孚贞堂记

宗风雅一

休宁之野有田曰四伯坵程氏世县也脉来从

方山流前峙后形家崇之五六十年闲塍屋矣于止尊公翊隆先生从而光大之隆栋以贻于止堂于是得名孚贞尊公殁久之而于止属冈为之记余与于止定交有年见于止身起素封操履贞白人无不孚而后知知子莫父若堂名孚贞有以也余惟易之言孚贞详矣中孚也而利贞革乃孚也而亨贞损有孚也而可贞此其尤大章明较著者于止尊公忠信持躬法中孚恢宏先人之素业法革时人缓急而施予之法

损公法之于止肖之凛凛禀承罔敢越尺寸能近取譬若作此堂所谓考既底法厥子肯构者非乎中孚之和鹤革之变豹损之益朋龟将备于于止之一身皇皇乎盛哉新安以纤啬筋力成风货殖世禅谷贻孙子未之或闻于止父子积功累仁贞固不变以孚家国天下孚贞之义学于易寓于堂而践于躬者无余蕴矣江南好事家一亩之宫无不被以嘉名家相夸耀若题孚贞以自朂如于止尊公者不少槩见孚信也

贞正而固也以五德配五行维信为土寄于四时孚寄于贞士大夫之贞介女子之贞烈皆生于其心发于其事无矫情无饰行故堂成亡何而于止之兄之室徇其夫以不食有司上其事得旌孚贞之化行闺闱若此况士大夫哉堂无坏玉锦绣之藏书万卷积而辅之者殷人周人之彝鼎唐宋元人之名画晋人之法书与奇花怪石酒垆茶竃之属于止昕夕颂读其中传之世世示诸人人而知创者守者之意盖深且长

矣世彩堂尙齿德星堂尙孝友儒林讲堂尙文学余以人事论于止以造化盈亏之理论其尊公即谓今此孚贞兼寥崔郑三氏而堂焉可也于止之门高矣

--------复制于文心阁古籍数据库的《天爵堂文集》、作者：[明]薛冈撰 、版本：明崇祯刻本、卷之七、第167页、40卷