，就是以文字资料考证文字资料。如云南古滇王庄𫏋率部进入云南的路线，在不同的文章中就有两种不同的说法：一说从湖南湘江经贵州黄平进入云南，一说经长江、四川进入云南，通过查阅《华阳国志》、《汉书》等，都说是从湖南湘江经贵州黄平进入云南，证明第一种说法是正确的。

2.物证。即以实物资料，如出土文物、历史文物等，来考证文献资料。实物是比文献资料更为直接的第一手资料，真实可靠，考证资料的真伪是非最具有说服力。

3.人证。即以人的口碑资料来验证文献资料。在利用人证时，必须注意核实口碑资料的可信程度，多人意见一致才可认定，不要随意以口碑资料否定文献资料。

4.理证。即根据历史的客观情况，来判断资料的是非真伪。这种方法比较复杂，难度较大，要综合运用各种方法，才能得出可靠的结论。

5.考证，史学家称考据。近代考据家胡适有一句名言：大胆假设，小心求证。在考证工作中，要有高度的责任感和实事求是的精神，认真、慎重、小心，切忌主观片面，乱下判语。我们既要保护有价值的资料得到利用，又要防止以假乱真。

（五）认真组织编撰工作

1.主编拟订篇目。篇目是编撰家谱、搜集材料的提纲，是编撰家谱的蓝图。家谱写成后，再进行修改，最终形成家谱目录。

2.主编拟定凡例。凡例是编撰家谱的纲领和规则，又是阅读家谱的指南。凡例涉及到编撰家谱的指导思想、体例、篇章结构、选材来源、家谱断限、入谱标准、图表编排及编写中的有关技术，甚至下一轮修谱时需要提供的有关问题，对这些问题，都要有明确的规定和说明，使读者能快捷读谱、查谱和用谱。

3.编委分工负责。主编负责上古源流、传承世系、宗族文化、名贤专论、全国姓氏概况等编撰工作。各支系负责提交该支系电子版入谱资料，也可提供纸质资料。老谱和历史资料应提供原件，办理交接手续，用后归还原主。

4.谱书版面设计。族谱版面一般采用A4非标版，文字横排，世系图纵排，均从左至右，向左翻页，单页双面印刷。

5.做好统稿工作。根据各支系提供的入谱资料，主编要做好删繁补要工作，调整结构和内容，连贯全谱，统一观点、体例和文风。

（六）关于世系录的格式

1.家谱世系常用格式

家族世系是家谱的主体部分，这部分内容是家谱区别于正史、地方志的标志。家谱世系的格式主要有欧式、苏式、宝塔式、牒记式和流水式等。

欧式又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。特点是世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。欧式的缺点是版面浪费较大。

苏式又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。特点是世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。苏式的缺点是个人信息受到限制。

宝塔式就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间。宝塔式的缺点是对于人多的大家族来说，因人名多不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

牒记式起源于欧式，是纯用文字表述家族承传关系，每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。牒记式的缺点是上下代之间查找不太方便。

流水式是苏式的发展，特点是先记载长子的信息，接着记载长子的长子，直至嫡长世系记载到某一特定世代，再换行记载次子信息至前述的特定世代，以此类推。流水式比较节约纸张。流水式的缺点是世代不划一，体系不整齐。

以上几种格式各有特色，是一般家谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化。记载家族世系时，应根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用。总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。

2.族谱世系录编写方法

根据后裔世系发达，人丁兴旺等特点，族谱在原牒记式和流水式的基础上加以改进，分世系段分支系记载世系，在总体结构上为总分式，在记录格式上是改进后的牒记式。若制成表格填写世系人物及其基本情况，就成了表格式。分段分支系的表格式家谱，既突出了欧式的一家亲的特点，又突出了牒记式信息量大的特点，还兼顾了苏式的一代亲的特点。若再配以世系图，家族成员的世代和亲疏关系一目了然。其实，分段分支系的表格式家谱，已基本具备了世系图的功能。

（1） 分世系段分支系记载世系。族谱按《新唐书·宰相世系表》排序，第一卷统宗谱分三段记载世系：每个世系段按一定顺序，上一代记载完毕再记载下一代。在每一世系段中，同一支同一代有宗族男性同名者，用一定方式注明父子或祖孙关系。

（2）世系图录的编写。世系图以宗族男性由上往下竖排辈分次第，从左至右横排长幼排行，名字竖排。世系录直呼姓名，记录其为谁之子、女、妻，以及字号、生卒葬、学衔职、婚育住等情况。每一父名的子女在下一世系中，分别以女儿、儿子排长幼排行，先记女儿，后记儿子，儿媳分别记在儿子后。谱书中符号“□”表示不知道或不清楚的字。入赘孙氏为婿者注明“入婿”，孙氏出姓为婿者注明“出赘”；养子、养女均加注明。出赘者应记世系。丈夫死亡，妻子另嫁为改嫁；丈夫未亡妻子另嫁为离异。妻子死亡或离婚后再取的妻子为继配。原配、继配分别记录所生子女。入谱人尽可能记载以下内容：本人出生年月日和出生地、迁徙时间和地点、现在的主要居住地、学历（含毕业学校和专业）、工作单位、主要职务、职称等，已亡故的记载亡故时间和墓地。

