家族家谱的条条框框

汾阳派语

一、堂号

古代，百姓家还有堂号，比如“同和堂”、“忠义堂”、“诚信堂”等，这些堂号常常写到生意的招牌上，家具（比如装粮食的布袋）上，甚至连入殓时烧的纸扎“牵马小儿”的钱搭儿上都写堂号儿，用意是以免先辈人名随处出现。



二、家谱

家谱又称族谱、家乘，包括谱序、族系概略、家传行状、行字表列、附录后记等。追述本旅根源、演变、迁徒、字派、祖茔、祖产、家训、家规和本族名人功绩。家谱有手抄本，收藏于家或族长家中。另一种为打印本，分发每家一本自行保存。家谱一般30年或50年续修一次，也有随时局变化而续修的。过去的家谱按照封建礼教的褒贬，规定有“六不书”，即弃亲叛国、刑犯、败伦、背义、杂赋不准入谱，嫁来之妇未生子也不入谱。新中国成立后，废除封建礼教，家族观念淡薄，即使编续，“六不书”已被打破。

三、祖谱

春节家家都祭祖，敬祖牌轴子。祖牌轴子是族谱的具体体现，上追至老祖宗。后来各辈亡故者均按轴子上排好的位置添上，后辈分门分支，轴子可只记载本门亡故先人。长辈在，下辈亡故人暂不能上轴子。亡故人一般三周纪念后才上轴子。

四、宗谱传承

宗谱传承实际是家世的延续与继承。传统上习惯于“子承父业”、“父债子还”天经地义，毫无非义。儿子多者平分家产，没儿子者找近门“自己”过继。“过继”除近族外还有“外甥随舅”、“侄儿随姑”，也有“一门两继”。新中国成立前对“一门两继”的儿子，双方都为零娶妻，生子各归各家，各自立门户。有女者可招“上门女婿”，女方要举行大喜仪式，并签订手续。新中国成立前男到女家要随女姓，所生子女也随女方姓氏。旧时，在兄弟分家的财产分配上，旧俗往往请舅舅主持，舅舅说了算。新中国成立后，此俗仍延续一段时间，70年代后淡化。



许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。

——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！