《竹溪艾氏族谱（二修）》的特点

支派考

我在《参加续修族谱历程回顾》一文中提出了评价族谱质量的标准，并依据此标准对《竹溪艾氏族谱（二修）》的质量作出了评估：与我见到过的多部异姓族谱相比，《竹溪艾氏族谱（二修）》的总体质量属于上乘，堪与首创《艾氏族谱》相媲美，某些方面有过之而无不及。何以见得？本文试图从形式和内容两个方面较详细地阐述《竹溪艾氏族谱（二修）》的特点，以证明对《竹溪艾氏族谱（二修）》质量的上述评价并非妄语虚夸。

首先从形式上看，《竹溪艾氏族谱（二修）》具有以下特点

一、体例清楚。《竹溪艾氏族谱（二修）凡例》明确规定，本族谱采用小宗之法，即家族世系只上溯到竹溪艾氏始迁祖癸二公。

二、首卷内容完备，包括《国家领导人对族谱的论述》、《竹溪艾氏族谱（二修）凡例》、《序言》（包括首创谱的主修序）、《家训》、《名人标准》、《名人录》（包括首创谱中的《缙绅录》）、《名人传略》（包括首创谱中的《家传》和《墓志铭》）、有助于了解家族史和阅读《家传》的有关文章（如源流考证文章、清朝科举制度等背景资料）、《竹溪艾氏班行》、《坟山图》、《续谱工作人员名单》、《捐款人员名单》、《编后语》等，满足族谱基本内容的要求。

三、世系图规范，一图最多谱五世；世系录的内容在适当程度上体现了男女平等，与首创谱相比，不仅加大了信息量，而且更加合乎情理；世系录的格式由首创谱的表格式改为段落式，既能确保传承关系清晰，又能节省大量（近2/3）纸张，应是各种世系录格式中的佼佼者。我所见到过的异姓族谱无一例外地采用老格式―表格式。因为改为段落式后，能节省近2/3纸张，从而能节省可观的印刷出版经费。在节省纸张和经费的同时，又能确保传承关系清晰，应该说改表格式为段落式是一项重大创新。对于那些人口众多、族谱篇幅巨大的宗族而言，本项创新意义非凡。

四、对首创谱中用文言文和繁体字撰写且没有标点符号的《序言》、《家传》和《墓志铭》等进行了句读和注释，增强了其可读性。这也是有别于我所见到过的异姓族谱的地方。

五、采用横排和标准的简化汉字，并用标准的简化汉字替换首创谱《序言》、《家传》和《墓志铭》中的繁体字或异体字，适应当代人的阅读习惯，也便于打字和编辑。我所见到过的异姓族谱均仍采用竖排，所引用或转刊的旧谱内容仍原封不动地采用繁体字或异体字，仍然没有标点符号，不敢越雷池半步。

六、九卷世系录的卷首均有目录，便于查阅。与首创谱相比，这是一个小小的改进。

七、每卷之首均有《竹溪艾氏班行》，便于不少购买了二修族谱中本房系卷的族人随时查阅班行，在给新生儿取名时多有方便，尤其是可以避免因不知前代或后代班行而导致所取的名字犯讳。与首创谱相比，这也是一个小小的改进。这也是我所见到过的一些异姓族谱所欠缺的。

更重要的是，从实质内容上，即从其思想性和艺术性上，或从其广度和深度上看，《竹溪艾氏族谱（二修）》均具有鲜明的特点，主要有以下几点

一、遵循族谱这种特殊图书形态的要求，在保持优秀传统文化的同时，力求取其精华、去其糟粕，摒弃首创谱中已不符合当今社会要求的封建宗法制度和伦理道德规范，使《竹溪艾氏族谱（二修）》的内容符合当今社会道德规范和法律法规要求。《竹溪艾氏族谱（二修）》摒弃了首创谱中的以下内容：（1）、对违规族人的几十条处罚法规；（2）、节妇传，不提倡妇女遵守“三从四德”和丧夫守寡等“贞节”之道，使妇女享受到充分的人权；（3）、对于外姓继子或赘婿改为艾姓入谱者以及轻微违反家训者，在其姓名前不加惩罚性的“O”标记，使其子孙不受歧视，有利于加强家族的亲和力。

二、力求与时俱进，符合时代要求。主要体现在以下几个方面：（1）、改《家规》为《家训》；（2）、《家训》第9条，将首创谱《家规》中的“息争讼”改为“学法、懂法、用法”； （3）、《家训》第5条“教子孙”中，强调了个人勤奋是能否成材的关键所在，要求艾氏子孙发挥主观能动性，从小树立远大理想，刻苦读书，做品学兼优的学生；（4）、提倡自学成材；（5）、提倡并实行男女平等，在世系录和名人录中均有适当体现。

