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[程氏族谱] 《新安程氏世谱发凡起例》(无为嘉会堂)

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百家姓秀才

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发表于 2023-4-8 14:00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
《新安程氏世谱发凡起例》

尝见坊本诸书,首列凡例,不过笼统数条,便属了事。

晋大儒杜预,皓首《春秋》,深明权义,著春秋释例十五卷,以左传称凡者,五十与公縠之例,回异左氏大行于世,预释例之力居多,晋武帝赐杜预蜜香纸万番写春秋释例,则当时重其书为何如耶?唐刘蕡(fén)序之,谓其举一则推万,可知讨源则众流毕会,是以礼经言凡者,谓其统之有宗也,志在可例者,谓其会之有元也。然则发凡起例,非全书之网领乎?

谱书笔削,本当宗法春秋,而凡例之详明,纵不能追踪武库,亦必一览周知、群晓,然,于全书命意之所在,庶几阅此谱者,如文同画竹成,本在胸,不致妄开疑窦,爰作凡例二十六条如左(下)

OOO卷首凡例

一:谱中列像,须有印证,统宗世谱与岑山渡支谱均不列像,迁濡旧谱遗像甚多,真容恐少,古人云一髭发不相似,则他人矣,有以哉兹谱祗列四像,一重安忠壮公像,由三才图会得来;一太中公像;一明道纯公像,一伊川正公像,皆由永宁程书得来,三才图会与程书均为四库收存,会经儒臣考订,佐衡代耕堂藏有此本,儿子同策尝窃取摹绘。

一日汪祈派宗兄鹏字飞霞者,访余不值,窥见小子濡墨吮亳据案摹拟,余归,飞霞欣然为余述之,谓其眉目髭发间运笔轻灵,神情酷肖。

爰遵飞霞兄命,嘱小儿同策敬谨临摹之,其余无所征验者,未敢安登一像,后所系[ xì ]之赞总以名人旧作为佳,惟忠壮公像赞,向未多见,迁濡旧谱之赞各像,皆以半页为限,局于篇幅衔款字少者,则多其赞语以足之,而官名字多者反以寥寥数言了之,如我重安忠壮公者,为新安承先启后之祖宗,其赞语间略仅及乡耆县尹之半,可谓失轻重之宜。

仙林派所钞忠壮公赞,如汪应辰等

作音韵(yùn)不谐,吐属太陋,均系赝(yàn)本。

佐衡不得已乃举忠壮公大节,言之不过稍竭一知半解之长,何足仰赞祖德宗功之万一,后有作者尚祈删润焉,幸甚!!

一:新安始祖元谭忠佑公墓地,名双石著列,《广舆(yú)记》及《徽州府志》、《安徽通志》诸书为程氏第一发祥之地,至于白石阡相公坛、董夫人墓均属名胜之区,统宗世谱并载

其图,与迁濡旧谱大致髣髴,而七分共支祖行褒公墓统宗谱注云:葬古墓山,未经列图,谨照迁濡旧谱所载,

行褒公墓图临摹付刻,并畧考其乡里,譌(é)谬以待续查。

湘、饶二公墓图,迁濡旧谱向未载刻,兹亦得于统宗谱中,以其为二分分祖支,爰亟摹刊以补阙(quē)典,初议七分,如有著名墓图可刻入谱者,即绘图备款,送局雕刊,乃悬格年余,仅得三图上板,其余欲绘未果者甚多,祇得各听其便。

一:世忠庙图、篁墩祖居图、静江公诗帖皆迁濡旧谱所刊,兹特照原本摹绘,以存其真,惟世忠庙山形地势,则参以统宗世谱,至于宋寜宗赐世忠庙额,敕黄李东阳,篁墩赋皆已编入徴文录中,兹于图后不复赘述。

一:目耕楼宗祠为分迁无为三百年来创典,且祠基风景

之佳,山川之美,不可无图以明之,然,其始建议谋地,其继协力购成,其终解囊捐值以及歛费督工,诸务功有足纪者,均不可无支以载之,且祠基之所以称善者,图以明之,尤必文以述之,始可传远,故复载其记于图后。

一:谱谍之修固以世系为重,兹于世系之中创为徴文录一书,意在启迪后人,以文章华国,而卷首提纲挚领于谱中,引用诸书特编目录,以便考古者寻源知委,触类旁通,勉为经经纬史,多闻博学之傅人,则斯谱之修,或亦老马识涂,导其先路云尔。(以上卷首凡例六条)

O O O世系表凡例

一:世系表宗,本史记、汉书、山海经、尚书、孔疏、国语、史记、索隐古今图书,集成补叙,黄帝以下七世,信以传信也,至和氏以下,书阙有疑以传疑也,据梦星太史岑山渡支谱云:始祖伯符为黄帝十八世孙其世代亦约略可计矣。

迁濡旧谱断自伯符为原始,而此表列原始之前为世系中开宗明义第一章,故标目追远聊以区别,不使混淆。

一:世系表专详本生,略其伯叔,凡表中单系者,或本系单

传而无兄弟或兄弟众多,仅列名,皆未可以例限,欲知其详者,当查统宗世谱以参考之。

一:世系表专为查考史志、文集中名人世系起见,凡我辈读书,偶见同宗人物,不知其为何支何派,并不知其为第几十几世,诚为憾事,兹于统宗世谱查出代系尊俾,读书考古者,胷中雪亮,如月行中天,快何如也?然皆录至本人而止,此非如年表例中,有传无传者可比,盖,其中无传者,不过百之一二,而有子有孙名不甚著者,亦不赘述,骊(lí)珠在握,龙爪不必探矣,此亦局于篇幅,力求其约而赅耳。

一:世系表中单双圏点之形隐有区别,凡著见经书及史有特传者,则一字双图志书及古人文集中,特见者,则一字一圈,因人见者,则一字一点,若今人文集中有特传者,前人旧谱中有特序者,则一字双点,大端如此,其中间有变通,未可胶柱鼓瑟。

一:世系表在新安第二十八世以前,有称原始新安第几世祖,或第几十几世祖者,有称原始新安第几世或第几十几世而不称祖者,盖为七分公共之祖则称祖,其

伯叔祖或旁枝远出者,则不称祖,至二十八世分支祖

以下,无论的祖与否,均不称祖,盖为各分私祖,未可公共称之也。

一:世系表意在简赅,故于系名之外不著一字,间有为史志文集或前人序文称其字号者,则于名旁注之,如其人卓卓可传者,或仅书其名或兼注其字,均不限以常例(以上世系表凡例六条)。

OOO徴文录凡例

一:征文录十卷,首二卷,冠以旧序存诸谱之梗概也,提纲挈领不啻书目之有提要焉。

一:征文录者,文必征实,须见之经史子集及近人著名文稾,故间世编列未能连络一气,盖,代系之贯串,自有世系表在。昔王安石毁春秋为断烂朝报识者,嗤之读此录者慎勿效颦半山。

一:徴文录至新安第二十八世,七分分支祖隐显不同,事迹未能尽载史志,故间录旧谱,以垂后
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