应姓楹联典故

华芳

楹联典故：1.四言通用联：
四字奇手；三红秀才：上联典指后周书法家应用，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》；又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。下联典指宋朝时期的诗人应子和，尝有句云：“西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过落花红”，时人谓为“三红”秀才。后登淳熙进士。
圣泉揽胜；义庄勒名：上联典指元朝时期的判官应象翁，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。延佑间历官昌国州判官，致仕，著有《圣泉文集》等。下联典指元朝时期的学者应本仁，字本立，鄞人。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。黄汲为纪其事于石，世称“应家馆。”
汉官定礼；道院栖真：上联典指东汉朝时期的汝南南顿人应劭，字仲远，少年时勤学博览，举孝廉，献帝时任泰心太守。献帝迁许，召他人京为袁绍军谋校尉，著《汉宫仪》十卷、《风俗通义》三十卷及《汉书集解音义》等。下联说唐朝时期的应夷节，游天台山，栖居于道元院，相传尸解而成仙。
淮阳遗老；邺下奇才：上联典指西汉朝时期的应曜，隐居在淮阳山中，高帝时与商山四皓(秦末东园公、由里先生、倚里季、夏黄公)同时被征召，只有应曜不到。当时人说：“商山四皓，不如淮阳一老。”下联典指汉朝末期文学家应瑒，字德琏，应劭的侄子，与弟弟应璩(字休琏)、侄子应贞(应璩的儿子，字吉甫)都以文章著名，与孔融、陈琳齐名，同列“建安七子”。曹操曾征召他为丞相掾属，后为五官中郎将文学。“邺”，曹操封魏公时所定的都城，在今河北省临漳西南。
才名并美；卓荦不群：上联典指三国时期曹魏的应瑒以文学名，识治体，为“建安七子”之一。下联典指宋·应舜臣，少卓荦不羁，及长笃志向学。
千支共荣；一脉相承：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
关山分隔；血脉相通：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。

2.五言通用联：
居家称厚德；为政有能声：全联典指明朝时期的判官应振黼，字乡夫，性资敏慧，由岁贡任泗州判官，有能声；居家以厚德称。著有《纪年录》。
析居分异地；溯源本同根：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
宗祖规模远；儿孙绍述长：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
福田宗祖种；心地子孙耕：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
祖功垂福泽；宗德衍家声：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。

3.六言通用联：
乔木千支一本；长江万派同源：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
千里关山分隔；各地应裔同根：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。

4.七言通用联：
淮阳一老胜四皓；建安五官列七才：上联典指汉朝时期的隐士应曜，隐于淮阳山中。高帝时，与四皓俱被征命。曜独不至。时人语曰：“商山四皓，不如淮阳一老。”下联典指三国时期曹魏的文学家应袁，了德琏，汝南人。曹操征吕为丞相掾属，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为“建安七子”之一。明人集有《应德琏集》。
世叔五行收齐下；华仲十子名俱扬：上联典指东朝时期的司隶校尉应奉，字世叔，南顿人。少聪明，读书五行俱下。凡所经履，莫不暗记。累官武陵太守，有威恩。官至司隶校尉。下联典指东汉朝时期的河南尹应顺，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。事后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。
俨若思孝孙有庆；谱如在照德维馨：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
序昭穆千秋龟鉴，别源流万古鸿图：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
剞劂成一家信史；流源创合族传书：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。

5.八言通用联：
祖德宗功百世不迁；子孝孙贤万代如见：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
铸史熔经光耀前烈；孝亲敬长无玷家声：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
谱谍赫赫千载蕃昌；家乘灿灿万世辉煌：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
昭假列祖春秋匪懈；估启后人继序不忘：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。