三、《竹溪艾氏族谱（二修）凡例》既继承了首创谱凡例的基本内容，又吸纳了多家族谱凡例之长，使其内容更全面、更具体、更缜密，能够确保《竹溪艾氏族谱（二修）》的体例、内容和格式等符合族谱规范，能确保不同编写人员起草的各房系支谱在内容和风格上趋于一致，能够确保《竹溪艾氏族谱（二修）》与首创谱在风格上保持一致，从而确保《竹溪艾氏族谱（二修）》的质量达到上乘标准。可以说，高质量的《竹溪艾氏族谱（二修）凡例》是确保编纂出高质量的《竹溪艾氏族谱（二修）》的关键所在。

四、《编后语》试图揭示家族的创业史和发家史及其途径和经验，阐明先辈的道德观念，赞扬先贤的嘉言懿行，在肯定近300年来人才辈出的同时，指出不足之处。之所以撰写上述中心思想的《编后语》，其目的是想给后代以启迪，寄希望于子孙后代在继承并发扬先辈的光辉业绩和优良家风的同时，正视家族的不足之处，通过后辈的不懈努力，超越前人，开创长江后浪推前浪、青出于蓝胜于蓝的崭新局面。这是《竹溪艾氏族谱（二修）》在内容方面有别于首创谱和我见到过的当今异姓族谱之处，应是一项创新。本人以为，各姓氏、各宗族族谱应该增加此项内容，加以推广。期望本宗族后来续谱者总结自上次续谱至下次续谱几十年间的家族发展史及其经验教训，给后代以启迪，催人奋进。

五、《竹溪艾氏族谱（二修）》所刊登的新文章，如《序言》、《家训》、《名人标准》、《名人传略》、《编后语》及其他有关文章，一是符合相应类型文章的体裁；二是力求论点鲜明，论据充分而具体；三是层次清晰，逻辑性强；四是遣词造句力求准确，不望文生义，无胡编滥造，经得起推敲；五是做到古为今用，尽量保留首创谱的优秀内容，但不能原封不动或生搬硬套，而是要尽量做到符合时代要求，且通俗易懂；六是力求理论联系实际，大道理与本宗族实际相结合，尽量避免空泛和言之无物；七是体现积极向上和朴实无华的文风，不无病呻吟，不哗众取宠，有感而发，言之有物，务使文章可读性强，并能激发族人奋发上进。

综上所述，《竹溪艾氏族谱（二修）》与首创谱和我所见到过的当今异姓族谱相比，无论是形式上，还是内容上，均敢于标新立异，有所创新或推陈出新，符合与时俱进的时代精神，有其独到的特点。我们可以理直气壮地说，《竹溪艾氏族谱（二修）》的总体质量堪称上乘，达到了我们“力争实现超越，后来居上”的预期目标。

（写于2007年6月）

注：本宗族内个别持不同意见者先是在族人中散布说，东尧肯定不如赞薰先生（首创谱主修），他那班人马根本编不出族谱来；等到《竹溪艾氏族谱（二修）》出版发行后，自觉预言失准，脸上无光，又说二修族谱的质量远不如首创谱；在印刷厂里遇见一位唐姓编谱者，他粗略地翻看本宗族二修族谱打印稿后，很激动地对我说：你编得再好，新谱书也不如老谱书。我听后一笑了之，出于礼貌，未置可否。说实在的，对于这些人对《竹溪艾氏族谱（二修）》的无端否定言辞以及厚古薄今、迷信古人、妄自菲薄的观念，本人既不敢苟同，也难以释怀。因为他们不仅仅在贬低主编一个人，而是在贬低30来人的编写班子，实质上在嘲笑竹溪艾氏后继无人。本人认为，后辈一方面在思想上应该尊敬先贤，另一方面在学业和事业上，要敢于超越前人；同时，还应该不甘人后，敢为人先。为了让与我并肩奋斗过的志同道合者对《竹溪艾氏族谱（二修）》的质量心中有数，以便在必要时奋起与非难者辩论，据理予以一一驳斥，捍卫《竹溪艾氏族谱（二修）》的荣誉，进而捍卫竹溪艾氏的荣誉，经酝酿多时，便于2007年6月28日写成了这篇文章，分寄给几位主要续谱者。

“没有比较就没有鉴别”，这是本文将《竹溪艾氏族谱（二修）》与首创谱和我所见到过的当今异姓族谱相比较的原因所在，并无贬低首创谱和我所见到过的当今异姓族谱之意。

本文引用时，基本上保持原文原貌，稍有增删。