汪志伊：皖桐樊氏宗谱序【二修】

研谱人六

上党樊氏修辑家谱告竣，其族人虎墩[ 虎墩：佩六公长子，德山公。]、殿岳[ 殿岳：德鉴（同【鉴】）公，名魁，号云溪。]书封里，报请余一言为序，余嘉其意，因感而叹曰：于戏[ 于戏：意思是犹於乎，感叹词。]，圣天子雍睦[ 雍睦：意思是指团结，和谐的意思。]之治，何其广且远也。我国家建极绥猷[ 建极绥猷是太和殿匾额上的四个字，意思为：天子承担上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。绥熙：典出《尚书·商书·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。” ]、重熙累洽[ 重熙累洽：意思是国家接连几代太平安乐。出自汉·班固《东都赋》。]，伏读《圣谕广训》。于笃宗族昭雍睦，尤以立家庙、修族谱为惓惓，劳来[ 劳来：释义是以恩德招之使来。慰问、劝勉前来的人。出自《诗·小雅·鸿雁序》。]匡直[ 匡直：犹匡正。语本《孟子·滕文公上》:“劳之来之,匡之直之,辅之翼之。”]，𬭚釪[ 𬭚于，亦作𬭚釪、𬭚。我国古代铜制打击军中乐器。]申警[ 申警：意思是警戒；儆戒。]，薄海内外，翕然景从，敬宗收族之谊，遵循恐后，以故孝义之行诸大吏，岁有其举，乌头双阙，褒锡[ 褒锡：同“褒赐”。]有典，道之隆欤，风斯厚矣。

樊子生皖桐名胜之区，承仲山甫樊侯之裔，佩服先型，沐浴名教。其为是谱也，派系井然，昭穆秩然，沿流而溯源，数叶而知本，循环流览，使人孝弟睦姻之念，跃然以起。欧阳文忠[ 欧阳文忠：一般指欧阳修。]曰：人而不知其家世所自出，则涣若凫雁。苏文公[ 苏文公：苏洵。]亦云：吾族人犹有服者，至不相往来，然则率祖率亲，萃涣联踈（同疏），家乘之修，不綦重哉。

余与樊氏谊属葭莩[ 葭莩：用作新戚的代称。]，兼系累世旧好。素悉樊族敦本务实，制行湻（古同“淳”）古。昔岁构室于邑之黄盆嘴，建祠立祭，规为制度不减前人。兹复有修谱之役，推广孝思，上以仰副熙朝仁厚之化，并无失乎，谕训颁行、谆谆督勉之至意，由此里闬[ 闬：里巷的门。]家人，合敬同爱，道德一而风俗同，益信而有征矣。余虽宦游远羁，不获亲见谱帙（zhì）之成，犹幸书来藩署[ 藩署：(清)承宣布政使司别称。]，得诸传闻，遂不辞而为之序，以弁（biàn）于简端[ 弁于简端：意思是（把要说的话）放在书籍的开头。]焉。

皇清乾隆五十九年岁次甲寅仲冬下浣之吉

诰授通奉大夫 甘肃等处承宣布政使司布政使 加三级随带[ 加级随带，清朝吏部奖叙制度。对京外有功绩官员，给予议叙奖励，或纪录，或加级。]军功 加三级纪录十次

姻弟汪志伊撰









注：乾隆五十九年 甲寅 1794