台湾九斗祭祀公业罗允玉沿革

宗源修

吾先祖允玉公原籍广东省惠州府陆丰县（今陆河县）大安墟方角都上寮乡。

清雍正壬子（公元一七三二年）十一世祖俊德公之长子允玉、次子允文、三子如和、四子如云，由粤东祖居，跋涉千山万水，渡海来台，拓荒垦地为生，兄弟等分居，长男允玉公落籍于新竹州竹北二堡、福兴、中仑、大竹围、新庄子、基隆等地。

乾隆乙丑（公元一七四五年）迁徙关西拓斯土谋生。

乾隆丁卯（公元一七四七年）迁徙新竹州竹北二堡、杨梅隘口寮，创立园地，以谋福址。

乾隆庚午（公元一七五○年）扩展立足基业迁徙新竹州竹北二堡、大溪干九斗庄落籍（今之桃园县新屋乡九斗村）。

允玉公生下二男，长男心兴公，次男心仲公，均继承父业，并建祠延嗣，发扬光大子孙繁衍鼎盛。

乾隆甲戌（公元一七五四年）先祖允玉公灵骸安奉杨梅隘口寮，历代裔孙，清明祭祖。

心兴公生下八男，长男志扬、次男志干、三男志聪、四男志秀、五男志登、六男志院、七男志英、八男志美；心仲公生下三男，长男志高、次男志贤、三男志成，裔孙众多，设置祖业，选任管理人，由昌胜公于民国戊辰年（公元一九二八年）传至登源公，于民国庚寅（公元一九五○年）公推满堂公为第一届族长，召集裔孙商议兴建祖塔。

民国辛卯（公元一九五一年）兴建祖塔破土，奉祠先祖灵骸。

民国癸巳（公元一九五三年）兴建祖塔竣工，完成首次灵骸进塔。

民国乙巳（公元一九六五年）第二次灵骸进塔。

民国丁巳（公元一九七七年）第三次灵骸进塔。

民国甲子（公元一九八四年）公厅两侧整修完竣。

民国己巳（公元一九八九年）第四次灵骸进塔。

至此祖塔奉祠灵骸进满，民国辛未（公元一九九一年）第二届族长进康召集各房代表商议，扩增祖塔。

民国癸酉（公元一九九三年）增建祖塔兴工。

民国乙亥（公元一九九五年）增建祖塔完竣，同时第五次进塔。

民国丙子（公元一九九六年）由居河接任第三届族长。

今族长居河忆及先祖允玉公，勤俭置业，遗留祖产九、一○五公顷土地，由裔孙共同使用及租用，唯因绵延数代裔孙众多并旅居各地，祖业遗留庞大，长久欠缺管理纠缠不清，现今祖塔增建完成，其宽敞广大，美伦美奂，因目前管理会仍属私人团体并无法律定位，经族长居河召集各房代表商议，将来若不积极订立管理制度，尔后裔孙绵延繁衍，将更为困难，因此有感全体裔孙权益，特向政府机关申请祭祀公业罗允玉管理委员会法定登记，制定组织章程，让本族旅居各地之后裔子孙能明了祖产土地、财务、承租之状况，让全体裔孙共同管理先祖遗留之祖产，故必须申请祭祀公业法律定位，于民国丙子（公元一九九六年）向政府申登祭祀公业罗允玉在案，民国戊寅（公元一九九八年）二月祭祀公业罗允玉业经政府核准成立，并于同年二月廿二日会员成立大会。

桃园县内与新屋乡叶五美公同样多子孙的罗家，每年清明在新屋乡九斗村的豫章祖塔进行，来自全省各地的后代五、六千人挤满祖塔前广场，两大家族的祭祖活动，让新屋乡部分道路出现难得的严重塞车。一年一度的清明祭祖，新屋乡内有多个家族至今还在同一祖塔进行祭祖活动，让平时人车较少的新屋乡，出现难得拥挤的情形。新屋乡九斗村罗允公派下公祠与永兴村叶五美公祠，昨日上午分别在祖塔前进行，都各有五、六千名的子孙参加祭祖，很热闹。位在长祥宫对面的罗家豫章祖塔，是罗允公派下共有十一大房，在民国八十四年间完成兴建四层楼的豫章祖塔，可容纳火化及土葬骨灰罐一万八千多个，祖塔相当宽广，面积包括祖塔与公厅在内多达三点五公顷。据豫章祖塔管理人员说，目前在台罗氏子孙多达万人，前省新闻处长罗森栋、杨梅镇长罗焕炉等人均是罗允公派下子孙。罗家子孙约有五、六千人涌入扫墓，准备的牲品犹如大拜拜一样，许多摊贩趁机前往做生意，让罗家子孙一面扫墓、一面吃早点，场面相当热闹。