渠阳黄俊国非御史黄龟年

世系录真

作者：黄洪村

发表时间：2010-4-12

关于渠阳黄氏始祖俊国公的问题，本人根据光绪《靖州乡土志》记载推论出征蛮留靖的黄尚书俊国“字廷坚”。经过查阅现存的所有靖州旧志，有新的发现：

1、道光《靖州志》卷二舆地志记载：“黄公祠：在城东门内。宋尚书黄廷坚，原籍江南，征蛮留靖，住牙骨团。州县后裔建祠于此，亦报本之意也。”

2、乾隆26年（1758）修的《直隶靖州志》卷九旧祀记载：“黄公祠：在城东门内。宋尚书黄廷坚，原籍江南，征蛮留靖，住牙骨团。州县后裔建祠，亦报本之意也。”

3、康熙23年（1684）修的《靖州志》没有黄公祠的记载。

根据以上记载，可以得出：

1、宋尚书黄廷坚征蛮留靖后住牙骨团，而渠阳黄氏世谱记载黄俊国征蛮留靖后也住牙骨团。由此可知宋尚书黄廷坚就是黄俊国，因而俊国“字廷坚”的推论是正确的。由于俊国“字廷坚”正确，俊国“字龟年”的可靠性就很低。

2、黄公祠是俊国（廷坚）在靖州的后裔所建，出于“报本之意”。

3、黄公祠是在康熙23年以后乾隆26年之前修建的。在乾隆《直隶靖州志》记载有修康熙《靖州志》的知州祝钟贤的祝公祠，并且将黄公祠编排在祝公祠之后。祝公祠是在康熙28年建的，可以推论黄公祠是在康熙28年以后乾隆26年之前修建的。

4、俊国（廷坚）的原籍是江南。宋代有江南路，后分江南东路、江南西路（包括今江西全境）。元代“江南”，主要指的是今天长江以北的江苏、安徽两省地区。明代将“江南”表述为苏、松、常、嘉、湖五府。明清笔记小说中的江南指苏、松、常、嘉、湖五府，或杭、嘉、湖、苏、松、常、镇七府。显然，俊国原籍是清楚的，不是福建。关于俊国原籍是江西或福建的争论已可以得出结论，俊国是御史黄龟年的说辞已变得苍白无力。

问题：

1、现存的渠阳黄氏世谱为什么没有提到黄公祠？还是由于要认可俊国“字龟年”而不记载黄公祠？

2、在乾隆32年（1767年）写的靖州黄氏宗谱原序已出现“龟年”。在康熙23年（1684至乾隆26年（1758）年之间，渠阳黄氏后裔为其祖先黄廷坚修建了黄公祠，在1767年修谱时是出于什么原因修改了其祖先的资料，没有“廷坚”，而多出了“龟年”？这是否后来的人认为俊国就是御史黄龟年的原因？是否是后来再修谱时抄《宋史》中的黄龟年的资料，出现了对其祖先矛盾重重的记载的原因？

3、驸马问题

渠阳黄氏世谱记载黄俊国是宋哲宗的驸马，或是宋徽宗的驸马。

按《宋史》记载，宋哲宗赵煦生四女：邓国、扬国二公主早亡，陈国公主下嫁石端礼，秦国康懿长公主嫁潘正夫。黄俊国为宋哲宗驸马显然不成立。

徽宗三十四女，《宋史》记载出嫁的有：嘉德帝姬（德庆公主）下嫁左卫将军曾夤、荣德帝姬（永庆公主）下嫁左卫将军曹晟、安德帝姬（淑庆公主）下嫁左卫将军邦光、茂德帝姬（延庆公主）下嫁宣和殿待制蔡鞗、崇德帝姬（和庆公主）下嫁左卫将军曹湜。有记载的除了上述五位外，还有顺淑帝姬（顺庆公主）、寿淑帝姬（寿庆公主）、安淑帝姬（安庆公主）、柔福（追封和国长公主）。在这些有记载的公主中没有“云阳公主”（唐朝才有云阳公主）。徽宗其余的二十几个为女儿，应该在靖康耻辱中被金人掳去，没有生还。黄俊国是宋徽宗驸马显然不符合史实。

