储光羲：(公元706～763年待考)，祖籍山东，迁居润州延陵(今江苏金坛)。著名唐朝诗人。

林小夕

储光羲：(公元706～763年待考)，祖籍山东，迁居润州延陵(今江苏金坛)。著名唐朝诗人。
储光羲出身官宦之家，勤学聪慧，是唐开元十四年(公元726年)进士，时年二十岁左右。他与崔国辅、綦毋潜同榜，官授冯翊县尉，后转汜水、安宜、下沛等县尉。
储光羲仕宦并不得意，遂隐居于终南山的别业。后出山任太祝，世称储太祝。后升迁监察御史。
唐天宝末期，储光羲奉使至范阳。当时安禄山兼任范阳、平卢、河东三镇节度使，强兵劲卒，正积极准备发动叛乱，而唐玄宗委任权臣，荒于政事。
储光羲途经邯郸，创作了《效古》二首诗，深刻描写了途中所见：“大军北集燕，天子西居镐。妇女役州县，丁壮事征讨。老幼相别离，哭泣无昏早。稼穑既殄灭，川泽复枯槁。”并自抒怀抱说：“翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋，君门峻且深，踠足空夷犹。”储光羲忧念时局，语意颇深切。
储光羲后来又在《观范阳递俘》一诗中尖锐指出：“四履封元戎，百金酬勇夫，大邦武功爵，固与炎皇殊。”对朝廷的昏聩，安禄山的野心，储光羲洞若观火。
安史之乱爆发后，叛军攻陷洛阳，储光羲不得已被迫接受伪官职，因之在后来被系于狱，直到唐宝应二年(公元763年)平乱后方遇赦，被降职流放，最终客死于岭南。
在史籍《河岳英灵集》中评价储光羲的诗，说他“格高调逸，趣远情深，削尽常言，挟《风》、《雅》之迹，浩然之气”；并把他与王昌龄相提并论，认为“两贤气同体别”，都是能够继承曹植、刘桢、潘岳、陆机的“风骨”的。
储光羲的诗以描写田园山水著名。如《牧童词》、《钓鱼湾》、《田家即事》、《同王十三维偶然作》、《田家杂兴》等，风格朴实，能够寓细致缜密的观察于浑厚的气韵之中，在表现闲适情趣的同时，多少接触到一些农村的现实，生活气息比较浓厚，给人以真切之感。
宋朝文豪苏辙在唐朝诗人中，特别推重储光羲。后世满清国学的《四库全书总目》中也说：储光羲的诗“源出陶潜，质朴之中，有古雅之味，位置于王维、孟浩然间，殆无愧色。”
沈德潜说：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其闲远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳仪曹有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。”
储光羲以山水田园诗著称于时，诗风质朴、古雅，富有民歌风韵，后人常将其与王维、孟浩然、韦应物、柳宗元并称。
储光羲著有《正论》十五卷、《九经外义疏》二十卷，可惜一并遗佚。还著有《储光羲集》五卷，诗文集七十卷，今仅存诗集五卷，《全唐诗》辑为四卷。
本书按：
有关储光羲的祖籍、生卒年、生平事迹等都有诸多疑问。一些专家认为，储光羲即为储子后裔，但缺少翔实依据。2003年6月，宁波如意股份有限公司总裁储吉旺因编修《浙江宁海储氏宗谱》需要，曾出资在山东《大众日报》、《生活日报》刊出广告，有奖征集储子、储光羲的生平事迹和储氏姓氏资料，然毫无收获。
诸多史籍记载储光羲祖籍兖州，笔者曾专程去兖州寻踪。市档案局、文物办找不到储氏家谱，新编《兖州市志》对储光羲的介绍非常简单并有差错，也没有说明他的祖籍地在市区还是其它地方。兖州王因镇储庄村、邹城、曲阜市夏侯村均有储氏人士，但均找不到家谱，无法确认储光羲的祖籍地。笔者曾去拜访兖州储庄村现任党支部书记储玉法等人，被告知村里其他家谱已在“十年内乱”中全部销毁，村里的历史也没有其他文字记载。
有关储子的生平事迹及后裔情况，包括储光羲祖籍地等，看来早已消失在历史长河之中，难觅踪迹了。
目前国内储氏主要聚居地有江苏宜兴、南京、泰州、丹阳、金坛、姜堰、盐城；安徽怀宁、潜山、桐城、岳西；浙江宁海、嵊州；江西德兴、上海；湖北十堰、竹山、竹溪、随州：福建泉州；山东兖州、曲阜等。
宜兴《丰义储氏分支谱》上有这么一句话：“江南储氏始于储光羲。”时至今日，储光羲已不仅仅是江南储氏的主要始祖，还包括长江以北的安徽怀宁、潜山、桐城等地的储氏，都是储光羲的后裔。如现任内蒙古自治区党委书记储波，先祖是由江苏迁往桐城的，按世系排列，储波系储光羲四十一世后裔。原江苏省人大常委会主任储江，祖籍宜兴，也是储光羲后裔。据储光羲故乡江苏金坛《儒林储氏宗谱》记载，储氏后裔繁衍至十二世时，正值宋高宗南渡，润州庄城(今江苏金坛)地值通衢，骚扰尤剧，十支后裔除分居江苏各地外，分别迁居安徽、浙江、上海、贵州、四川、广东、湖南、湖北各地，目前估计后裔至少在30万左右，是已知储氏最大的派系。
从史籍中看，唐朝储氏人物除储光羲外，还有储邕、储嗣宗两人，可惜均生平不详，无从考证。其中储邕与储光羲同时代，与李白很有交情，李白曾两次为之赋诗，分别是《别储邕之剡中》、《送储邕之武昌》。前者约写于唐天宝元年(公元742年)初秋，后者约写于唐乾元元年(公元758年)春夏之间。前者写的是从广陵(今江苏扬州)去会稽剡中，说明储邕可能为扬州人。与李白交往的除文人雅士、社会名流外，至少也是处士。
储嗣宗为唐大中十三年(公元859年)年进士，诗人，《全唐诗》存诗一卷四十首，《全唐诗外编》补诗一首。《元和姓纂》将储嗣宗误记为储光羲曾孙，但记载储光羲后裔的《储氏家谱》并无此人。岑仲勉《〈元和姓纂〉四校记》认为嗣宗作为元和以后人不可能收入《元和姓纂》，他的文字系唐末人补入。显然，储邕、储嗣宗并非储光羲的同宗。