古人入家谱有多难

汾阳谱客

古人入谱，有严格的规章制度，不是随随便便就能写入家谱的。尤其是那些身份有些曲折，更是要经过严格的审查，才能编入家谱之中。这在大多数家族的家谱中，都有严格规定。

这里要说的一个事例，出自《北渠吴氏族谱》。北渠吴氏，不是一般的家族，自明中期后，人才辈出，官宦满门，代有俊彦。如明代东阁大学士榜眼吴宗达、北京故宫博物院创办人吴瀛、著名学者吴祖光、著名画家吴冠中等都出此族。

家谱记载的，是郡城的分支一个叫吴德昌的族人，与一个姓朱的媵发生私情后怀孕了。媵的意思有几种，比如跟着夫人随嫁的女子，或者陪嫁的婢女，也有叫做的小妻，那种买妾纳媵的就是，总之是地位很低的女人。朱女怀孕后，正妻蒋氏就很生气，把她赶了出去。吴德昌与结发妻子感情很深，加上妻子也已生子，就听了妻子的话。后来媵朱生下了一个男孩，取名重光，吴德昌私下出资养育在外面。但过了一年，正妻生的孩子死了，第二年吴德昌自己也生了重病快要死了，与自己的长兄吴象健诀别时，痛哭流涕，说那个叫吴重光的孩子，就是自己的亲生儿子，求长兄出面收回，以承家业。吴象健哀伤兄弟之死，问族中子侄辈调查后，确定了吴重光的身份，就把他领回，又观察他的相貌言行，确实跟吴德昌很像，才放下了怀疑。而这时正妻蒋氏也已后悔，视这个孩子如自己亲生的一般。然后在祠堂中把这事讲了出来，又讨论了两次，同意让吴重光入谱。

就在这时，有一个叫吴源立的族人，是二分这一房的，他要求把他的养子吴溷也写入谱中，理由就是吴重光都可以，为什么我们不可以。另外，干字分这一房的吴容大，当初没有赶来讨论，现在却来碟碟不休，要重亲核查什么的。这时候，家族中有人出来，批斥了吴源立混淆视听，并批评了吴容大的节外生枝。为了防止以后再有人说三道四，所以把这个情节记入家谱，以示后人。

可见，古人入谱，不是随随便便就能写入家谱的，尤其是那些身份有些曲折的人。



附重光入谱说

郡城分德昌，与媵朱私而有娠，妻蒋觉而遣之。昌以结发义重，且妻已生子，弗能禁也。既而朱生重光，昌私出资育于外。越明年，嫡子殇。又明年，昌病笃，与伯氏象健翁诀，伏枕流涕，为述重光实己出，丐伯收回，以承一脉。言讫而瞑。

伯哀之，访诸门内子姪辈，佥称是实。因领归，细察其体貌言动，绝类昌伯，疑始释，令成服。将（蒋）亦悔而爱之，郡阕敦请郡城通分，集重始祠，告重光承祧事。又本年春，敦请乡城五大分，告重光入谱事。集议两次，族无异词。

讵有二分源立，以乞养子溷请入谱，率引重光。又有干字分容大，前因集议未到，具禀查核，按重光事失于嫡，不能容。而昌之听妻遣媵，以义制情，不惜私财育子之悯，此蒋所以启异日之悔也。要之重光的系昌子，昌固痛之护之，妻蒋固预知之，昌之本房初因蒋有子，明知而讳之，后怜昌乏嗣，具结而保之。凡我族人，自宜揆情度事以谅之矣。况昌兄弟四人，尔时俱未有子，昌更居长，承父之重，何忍令其有子而绝嗣。除将源立批斥，并论容大外，仍恐后来藉为口实，致乱宗法，为是说，以示后人。

乾隆庚子从立谨识。