为什么会有黄俊国是驸马的说法？是真实还是附会？在《靖州志》记载有会同的宋唐驸马墓及赵公主墓，唐驸马（唐光富）“旧家南京鹅口巷，哲宗时避金乱徙会同”。唐驸马的资料与黄俊国的驸马资料有些相似，这是否是黄俊国附会唐光富？

在宋代，有黄姓驸马吗？肯定有！有文献记载宋孝宗的姐妹就有一个嫁给黄姓人。如果黄俊国妻赵氏是宋孝宗的姐妹（或其它宋太祖之后），但无公主封号，民间也以“公主”称呼黄俊国妻赵氏，也是有可能的。如果黄俊国妻赵氏是宋孝宗的姐妹，反映黄俊国是孝宗、光宗时期人，那么在绍熙年间征蛮留靖是完全可能的，也符合渠阳黄氏族谱中关于绍熙四年征蛮留靖的这部分记载。

4、如果黄俊国原籍是江西，那么在宋代江西出现两个读音相同的黄庭坚（北宋）、黄廷坚（南宋），是否可以分析有些其实是黄廷坚（南宋）的后裔附会了黄庭坚（北宋）？

问题补充：

1、在乾隆26年（1758）修的《直隶靖州志》和道光《靖州志》，有唐驸马墓的记载，但没有黄驸马墓的记载。这是一个值得重视的现象。

2、在《光绪靖州直隶州志》卷十流寓黄龟年传中，编者已完全采纳清末渠阳黄氏的说法，即黄俊国就是于是黄龟年。编者以“庭坚”误记“廷坚”，并批评前志为误载，依据是二十二史。其实二十二史（现在称二十四史）中的《宋史》根本没有记载黄龟年征蛮留靖，编者公然撒谎。编者撒谎之余，在卷一地理志中又编进了与乾隆志及道光志一样的黄公祠内容。但其有一点是值得注意的，就是明确黄龟年（黄俊国）是江西人。

根据靖州和宁波的地方志记载，结合史书，已可肯定黄俊国不是御史黄龟年。主要区别：

1、御史黄龟年，字德邵，号竹溪先生，福建人。据《延佑四明志》记载，“葬父于鄞因家焉”，在绍兴十四年落职后，寓居湖州，后被押回原籍福州，次年隐居昌国县（今定海县）马秦山，秦桧死后，又回鄞县居住。有兄弟岳年、鹤年。最高官职给事中（正四品）。

2、黄俊国字廷坚，号鲁颈，原籍江南，征蛮留靖。有兄弟俊朝。最高官职尚书（从二品）。

3、世系不同。黄龟年：《淳熙三山志》为黄敏——适、选、远——龟年（选子）。黄俊国：渠阳黄氏世谱为进科——俊朝，俊国。

图片是乾隆26年（1758）修的《直隶靖州志》卷九旧祀的黄公祠。



道光《靖州志》卷二舆地志黄公祠



宋唐驸马墓及赵公主墓



清光绪34年金蓉镜撰《靖州乡土志》第27页记载：征蛮留靖的尚书黄廷坚



《光绪靖州直隶州志》卷十流寓黄龟年传



《光绪靖州直隶州志》卷一地理志黄公祠



《靖州乡土志》记载分析

发表时间：2007-11-23

据光绪《靖州乡土志》载：蒙氏于宋绍兴中，由山东迁居贯六里。姚氏亦于宋威淳中，自江西泰和迁来，居大姚团。黄氏于绍兴四年征苗，由福建永福县黄俊国和潘、明、姚、蒙四将同驻靖州。覃氏，本姓谭，绍兴初年，始祖谭鳌（江西泰和人）以将军南征辰州，与黄俊国同镇靖州，共居于覃黄团，有明星者于宋乾道中征瑶，由淮安迁凤山园。