（七）关于人物录的编写

族谱人物录的范围：一是转载以前各版本谱书所载名人小传或登载本次为已故名人撰写的小传；二是健在的有重大影响、突出贡献的人物简介。

按照生不立传、述而不论的要求，凡后裔对社会发展具有贡献的已故人物，均可立传。生不立传，就是指立传人物必须是去世的，否则有许多事情不好处理。述而不论，就是对人或事的表述要客观，不进行评论，不直接作褒贬之说，有什么记什么，用翔实的资料来说话。对有重大影响、有突出贡献的在世人物，主要采用以事系人的方式记述，或者写人物简介等。以事系人，即记述某一方面或某一事情的始末时涉及到有直接或间接关系的各类人物，如创始人、主要领导人、起重大作用的关键人、行业名人、先进模范人物等。人物简介一般不超200字。

编写人物小传或人物简介，应实事求是，既不能溢美，也不要贬低。写作时，通常按时间和空间顺序，简要交代人物活动的时间、地点、社会背景，然后，选择人物主要的、典型的事迹来叙述人物的经历、事迹和精神风貌。也可以采取概述和分述的办法，先对人物作概要介绍，点出主题，然后，分几个方面来叙述人物的主要事迹和成就。还可以抓住人物闪光的话语开头，依时空顺序记述人物活动的生动情节和扣人心弦的紧张场面，来表现人物的性格特征和精神境界。此外，应交代记载人物的自然情况，如出生年月日，出生地，文化程度、原住址或工作单位等内容，还应注明是后裔哪一分支、是多少世等。媳妇上人物小传或人物简介的，还要注明谁之妻。

（八）把好文字质量关

1.文字和标点。文字统一使用文字改革委员会编印的《简化字总表》、文化部和文字改革委员会联合发布的《第一批异体字整理表》，不使用已停用的《第二批简化字》和《第三批简化字》和其他不规范的字。只在引用古籍及用作姓名时使用繁体或异体字。标点符号按新修订的《新华字典》附载《常用标点符号用法简表》规定使用。

2.时间的使用。时间一般使用公元纪年法。明清时期的年代，先写朝代名称再写年号，所用数码皆用汉字，在括号内用阿拉伯数字注明公元纪年，括号内的公元纪年可省去“公元”和“年”。中华人民共和国成立以后的纪年，采用阿拉伯数字，如1951年。也可以公历、农历、干支三者混合使用。年号一般使用全称。记述时间要准确，不使用类似“今年”、“明年”这样的时间名词，而应写具体时间。也不使用不确切的时间概念，如“最近”、“目前”等。年份、年代不用简称，如1992年不能写成92年。

3.数字。习惯用语数字、语汇和成语中数字、表达性语言中数字及数字专门名称，一律用汉字表示，如“腊月初八”、“丢三落四”、“七七事变”、“三中全会”等。相邻的两个数字并列连用时，连用的两个数字之间不用顿号“、”隔开，如四十五六岁，四五天，六七十种。用阿拉伯数字表示数值范围时，用波浪式连接号“～”连接，如1500～3500元、30％～50％。表格一律使用阿拉伯数字。引文中分数用汉字表示，如“四分之一”，百分比（包括千分比数）用阿拉伯数字，如“25％”等。

4.引文。引文要忠于原文。凡属引用的文字，以双引号“”标出；未标点者，应进行标点，并注明出处，以便校核和查阅。引文有错字时，用括号［］写入正确的字。

5.地名。地名应具体写明“××县××乡××村××社”，不使用“本县、本乡、本村、本社”等代名词。记述历史沿革和古人的活动、籍贯等，可用古地名，在括号内注明今地名。其余的一律使用今地名，必要时在括号中注明古地名。

6.选录。重要文献选、辑、录，必须如实反映，不能随意改动，对于历史条件限制而出现的隐讳、难懂的、不甚通顺的语句，只要其意义基本明了，也不要改动，要忠于原文。若有错字也不要改动，可在括号内注正字。

（九）族谱的审查和出版

1.审查。编委会主任主持召开审稿会议，主编汇报族谱编修的有关内容，与会人员进行讨论，提出意见和建议。会后，由主编进行调整、修改，增强谱书的真实性、可读性。编委会主任主持召开再审会议，进一步审查谱书资料。会后，主编根据与会人员提出意见和建议，进一步修订谱书内容。族谱资料的提供者，对所提供资料的真实性负责。编委会的每位成员，都是各分支的代表，承担本支入谱资料的审核任务。

2.校对。校对使用国家统一的校对符号。各支系的族谱资料，由各支系进行审查，校对无误后提交主编入谱。出版社排出的清样，编者校对后交付印刷。

3.出版。族谱的出版发行工作由编委会负责办理。

谢谢大家！