诸姓姓氏渊源

尚智

诸[諸、𢒕，读音作zhū(ㄓㄨ)]←“诸”的古体字“𢒕”显示不出来者，请安装《方正超大汉字集库》。 姓氏渊源：
第一个渊源：源于地名，出自春秋时期鲁国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《姓苑》记载，春秋时期鲁国有一个诸邑(今山东诸城)，鲁国的一个大夫就在这里生活，他的族人采食于此。他的后代便以封邑名称为姓氏，称诸氏，世代相传至今。

第二个渊源：源于姒姓，出自春秋末期越国大夫诸稽郢之后，属于以先祖名字为氏。
根据史籍《名贤氏族言行类稿》记载，诸氏出自姒姓，是春秋末期越国大夫诸稽郢的后裔。
诸稽郢，亦称柘稽，是著名的春秋时期越国五大夫之一，以善辩和擅长外交著称。在典籍《国语·越语》中记载：
周敬王姬丐二十六年(越王勾践三年，公元前494年)，吴王夫差为报先王阖闾“槜李兵败”之仇，倾全国之兵伐越国。越王勾践发兵迎战于夫椒，结果大败，只剩千余残兵，困守于会稽山上。越国大夫文种献乞和之策。
文种说：“吴国与越国，谁胜谁负，就看天命如何，君王用不着打仗。那申胥、华登，从来是在战争中训练吴国的兵士，而未曾有过挫折。常言道一人善于射箭，就会有一百人戴上抉拾效法他，所以要同吴国打仗，胜负尚不能肯定。大凡一个计划，必须预见到能够成功，然后去实行它，不能够白白送命。君王不如陈兵边境，卑辞求和，让吴国的百姓高兴，并扩张吴王的野心。我们向上天祷卜，上天如果抛弃吴国，吴国一定会允许我国求和，认为我国不足挂齿，一定会傲然有称霸诸侯的野心。吴国既已使它的百姓疲惫，天灾再夺去他们的食物，我国安然承受他们灾祸之后的余烬，吴国就不会享有天命了。”
越王答应了，就派遣诸稽郢到吴国去求和。诸稽郢见到吴王夫差后说：“敝国国君勾践派遣下臣郢前来，不敢公然陈献礼品，行聘问之礼，而是冒昧地私下向君王手下的侍从奉告：‘从前越国取祸，得罪了天王，天王亲劳玉步，本来是要抛弃勾践，后来还是宽恕了我。君王对于越国，是使死人复生，白骨生肉。我不敢忘记上天降下的灾祸，怎敢忘记君王的大恩呢？现在勾践无德，重新取祸，鄙陋之人，怎敢忘记天王的大德，去考虑边境的小怨，而重新得罪君王手下的侍从呢？勾践为此率领二三家臣，亲负重罪，在边境叩头迎接。现在君王不加以考察，就大怒调兵，准备摧毁越国。越国本来是替君王进贡的封邑，君王不用马鞭役使它，反而辱蒙贵国军队前来，使他们象抵御外寇一样地对付越国。勾践请求订盟。一个嫡妻生的女儿，在君王内宫聊备一姓，充任洒扫之职；一个嫡妻生的儿子，跟随众侍臣之后服侍君王盥洗。春秋两季向君王府库进贡，决不懈怠。难道还要辱蒙天王来加以制裁吗？我们也是遵照天子征收诸侯的礼制而奉行的呢。’俗语说：‘狐狸埋下东西又掘出来，所以没有成功。’现在天王既已培植了越国，而以此名扬于天下，又要铲除消灭它，这就是天王没有善始善终了。这样一来，即使四方的诸侯想要事奉吴国，天王又拿什么事实来取信于天下呢？所以敝国国君大胆命令下臣将话说完，希望天王把握利害，衡量道义，予以裁夺。”
诸稽郢的一篇鸿论，果然说动了吴王夫差。此后，才有了越王勾践“卧薪尝胆”的故事。
在诸稽郢的后裔子孙中，多以祖先的名字为姓氏，称诸氏，世代相传至今。

