五排律·湖头翁氏宗祠重建落成庆典

翁碑明

五排律·湖头翁氏宗祠重建落成庆典

湖景凤仪祥，头筹俊彦当。

翁公荣黼黻，氏胄炳珪璋。

宗统风华远，祠堂香火长。

重光孙绍袭，建德誉流芳。

落箨为筠竹，成勋荫梓桑。

庆延忻永葆，典范效仁皇。

词解：

头筹：犹言第一名。 唐 王建 《宫词》之七二：“一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 敬瑄 （ 陈敬瑄 ）与 杨师立 、 牛勗 、 罗元杲 以打毬争 三川 ， 敬瑄 获头筹。” 明 朱有炖 《香囊怨》第一折：“只凭着小子聪明标致，也夺了头筹。”

俊彦：杰出之士，贤才。《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。” 孔 传：“美士曰彦。”《后汉书·班固传》：“窃见故司空掾 桓梁 ，宿儒盛名，冠德州里，七十从心，行不逾矩，盖清庙之光晖，当世之俊彦也。” 前蜀 贯休 《送王毂及第后归江西》诗：“ 太宗 罗俊彦，桂玉比光辉。” 徐迟 《哥德巴赫猜想》：“新起的一代俊彦……如朝霞烂熳。”

黼黻：借指爵禄。 唐 崔湜 《故吏部侍郎元公碑》：“雅尚冲漠，脱落人事，鼎钟黼黻，罔汩其志。” 唐 钱起 《寄任山人》诗：“天阶崇黼黻，世路有趋竞。” 茗荪 《地方自治博议》：“天子无独断之力，民间有参政之权，衮冕黼黻，悉不足以炫燿。”

氏胄：世家大族的后裔。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》：“氏胄曩兴，焕乎坟典。”

珪璋：比喻高尚的人品。《后汉书·党锢传·刘儒》：“ 郭林宗 常谓 儒 口讷心辩，有珪璋之质。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“公禀川岳之灵晖，含珪璋而挺曜。”《晋书·陆机陆云传论》：“观夫 陆机 、 陆云 ，实 荆 衡 之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。”

宗统：宗族系统。《后汉书·光武帝纪下》：“陛下德横天地，兴复宗统，褒德赏勋，亲睦九族。”《晋书·庾敳传》：“宗统竟初不别兮，大德亡其情愿。”《清史稿·礼志五》：“是岁考议 德宗 祔庙事，礼臣言：‘兄弟同昭穆，但主穆位空一室。’其余议礼诸臣，重宗统者，以为异昭穆不便；重皇统者，复以为同昭穆不合。”

风华：风采才华。《南史·谢晦传》：“时 谢混 风华为 江 左第一，尝与 晦 俱在 武帝 前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’” 唐 司空图 《上考功》：“必弘声价，未浼风华；中外具瞻，浅深莫际。” 清 黄宗羲 《留别海昌同学序》：“诸子风华掩映千人，多廊庙之器。”

重光：比喻累世盛德，辉光相承。《书·顾命》：“昔君 文王 、 武王 ，宣重光。” 孔 传：“言昔先君 文 武 ，布其重光累圣之德。” 汉 班固 《典引》：“宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪四》：“ 杨彪 累世清德，四叶重光。”《隋书·音乐志中》：“祖宗功德，重光袭映。” 清 龚自珍 《太仓王中堂奏疏书后》：“诞以我皇帝册立皇太子，明年行授受礼， 尧 坐于上， 舜 听于下，重光叠照者四年。”

建德：谓建立德行或功业。《史记·白起王翦列传论》：“当是时， 翦 为宿将， 始皇 师之，然不能辅 秦 建德，固其根本，偷合取容，以至圽身。” 汉 班固 《两都赋》序：“道有夷隆，学有麤密，因时而建德者，不以远近易则。”

落箨：竹笋上落下一片一片的皮。

成勋：成就功业。《后汉书·杨赐传》：“朕昔初载，授道帷幄，遂阶成勋，以陟大猷。”《宋书·刘穆之传》：“ 刘 孟 诸公，与公俱起布衣，共立大义，本欲匡主成勋，以取富贵耳。”

梓桑：即桑梓。 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》：“烽烟起，烽烟起，梓桑半损。欲归，归途难问。”参见“ 桑梓 ”。

庆延：谓福泽绵延。《后汉书·郭躬传》：“法家之能庆延于世，盖由此也。” 唐 岑参 《感旧赋》：“庆延自远，祐洽无疆。”《旧唐书·音乐志四》：“翦 商 德厚，封 唐 庆延。”

永葆：永远保持。 鄢国培 《巴山月》第六章二：“人是要老的，谁也不能永葆青春。”