姚广孝祖籍是福建长乐县吗？——兼说姚广孝曾随郑和下西洋吗？：姚氏源流考

姚源考清

姚广孝祖籍是福建长乐县吗？

——兼说姚广孝曾随郑和下西洋吗？

姚恩健

内容提要 近年来，有人为文认为“姚广孝祖居地是福建长乐”“姚广孝曾随郑和下西洋”；《福州晚报》以较大篇幅刊登“长乐篇”称明永乐朝太子少师、荣国公姚广孝随郑和下西洋后，还诣祖祠云云。笔者比较长乐《姚氏族谱》与《相城妙智庵姚氏祠堂记》以及相关志史，认为姚广孝不是福建长乐人，姚广孝不曾随郑和下西洋，姚广孝不曾来过福建。

关键词 姚广孝 郑和 下西洋 姚氏族谱 《姚氏源流（福建卷）》

2005年以来，福建文史界有人根据长乐姚坑《姚氏族谱》（“民国二十年立，耕历堂公置”手抄本，2011年续修。以下简称“姚坑谱”）为文，认为“姚广孝祖居地是福建长乐”“长乐姚坑村是姚广孝的祖居地”；有的发文称“姚广孝曾随郑和下西洋”，有的说是“第三次下西洋”，有的说至少同郑和“下过一次西洋”。一时引起史学界兴趣，围绕姚广孝“祖籍”“下西洋”研究文章铺天盖地，不胜卒读。本人新近纂编《姚氏源流（福建卷）》，考辨、认定：姚广孝不是福建人，他不曾来过福建，不曾随同“中贵”郑和下西洋。现举证如次，奉与专家商榷。

一，比较“姚坑谱”“祠堂记”，断定姚广孝祖籍不在福建

“姚坑谱”认定姚广孝“祖籍长乐姚坑”，其祖义翁，字以信，“因夷乱华，嗜志不仕，寓南京苏州长洲”，配施氏，生一子讳孟玙。孟玙，“字以宝，乃义翁公之长子也”。配陈氏，生二子：“长讳广仁，居浙江慈溪；次讳广孝，为湘城（健按：原谱作“湘”）妙智僧”。其“世系图”附后。（“姚坑谱”扫描）

莆田《姚氏宗谱》“会稽山阴草藐桥宗支图”（以下简称“莆仙谱”）绘有姚殷觌世系图。此图显示：姚广孝祖姚贞，居平江。仙游度尾洋坂姚厝、晋江内坑镇桔里、山头等村古本《姚氏族谱》均有转录。“平江”，就是长洲，今苏州。

“姚坑谱”记姚广孝祖籍，与“莆仙谱”、《明史》等史书记载不一，孰是孰非？其实不难分析，只要打开《四库全书存目丛书》即可了然：

第一，先查民国十九年刊本，陈惟坻、施兆麟《相城小志》卷二“姚少师祠堂记”，其首句：“姚氏之先，汴梁人；世贫微寒，无风望显达者。宋高宗南渡，曾祖某挈妻子亦【】共来【】南。首至长洲，苏州之属也。【】【】【】相城家焉”

第二，再查《四库全书存目丛书》“集28-164”《相城妙智庵姚氏祠堂记》，其首句与《相城小志》相类，但完整：“姚氏之先，汴梁人，世为人民，家寒微，无风望显达者。宋高宗南渡，曾祖某挈妻子亦避兵来江南，首至长洲，苏州府之属也。不居市，因家相城焉。”

这篇《相城妙智庵姚氏祠堂记》（下简称“祠堂记”）署“太子少师资善大夫嗣孙广孝谨撰”，可见是姚广孝自己撰写的。永乐十年，朱棣追赠姚广孝祖、父以资善大夫、太子少师之爵。两年后，姚广孝特意在故里相城修建“妙智庵”，于西廊下建姚氏祠堂，奉祀其祖、父母，因有此记。广孝卒后，在永乐二十一年，嗣子姚继请广平人程南篆额后立碑。