《靖州乡土志》志氏族一节，都是摘录黄、覃、明、蒙四姓族谱的，介绍时以“谱称”开头。查《宋史》西南溪峒诸蛮传：“（宋乾道）三年，靖州界徭人姚明教等作乱，诏荆、鄂驻紥明椿选将率精锐千人，会屯戍官合击之，能立功者有厚赏”。明氏族谱记载与《宋史》记载吻合。明椿与明星不知是什么关系？

怀化市情网《大事记》：光宗绍熙三年（壬子），辰州少数民族起事，攻打邵州（今邵阳）。怀疑黄、覃、蒙三姓族谱在清朝后期将“绍熙”误改为“绍兴”。绍熙四年平辰州，与乾隆版黄氏族谱记载吻合。

《靖州乡土志》祠庙一节记载：“黄公祠，在城内东街，宋尚书黄廷坚征蛮留靖”。1990年版覃氏族谱记载谭鳌“奉旨与兵部黄尚书征讨”，故可认定黄公祠是祀当时谭鳌的上级黄尚书的。根据黄、覃、明、蒙四姓族谱，黄尚书是黄俊国。因此"廷坚"应该是俊国的字，与俊朝的字“廷柱”吻合。黄公祠是政府或民间建立的，其资料是可信的。俊国的字应是“廷垫”，而不是“龟年”。我看的是电子版《靖州乡土志》，可到湖南图书馆找《靖州乡土志》原版核对“廷坚”。

如果黄俊国的字“廷坚”推论正确，渠阳黄氏族谱就不知是什么原因在什么时候将俊国的字改为龟年，并将字德绍的黄龟年的事迹套在黄俊国身上。如果推论正确，则字龟年的黄俊国和字德绍的黄龟年完全是两个人。其实，从明氏族谱记载与《宋史》记载吻合来看，字龟年的黄俊国和字德绍的黄龟年生活年代相差几十年，应是了两个人。

黄龟年有可能不属于虎丘派或渠阳黄氏

发表时间：2007-11-16

近几日，仔细看了网上关于黄龟年的文章，几乎都说黄龟年属于虎丘派或是渠阳黄氏的始祖。这些文章的说法大概是抄《宋史》或《淳熙三山志》的，写得十分乱，恐怕说明不了黄龟年属于虎丘派或是渠阳黄氏的始祖：

1、《宋史》黄龟年传：“任子恩，先奏其弟之子，人皆义之。子衡，仕至湖南提举。”

黄龟年只有一个儿子，名叫衡。“任子恩”是朝廷荫补大官的子孙，不是说黄龟年有儿子“子恩”。将“任子恩”解读为黄龟年有儿子“子恩”是错误，认为黄龟年有两个儿子子恩、子衡是不对的。

2、黄龟年落职押回原籍福州是绍兴十四年（1144年），吕颐浩死于绍兴九年（1139年）。绍兴十四年前黄龟年并未落职，而是任集英殿修撰提举江州太平观。黄龟年落职是在秦桧复相（绍兴八年）以后的事，不可能出现“黄龟年贬居鄞县居住，后又因吕颐浩的竭力援引”。绍兴八年，吕颐浩已在临海老家养老，无职无权，不可能“援引”黄龟年，更不可能在死后“援引”黄龟年。吕颐浩援引黄龟年发生在绍兴二年，黄龟年任侍御史，四劾秦桧就开始出现了。黄龟年“贬居鄞县居住，因吕颐浩的竭力援引，被诏重新人朝启用”，于是绍兴八年平苗乱，完全是颠倒历史事件的时间顺序。黄龟年与鄞县的渊源，据《延佑四明志》记载，是“葬父于鄞因家焉”。绍兴年间在辰州等地发生的侗、苗等蛮族人民起义，首领是绥宁临冈蛮族领袖杨晟台之孙杨再兴，不是吴太玉；起义持续时间从绍兴元年至绍兴十一年十月，最后以杨再兴接受招抚归附南宋朝廷结束，而不是被“平服”。