第三个渊源：源于驺氏，出自西汉时期越王的后裔无诸，属于以先祖名字为氏。
无诸，驺氏，约生于战国晚期，卒于汉朝初期，是春秋时期越王勾践的第十三世孙，为汉朝闽越王。源出还是姒姓。
周显王姬扁十四年(公元前355年)，楚宣王熊良夫亲率大军灭越国，越王自杀，越国立国一千五百余年终于灭亡。
越国解体后，越王后代无诸移居闽地，占有福建及周边地区，自称闽越越王。秦统一后，降为郡长。秦始皇统一中国后，无诸被废为郡长，秦以其辖地为闽中郡。王号被撤的无诸怒而揭竿，率闽中兵从诸侯灭秦。秦亡，偏狭的项羽掌政令，仕途坎坷的无诸再次与闽王之称无缘，血液中不安分的因素再次促使他率兵抗楚，为汉王朝的建立和中国的重新统一立下汗马功劳。
汉高祖刘邦五年(公元前202年)，刘邦即帝位，念无诸有功，立无诸为闽越王，日渐成为西汉时期兵重一方的异姓诸侯。派使者前来册封。当时无诸驻福州，为迎接朝廷册封使者，在南台江边的惠泽山建台，作为举行册封仪式的场所。册封后，此台就被称为越王台。后人为纪念无诸，在台旁建有闽越王庙，俗称“大庙”，故惠泽山又叫大庙山，成为闽越国的最重要遗迹之一。山上有一碑，摹刻宋代著名书法家米芾的笔迹：“全闽第一江山”，充分体现这一古迹的历史蕴含。  这一年，无诸便在武夷山修建闽越王城，恢宏的闽越王城便是无诸身份的象征。
无诸被汉高祖正式册封为闽越王后，仿效中原，在福州建都城“冶城”。冶城的具体位置据史籍《三山志》记载：“在今府治北二百五十步”处，约今鼓屏路湖东路口。在历史文献《福建通志·城池志》中也记载：“在冶山前麓”，即今屏山北面。屏山又称越王山，可作为冶城所在佐证。在史籍《榕城考古录》中记载：冶城在福州城隍庙至诸古岭一带。这是福州建城的开始。由于他创建冶城，开辟闽疆，因而他成为中国历史上闽越族的第一个卓著人物，被世人尊奉为“开闽始祖”。
无诸与西汉王朝始终保持着和睦关系，积极吸收中原先进文化技术，发展生产，其冶铁技术达到较高水平，社会生产力大大提高，人民安居乐业。当时冶城东南的于山是闽越族的聚居地，无诸每年九月初九日在此登高望海，大宴宾客，所以于山又称作九日山。据史籍《榕城考古录》记载，无诸死后葬在福州城隍山西面的一座小山丘上，俗呼王墓山。另据民国时期所著《闽侯县志》中记载，闽人为怀念无诸，在越王台建闽越王庙，史称大庙山，无诸墓就在南台嘉崇里闽越祖庙后的山丘上，世代祭祀无诸。
汉朝以后，无诸的后裔子孙以他的名字为姓氏，称诸氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于变姓，出自五代十国时期后周贵族诸葛十朋，属于复姓省文简化为氏。
五代十国时期，后周政权有个贵族叫诸葛十朋。
赵匡胤发动陈桥兵变建立宋朝后，诸葛十朋不愿别人打听到他，就改姓名叫诸十朋，隐居在会稽山中。
在诸十朋的后裔子孙中，皆改赋性为单姓诸氏，成为诸氏家族的又一个来源，世代相传至今。

第五个渊源：源于变姓，出自明朝时期侍卫统领𧨿宠，属于字讹为氏。
𧨿氏，是十分罕见稀少的姓氏之一，为古蜀国濮族部落称谓，秦末汉初时期分播于今广西壮族自治区北流市一带，称六麻蛮族，后汉化成姓氏。
在典籍《正字通》中记载：“六麻有诸姓，音查。按，本作𧨿，讹作诸。𧨿，本诈上声，音查，非。六书不载𧨿字，今亦罕此姓，存备考正。”
明朝万历年间，京师有四川籍的侍卫将领叫𧨿宠，唱名时呼“诸宠“，无人应答，唱輺独留。上官奇怪，问是何姓，𧨿宠回答：“𧨿如诈字上声，字从工从白。”
后来，𧨿氏族人中有人干脆就以讹为正，改称诸氏，免得麻烦，世代相传至今。
本书按：
“𧨿”字显示不出来者，请安装《方正超大汉字集库》。

得姓始祖：诸稽郢、驺无诸。