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经书所以载道，国史所以载事也。至于谱牒何为而作也? 曰, 所谓谱者，盖于一代之中, 推其祖以明其所本, 第其次以定其昭穆, 叙其先人之功德以表其所贻, 录其贤哲之言行以观其所守, 是亦有道与事存焉耳。xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /
景惟潘氏世谱始作于高齐颜公之手, 至后又随时得人而续修之。总之于图, 详之于传, 一以见世数之远, 一以见族属之大, 一以见人文之盛。为子孙者, 或念其所本而追溯焉, 则孝之道以立; 或知其昭穆而序之焉, 则礼之道以生; 或思其所贻而欲继之, 则所以广其事业者无不至矣; 或慕其所学而欲效之, 则所以善其身者无不及矣。视彼经书训诲之典, 劝戒之规, 盖亦得其万一者乎。
夫其立谱之意, 以为风化之助, 固类是矣。至于世代之昌,诸公辈出, 汇多才哲之士。暨今孟武英君又以文学登科, 则尤非他族之可望也。余时客于冲祐（注：武夷山冲祐观）, 武君以荣归来觐于余，留数日, 论及刘直馆之学, 武君以曾修其家谱出相示, 余阅而嘉之，因为之题其首云。
淳熙四年丁酉春( 1177年 )正月 新安朱熹 拜书 |
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