送程守

程门书

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送程守(并序/)

山阳太守程公始至之日其民切切相告谓其不

生事也至于逾月其民稍稍安之又至逾年然后

其心信服而日益以安也夫不生事者固足以安

民矣于是各以其所见称之称其性者曰质直真

厚称其德者曰如其所性称其政者曰宽曰恕曰

处烦剧约而详曰事归乎平允总而称之得民之

和也夫为政而至于得民和足矣然民之所识者

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浅又其见闻各有所止故其所称之者止于如此

其不可得而称者太守之量必待见其所见闻其

所闻然后可得而知也即弗见弗闻虽良士大夫

盖有不可得而知者矣虽知之岂尽知之乎太守

之量性所自有而所养者大也有是量故有是政

故善处烦剧至于日力有馀而其心裕然也夫人

不可以无量无量则居之不安如是则于外物难与言

命矣夫难与言命者求之为政人不可得也为乎

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其人则蔽于所持难与言义矣如此则将有受患

之民避色之士也闻程侯之风者亦可以少自警

矣此皆缙绅先生间并所谈二三子群居共讲乡

人父老之所闻者也故因程侯之行发而为诗其

亦庶乎有益于后世者也

蜀之有眉有山有江江大而浚山形甚厖是生程公为

国重器可处大任可决大事凡有措置凡有施设坚不

可摇牢不可拔所以蜀人号为铁塔维公有子为山阳

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守所性所养质直真厚维其质直不浮不苟不生巧心

不为利口维其真厚不矫不激体无邪气面无邪色视

其气貌察其动静可知所养可知所性可知其德可知

其政质直真厚故不生事不为小数不任小智以恕辅

法因法行恕不烦不苛不暴不怒遂使斯民如行大路

无险可虞无伤可虑肌肤以完手足可措奸凶以衰盗

贼亦沮父母妻子邑居田庐各安其故各保其居为政

如此民是以和是以可慕是以可歌不能歌者太守之

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量可歌可传可法可尚可以容众可以任重无适不可

惟上所用