渠阳黄氏世谱对历史事件的记载十分混乱，反而说“正史记载有误”，是没有说服力的。“据渠阳黄氏世谱，黄龟年其实并未死在宁波”，因平苗乱留居渠阳。正史没有说黄龟年死于何处，渠阳黄氏世谱的编写者是否可以随意解释？编写者可能猜对了一半，就是黄龟年可能不是死于绍兴十五年（1145年），而是比秦桧晚死，但还是死于宁波。正史没说的事，宁波的地方志记载了：黄龟年在绍兴十四年落职后，寓居湖州，后被押回原籍福州，次年隐居昌国县（今定海县）马秦山，秦桧死后，又回鄞县居住。宁波的地方志说黄龟年在秦桧死的那一年（1155年）还活着，并回鄞县居住，恐怕是渠阳黄氏世谱的编写者没有料到的。

3、虎丘总谱记载：“六世惟正公，有二子，子春，子仲。七世子春公，有三子，选，远，适。八世黄选公，有一子，龟年。”又记载：“五世祖元晊，于宋干德年间

（963—968年）迁居永福县龙井居住，因龟年公降生时，井里升彩虹，改名虹井”。

（1）五世祖元晊迁居永福县，意思是从元晊到龟年，几代人都住在永福县。查《万历福州府志》黄子春是庆历六年进士，福清人，而不是永福人。《淳熙三山志》记载黄选和黄龟年是永福人，是父子，而未说明黄子春的籍贯，也未说黄子春是黄选之父。因此黄子春和黄选是否有父子关系值得怀疑。

（2）虎丘总谱记载黄选只有一子龟年。《延佑四明志》记载黄龟年：“押使回福州后居昌国之马秦山，多为记文，与兄岳年同隠焉。山有石，面平五丈，与僧马耆、处士张光赋诗于碧云庵。桧死龟年复居于鄞”。黄龟年四人作的“碧云庵联句”诗在《（大德）昌国州图志》有记载。《鄞县通志》、《定海县志》也有同样的记载。宁波地方志的记载说明黄龟年至少有一个兄弟岳年（岳年，承事郎。另说有鹤年），即黄选不止生一个儿子。黄龟年至少有一个兄弟岳年，也印证了《宋史》记载的“任子恩，先奏其弟之子，人皆义之”。这些是虎丘总谱没有记载的。

虎丘总谱记载与史、志记载不同，黄龟年极有可能不是虎丘派的，虎丘派修谱时可能参考了《淳熙三山志》。

渠阳黄氏世谱记载与史、志记载出入更大，俊国的其它兄弟，没有一个字叫岳年或鹤年的。修谱人有可能将字龟年的俊国和字德邵的龟年误认为同一人。字德邵的龟年是渠阳黄氏始祖的可能性不大。

字德邵的黄龟年属于渠阳黄氏或虎丘黄氏值得怀疑，渠阳黄氏和虎丘黄氏会有什么关系？

以上个人意见，仅供费鑫参考。

附：延佑四明志卷四 人物考 元袁桷撰

黄龟年，字德绍，其先福州人，后葬父于鄞因家焉。举进士第，为殿中侍御史，与谏官刘棐论秦桧，其行类莽卓特，朝廷未之察，桧繇是罢相。方是时吕颐浩与桧交恶，龟年，颐浩引荐人，咎其过。至桧再相，卒如龟年所言。龟年寓湖州，桧摭其过，押使回福州，后居昌国之马秦山，多为记文，与兄岳年同隠焉。山有石，面平五丈，与僧马耆、处士张光赋诗于碧云庵。桧死，龟年复居于鄞。

关于黄龟年的号

渠阳黄氏：黄龟年，谱名黄俊国，字德邵［或作德绍］，号鲁颈。

四库全书《吴兴偹志》卷十三：黄龟年，字德邵，号竹溪先生，福州人，葬父于鄞因家焉。

四库全书《氏族大全》卷八：黄龟年，字徳昭，号竹溪先生。

《鄞县通志》第四册《文献志》黄龟年资料