郁姓姓氏渊源

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姓氏渊源：

第一个渊源：源于大禹之师鬱华，属于以先祖名字为氏。

相传，远古时期大禹的老师叫鬱华，就是郁华。

鬱华很有见识才能，大禹王称他为王师，虚心向他学习本领。因鬱华在上古就有崇高的地位，所以家族就很兴盛，接着这个姓氏就出了个神奇人物叫鬱林，据说他后来修炼成了仙人。

现在的汉字“鬱”字被写成郁字，但在过去《百家姓》中，两个字是两种姓氏。由于两字的发音相同，而且鬱字笔画太繁琐，于是渐渐地被鬱氏族人简化写成郁氏。

战国时期，著名楚国的诗人宋玉在《高唐赋》中提到，鬱氏是来自鬱林这个复姓的。显然，那位成仙的鬱林原本是鬱华的后代，他的子孙以其成仙之事为荣，就用他的姓名加在一起作为姓氏，曾一度变为复姓鬱林氏。

在鬱华的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，简称郁氏，皆尊鬱华为郁氏始祖，世代相传至今。该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)。



第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期鲁国宰相郁黄之后，属于以先祖名字为氏。

春秋时期，鲁国有个著名的宰相名叫郁黄(郁贡)，其后裔子孙主要繁衍于今浙江省吴兴一带，有以先祖名字为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。该支郁氏正确读音作wèi(ㄨㄟˋ)。



第三个渊源：源于子姓，出自古春秋时期吴国大夫郁伯之封地，属于以封邑名称为氏。

周王朝时期，江南长江流域有郁邑(今江苏与浙江之间)，为春秋时期吴国一个大夫的采邑，该大夫原为宋国下大夫，在华氏之乱中避于吴国，被吴王因称其为郁伯。

周景王姬贵二十三～二十五年(宋元公子佐九～十一年，公元前522～前520年)，宋国华氏家族联合向氏家族发动了叛乱，将宋元公赶出了宋国，幹犨在这次叛乱中支持华氏家族。宋元公向卫国求援，卫国派公子朝出面，联合晋、曹、齐诸国前来辅佐宋元公平叛，与华氏家族之间爆发了著名的“赭丘之战”，又称“宋平华氏之战”。

宋元公不守信义，处事不公，与强族华氏、向氏交恶。周景王二十三年(公元前522年)夏，华定、华亥、向宁首先向公室发难，诱杀群公子并劫持宋元公。随后，双方互派人质，盟誓讲和。同年冬即，宋元公在征得华氏宗主大司马华费遂的同意后，诛杀人质，攻打华氏、向氏。

华定、华亥、向宁奔陈，华登奔吴。周景王二十四年(公元前521年)夏，留居国内的华氏发生内讧。御士华多僚向宋元公诬告其兄少司马华貙将接应华亥等人返国乱宋。宋元公信其言，与华费遂策划驱逐华貙。农历5月，华貙盛怒之下杀华多僚，劫持其父华费遂，召回华亥、向宁，发动了叛乱。华氏占庐门(商丘城郊之门)，据南里(商丘城内里)；宋元公则率宋军据守郊外旧城桑林之门，双方相持不下。农历10月，华登带领吴军前来援助华氏。宋军与戍守宋地的齐军先发制人，败吴军于鸿口(今河南虞城境)，俘其二帅。华登率吴军余部反攻，败宋、齐联军。宋元公欲弃师而逃，被厨人濮劝止。之后宋、齐联军重整旗鼓，采纳齐将乌枝鸣的建议，挑选精锐士卒，各持短剑，奋勇冲杀，败华氏军于新里(今河南开封)。农历11月4日，晋大夫荀吴、曹大夫翰胡、齐大夫苑何忌、卫公子朝等各自率军援助宋元公。农历11月7日，诸侯国联军和华氏家族与吴国军队的联军在赭丘(今河南西华)展开对阵。

卫军大将子禄为公子朝驾御战车，庄堇则为车右武士。而华氏家族大将大将幹犨为华豹驾御战车，张丐则为车右武士。两车相遇施礼毕，公子朝退回，华氏主将华豹则大喊着公子朝的名字挑战。公子朝大怒，调转战车，将要搭上箭，而华豹已经抢先拉开弓一箭射出，箭穿过公子朝和子禄中间。公子朝躲过这一箭后又要拉弓，华豹却已经又搭上箭拉开了弓。公子朝怒喝：“你不让我还手吗，真卑鄙！”古代在战场上两将对射，须得轮流射箭，因此公子朝大骂华豹卑鄙。于是华豹只好从弓弦上撤下箭，公子朝一箭射去，华豹躲避不及，被一箭射中心窝而死。诸侯联军乘势掩杀过去，华、吴联军大乱。

华豹的卫士张丐一见主将被射死，便抽出殳(一种用于撞击的木柄兵器，又作杸、祋。殳长一丈二尺，柄为竹木质，呈八棱形，柄端安有青铜质殳头)下车冲过来，公子朝一箭将其腿射断。乘大家没注意，张丐挣扎着爬过来用殳敲断了公子朝的车轴，于是公子朝又一箭将张丐射死。

见事如此，幹犨便请求公子朝也给他一箭。公子朝一直尊敬幹犨，便想向宋元公说情免其死罪。幹犨却严肃地说：“我如果不和自己战友一起战死，便是犯了军中的大法。一个犯法之人跟从您，君主哪里能用得着我？您就快点射死我吧！”于是，公子朝先敬重地对着幹犨深施一礼，然后一箭将幹犨射死了。

