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【按语】
明嘉靖五年（1526）刊。青石质。碑版长方形，高98厘米,宽155厘米。额篆“宸翰”二字。现镶嵌于原赵城县文庙大成殿内壁。此为嘉靖帝注释程子动箴篇之作,故为“宸翰”。
【碑文】
程子动箴
哲人知几，诚之于思；志士励行，守之于为。
顺理则裕，从欲惟危；造次克念，战自持；
习与性成，圣贤同归。
哲人是明哲之人，志士是有德行之士。诚是念之实，守是行之笃。理即天理，欲即人欲。程子说，凡人
所动作，便不可轻举妄动，当审事机可否之如何，天理人欲之所在，思其事之巨细，为其所当为，然后动与
道合，无有坠失狂躁之病。战干惕励如此者，惟哲人乃能之，君子可不谨之哉。联因而论日，凡人所动为，当
求合于道理，察其当为与所不当为，精别而行之可也，而人君之所动为尤重为。盖君者，以一身为宰万事
不可适己之欲，与夫听信逸，口举妄动，或时中国之强，而好征伐；或盘游无度，而残虐百姓。凡此类者，
不可枚举。姑说其大者言之，一举动之间，上违天意，下拂民心，而败亡之祸随之，是可不畏惧也哉。程氏之作箴，其用心也至矣，呜呼畏之！斯四箴者，作之在于程颐，以斯四箴而致其君者，乃吾辅臣张璁也，颐之作箴，其见道之如此，而动于礼合，宜朕未之宜，君子必如矣。夫今璁以此言而告朕，与夫昔议礼之持正，可谓允蹈之哉。朕罔闻于学，特因是而注释其义，于以嘉璁之忠爱，于以示君子之人：呜呼！箴之功宜不在程氏，而在于口也哉。用录此于末云耳。山西平阳府赵城县刊。 |
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