沛县孙氏族谱谱序（清）

孙谱小

书曰：通古今若亲目。信此言也。每日时间如提其耳，只觉谱牒常在面前，刻刻难忘。我兄教我再行续修之事，遂任采访事，同行近远，会同集名，各任所能。功成后曰：凡我同族之人，各遵孝敬，上行爱怜恩育，下依训诫教谕之言。知亲亲长长，和睦四邻，苦读诗书，勤力田园，积蓄百谷。一年四季，行追远事，身至坟墓焚纸，信用不可忘记。常言上祖之事以示子孙。如居官，人常说多示前代圣主贤臣，使之勿忘国家。一等修谱者，齐家治家之道也。家齐而后国治，国治而后天下平，信其言也。人云我云，无非我心也，今古同一心也。是乎。起柱告白

书曰：就有道而正焉。真是也。兄长得行，回言教我，我亦得知行用，不待言矣。思用法莫善于检点查阅，精细存心，能始知孝悌和睦，各尊亲亲长长，接来送往，老少次续，敬己以敬人，自明以明人。如大学之道，在明明徳，知一以及二，得一层明一层。知者教我，我始知也。兄长教行，今以待后，是追远之事也。人能齐家，亦能治国，国家一体，信此言也。老爱少敬，上行下从，今古传留，知近及远，是为当用宜行，真教我之道也。我遵以成之，以待后来也。起轩志

咸丰四年，盘乐集黄河北岸开决，正冲我沛。逃居萧邑，□□□以教读为生。有同族端公挟谱过访，提笔将我支谱留存，恐后生不策之变。三年后，水去还家，永远不见端公回家，老谱失存。只因饥荒、捻匪，十年后稍安。山东巨□居沛地数十年，未得平安，家谱未能重修。多祝子孙起行修治，是所切盼。得行继绪，枝叶常存，脉系永远不绝，亦是追远之道也，孝敬之行也，我心愿也。言不多事，敬祝来生人儿孝敬之子子孙孙出世留存也。文彩志

人有谱牒，知前后也。国有历典，知朝纲兴衰之时现。人之根本枝叶从何而出，水有来源，人有血脉，自初始以及本身，根本不乱，脉派清分，枝叶条达，永远生生，垂不朽之延年。人伦敦本，老幼孝存，老者敬爱，少者顺随；诗书有声，教化长存正，道立礼义分；少知遵古，老行爱怜，关乎风化，振起经纶；枝叶无落，花果常存，子孙盛盛，后应来音。绪始初，继将来，我心铮铮，我手勤勤。朱夫子有家室，孔子有乡党，张公有九世同居，是家法正，人事行，风化之宜从，政教之当遵也。人宜学古以明今，人事得矣。是留记之用也。雨田谨志

立谱者，治家法也。上有父母，下而子孙，子娶于何氏，女嫁于何姓，名住处，远近分，前后明。德温言美，事体正，施用清，事理通达，心气和平，继续常存，以起后昆。教化悠远而终络纯纯。各亲亲长长，爱育施存。上考存教谕之言，下世子孙得明之，守孝悌礼义。明训则老行少从，屡言习之，外不犯国法，内守廉隅，接远朋，扶比邻，和睦恩厚。如不法之人，按家法处治理论，使之服从。绪始继将来，是为物有本末，事有终始，上祖之心亦我子孙之心。花生于蒂，果结于枝，人伦显达，规矩临身。我之忧心谱牒无存，追起初以继将来，多祝将来之能人，常事其事，多讲其情，知我罪我，我之心也。是为之记。书田志

自大清光绪皇上元年之时，有德元、德明、志端、雨田、书田会同修谱之事，言曰分五大支：鱼、沛、铜、丰、济。只因各以教读为生活之计，岁月不我留，罪范（犯）上苍，不幸短命。人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。嘱曰：诸位兄弟宜力为之，不可推任别人。今岁我准归阴，须行继前以及后，使孙氏之脉系常存，根本枝叶永垂不朽。一人幸，全族家之幸也。能我孙门，诗书常读，孝悌和睦，礼义廉耻，多习人伦，不乏家室永存，是我兄弟伯叔同一心□□也。多祝易□□□继续不朽云云。知信祝