华氏家族因此大败，宋军、齐军又包围了华氏盘据的南里。华貙派华登到楚国请求出兵。华貙带领十五辆战车、七十名步兵护送华登突围而出，然后又冲回去固守待援。楚国大将薳越率领军队打算迎接华氏，太宰犯劝谏说：“诸侯之中，原来唯有宋国的臣下还侍奉着国君，现在却争夺国政。您丢开国君而帮助臣下，恐怕不可以吧！”楚平王说：“你说得太晚了，我已经答应了他们。”

周景王二十五年(公元前520年)农历2月，楚平王遣使者向宋元公施加压力，迫其赦免华氏家族。诸侯联军害怕楚国出兵干预，遂释南里之围，放逐华氏族党流亡至楚国，其中有迁于华氏姻亲的吴国者，就是这位郁伯。宋国内乱就此平息。

在郁伯的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)。



第四个渊源：源于地名，出自古春秋时期鲁国郁邑，属于以居邑名称为氏。

郁邑，亦称枋邑，位置靠近泰山，在《左传》中称其为“枋”。在古代，“郁”字通“枋”字。显然，郑国称为郁邑，而鲁国称为枋邑，皆指同一地区。

在春秋初期郑国建立之初，周平王因郑国辅佐王室东迁洛阳有大攻，遂将鲁国境内祭泰山用的郁邑交给郑武公姬滑突管理，到了郑武公的儿子郑庄公姬寤生执政时期(公元前743～前701年在位)，郑国主动和鲁国将郁邑、许田互相作了交换，郑国只留下“邴”(今山东费县)作为祭祀泰山时沐浴更衣的地方，并驻留有宗室人员，而将郁邑全部交给了鲁国。

当时，鲁隐公姬息姑曾因此而十分高兴，殊不知这是惹麻烦上身。他后来才发现，郑庄公将郁邑还给自己，是抛掉了一个大包袱，因为凡是周王室以及各诸侯国频繁前来祭祀泰山，鲁国皆要去隆重接待，耗资费力，苦不堪言，一如当今的“榜样、典型”之类的单位，还得硬着头皮咬牙撑着接纳这些大大小小的吸血鬼，以示礼仪大国的风采。

在郁邑的住民中，有以居邑名称为姓氏，称郁氏、枋氏，后枋氏也多改称为郁氏，世代相传至今。该支郁氏正确读音作wèi(ㄨㄟˋ)。



第五个渊源：源于姬姓，出自周宣王时郑国公子翩之后裔，属于因故改姓为氏。

据史籍《姓氏考略》记载，郁氏另外一支出自太原(今山西太原)，是周宣王姬静时期的郑国公子翩的后裔，与蔚氏通族。该支郁氏正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)，今读作yù(ㄩˋ)亦可。



第六个渊源：源于地名，出自战国朝时期郁林，属于以居邑名称为氏。

史书记载：楚伐郁林(今广西桂林)，迁其民于郢(今湖北江陵)，其后有以原居地名称为姓氏者，世代称郁氏至今。该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)。



第七个渊源：源于地名，出自汉朝时期郁夷居民之后，属于以居邑名称为氏。

汉朝时期，建有郁夷县，行政上隶属于右扶风，位置在今陕西省宝鸡市及陇县一带。在郁夷县的住民中，有以居邑名称为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)。



第八个渊源：源于地名，出自古代西域郁立国国民之后，属于以国名为氏。

在汉朝，汉武帝的通西域政策，开拓了著名的丝绸之路，其路径所过的西域有一个郁立国(今新疆奇台)，主要是西羌民族，其国民归汉之后，后裔便以国名之谐音汉字“郁”为姓氏，称郁氏、玉氏，世代相传至今。该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)。



第九个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。

据史籍《三国志》、《晋书》等的记载：“鲜卑人中有郁姓。”

在史籍《晋书》中记载的鲜卑郁氏，就是拓拔鲜卑的一个部落，称万郁部，在东晋后期聚集魏部落，首领就称万郁烈。该部落从无固定居所，完全靠游掠生存，为史籍记载如《魏书》中的脱谱氏族。该部落族人后皆改汉姓为郁氏，被北魏孝文帝安置于北地郡，成郁致县(今甘肃庆阳)，亦因此而称郁州，后逐渐融入汉族，世代相传至今。该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)。



第十个渊源：源于契丹族，出自唐朝时期契丹民族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《旧唐书·北狄传》中记载：“唐时契丹人中有郁姓。”

唐朝时期，契丹民族中的主流部落为郁律氏，亦称野律氏、后在大辽国时期译作耶律氏。

在辽国灭亡后，郁律氏多汉化省文为单姓郁氏、律氏，多数融入汉族，少数融入蒙古族、女真族，世代相传至今。该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)。



第十一个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。

回族郁氏，出自明英宗正统中期入附的西域回回那罕帖木儿后裔。

入朝后，那罕帖木儿授职锦衣卫指挥同知。他逝世后，其子倒刺火者袭职。至孙沙班时改汉姓为郁氏，称郁敬，因屡有战功而晋升为指挥使。在郁敬之后，其子孙世称郁氏，有四世孙郁锦、五世孙郁胜、六世孙郁腾、七世孙郁勋等等，并世代袭职为指挥使。该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)。



得姓始祖：鬱华(郁华)、郁黄(郁贡)、郁伯、那罕帖木儿。

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郁[鬱，读音作yù(ㄩˋ)，亦读作wèi(ㄨㄟˋ)，或读作yuè(ㄩㄝˋ)]