6.九言以上通用联：
著述辨礼仪风俗物类；聪明瘉杯弓蛇影猜疑：上联典指东汉朝时期的泰山太守应劭，字仲远，举孝廉。撰《风俗通》，以辨物类名号。下联典指汉朝时期的名人应彬的事典。
凡今之人，不如我同姓；聿修厥德，无忝尔所生：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
迹基仙居、厦阁渊源远；派衍冠阳、龙溪谱谍详：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
列累朝簪缨，依依如昨；编历代俊仕，隐隐若现：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
乔木发千枝，岂非一本；长江流万派，总是同源：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
祖宗善厚留遗，由来远矣；岁时蒸尝祭享，可不敬乎：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
要好儿孙，须从崇祖敬宗起；欲光门第，还是读书积善来：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
尊祖敬宗，遵万古圣贤礼乐；修谱编志，序一家世代源流：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
族势尊严，昭奕代祖功宗德；孙枝蕃衍，乘千年旧谱新志：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
祖德昭昭亿万年，长传宇内；谱谍灿灿千百世，犹在人间：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
有为协万事之宜，自昭正气；寿世垂百年而远，共仰芳型：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
颂扬于正人君子，联亲亲族谊；赞美乎淑媛孀节，敦长长宗风：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
春露秋霜，正薀藻流，芳苹繁焕彩；左昭右穆，喜宗枝繁，衍灵爽凭依：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
序昭序穆，纂载祖绩，宗功光谱谍；专心专意，祈庇瓜绵，瓞衍振我族：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
垂训一无欺，能安份即是敬宗尊祖；守身三自省，有正气便为孝子贤孙：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
观旧谱山川人物之伟丽，了然在目；看新志道德文章所伏隆，明如指掌：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
由厦阁徙龙溪近一千年，喜见奕奕孙枝序昭穆；自南宋至共和历三十世，笑看岿岿甲第继祖宗：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
富贵显然，必忠孝节廉自任几端，方可无愧宗祖；读书美矣，但士农工商各专一业，便非不肖子孙：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
继遗风尊贤敬老、和宗睦族，本是龙溪应裔美德；编新志教孝劝善、铸史镕经，诚属冠阳子孙义举：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
追木本水源龙溪，我族支分厦阁，由宁海传自钱塘；溯祖德宗功应裔，先辈郡赐冠阳，继汝南始于周武：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
继旧谍、叙世系、别亲疏，立行第序长幼，俨然不负众望；创新志、载诗赋、纪名胜，撰文赞褒懿行，确实无愧大雅：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
世以人传、人以谱传，上承祖、下启孙，继继绳绳长留史册；父凭子寿、子凭孙寿，前千年、后万古，原原本本永驻人间：此联为应氏宗祠宗谱记载应氏祠堂用联。
历宋元明清民及共和，合六大朝代，阅世生人阅人成世，子子孙孙同登谱谍；自禄康成百千至刚毅，已三十二世，由本及末由末溯本，老老幼幼并载史册：此联为应氏宗祠宗谱新记载应氏祠堂用联。

7.古慈城应氏宗祠报本堂：
古慈城应氏一脉，定居慈城已逾二百余年。应氏故居桂花厅后老屋也为清初之古民居。应氏来源根据《广韵》和《姓氏考略》等书籍所记载。《广韵》中述：周武王子封于应，其后以国为姓氏。《姓氏考略》所记：周武王第四子应侯之后，以国为姓。望出汝南颖川。据上所述可确认周代初年的应国，在中原的河南地区，应氏的后代子孙，也大多数活跃于河南境内。到了汉代时，在汝南和颖川两地繁衍成为望族。全国各地应氏也是从这两地分支而出。古汝南郡即今河南省汝南县一带。应氏祖宗为周武王四子应侯，封地称应国，其后世子孙以国名姓应。周文王、周武王本姓为姬。
应氏历史名人不少，略举东汉时有官吏、学者应劭，字仲达，汝南人，博学多闻，汉灵帝拜太山太守。灵帝、献帝已临东汉末年，当时典章淹没，朝纲不正，应劭著有汉官礼仪故事，作为朝廷制度准则。又著《风俗通》，以辨物类名号。并对汉朝文物的保存也贡献甚多。东汉末年有文学名家：应璩、应瑒为“建安七子”之一，后周时江南人有书法家应用。元代有书法家应象翁。清代浙江永康有诗人应保时。
中国汉族姓应各支、各脉都有祠堂，祠堂又各有名号。1988年，首届“应氏杯”世界职业围棋锦标赛在北京进行了前三轮比赛后，应昌期借此机会从台湾带领夫人唐平尘和儿子应明皓来到分别四十三年的故乡慈城探望。并在市、区一些领导的陪同下，参观宁波天一阁。馆长亲自热情接待，当谈及应氏一姓于何时会来江南宁波，馆长问及可还记得本家应家祠堂是什么堂号。当报出为“报本堂”。馆长立刻查找有关古籍后：应氏最早出自河南汝南大约于南北朝时，因战乱之故，有一部应氏人流迁于江南如：浙江、福建等地，宁波地区应氏也就是这时候流入。宁波应家最早居住在奉化芝应。后移居慈溪县城(今慈城)传到应嘉祥(字幻吾)这一代，他有兄弟三人。人丁不旺，三兄弟只有祖父生一子应星耀(中城小学任职三十五年的老校长)。然生有昌期、昌翊、昌仁、昌世、昌华、昌明、昌年七个儿子。如今七个兄弟之后人，分居于澳洲、美国及香港、台湾，国内等总人口已近九十人左右。慈城应家尚有：三板桥下还有应家河塘的应氏(有革命烈士应修人)，城里有大源行(水果行)的应家，太阳殿路砖桥以东有慈溪巷应家是三系应仲退、应谓渔，左右二幢大宅，再有竹丝墙门应宅，太湖路应福章一系。数典念祖这些应氏人士也均系出于河南。也于各个不同时期不同原因来到慈城。