第三，查《四库全书存目丛书》“集28-170”有永乐十六年三月二十八日姚广孝卒后，明成祖朱棣亲自撰写“荣国公姚广孝神道碑”文，句有：“惟我太子少师姚广孝，苏之长洲人，祖菊山，父妙心，皆积善；母费氏······”此碑，至今尚屹立于北京房山姚广孝墓塔前。

第四，查《四库全书存目丛书》“子集111-58”明·李诩《戒庵老人漫笔·姚少师官诰》记云：“一日，出其上世姚恭靖少师广孝永乐十年二月所得赠祖菊山、父妙心、祖母周、母费并封本官官诰五道，······”

从神道碑、“官诰”，则知广孝祖字“菊山”，父震卿字“妙心”。“祠堂记”记其世系：“祖生二子：曰震之，曰震卿。震卿，广孝父也。震之生一子，曰垕。父生二子：长曰恒，字伯远，续祖父箕裘之业。季曰天禧，即广孝也。”次为“通产姐”“媭”，嫁高氏。因绘其“三代世系图”如下：

姚广孝出生时上三代世系图



从以上比较分析，可知：

1. “姚坑谱”与“祠堂记”，除“姚广孝”三字一样外，三代了无一人相同！

2. “姚坑谱”记义翁“因夷乱华，嗜志不仕，寓南京苏州长洲”，其意似谓自祖籍长乐徙长洲。姚广孝自己说是祖籍汴梁，是宋高宗南渡时，曾祖父“避兵”而“家相城焉”。大相径庭。

3. “姚坑谱”记义翁“配施氏”“施氏早丧，葬本山”，则与“祠堂记”相左：“是乡之人，死者无地可瘗，火焚骨殖，沉之水，其例皆然。吾家无陇墓，盖以此也。”姚广孝解释自祖菊山徙居长洲相城，家人死后皆火化，骨灰沉入水中，不筑坟墓。

4. “姚坑谱”说是“祖义翁”。义翁与子孟玙同字辈“以”，同列第八代，“世系图”又分属两代，有否犯讳？有否混淆？初诞时，姚广孝名“天禧”，兄名“恒”（《相城小志》作“慎”）。“姚坑谱”记其兄名“广仁”，属于“广”字辈。则广仁应该是出生时的俗名。如果姚广孝真的是长乐人，则出生时俗名为“广孝”，符合“广”字辈。问题是：“广孝”之名，是永乐二年（1404）甲申明成祖朱棣赐予的，广孝时年69岁。人家就有理由怀疑“姚坑谱”：这“广仁”“广孝”之名，是其诞生时所命名，还是后人修谱时组接上去的？

5. “姚坑谱”记姚广孝“永乐十六年二月十三日卒，享年九十一岁”，实是永乐十六年三月二十八日卒，享年八十三岁（1335—1418）。

6. 孟玙，《古田县志》作“屿”，福建诸志均未记载其乡籍。“姚坑谱”记孟玙“生于至元二十一年九月十七日子时”。至元只有六年，至元没有“二十一年”；若自至元元年顺推二十一年，则孟玙似生于至正十五年（1355）。“姚坑谱”又记“公卒于至正七年九月初七”，至正七年即公元1347年。则孟玙公生死倒挂？

7. 至于旧谱抄录文字错漏，上下互文可明，不予计较。

8. “莆仙谱”固然未将荣国公姚广孝揽为莆仙人氏，认为是平江人，可以嘉许。但列为同宗于唐大学士姚思廉支系，似可另议。因非本文主旨，按下不说。而其小注记姚广孝祖“贞”，是否就是明成祖亲撰“太子少师姚广孝墓志铭”及明人李诩《姚少师官诰》中所述“祖菊山”之讳名？若是，则姚广孝祖讳贞，字菊山。然否？待考。

学者郑永华文谓姚广孝“先辈自‘靖康’前后金兵南侵时被迫由北宋都城汴梁南迁，此后即居于苏州以北长洲县属之相城里”“并未迁居到福建等地”“是准确无误的，而《姚氏族谱》的记载，显然不确”。

结语：揆之史实，两相比较分析，可以证实：姚广孝祖籍汴梁（开封），不是福建长乐姚坑。姚广孝不是福建人，也不曾来过福建。所谓“姚广孝的祖籍地在福建长乐”不能成立。