重读长坑镇碑文选、名谱序选

桃溪钓徒

长坑镇碑文选、名谱序选

碑文：

泰湖岩

官献瑶墓志铭

名谱序选：

长卿王氏宗谱

木有本则枝繁叶茂水有源而川流不息龙脉传承铸造泱泱华夏血水相溶道尽千古沧桑一个姓一部史回眸百代传奇一个族一部谱审视血脉相承正谓谒庙而思祖阅谱而知亲昭穆明宗支辨

吾族族谱据旧谱序载长卿王氏开基始祖管斌公系开闽王审知公派裔先祖王公居永安清水后“居泉郡花坪下三四迁而终寓于南安瑛内中卖
村』管斌公于后周柴世宗显德元年（西元
954年）从南安英都迁至长坑至明正统末年（西元约1449年）约五百年族谱不幸毁于明正统末年始修于何时重修或续修几回已无从稽考

清顺治年间（西元1644—1661年）吾族进士梦弼公号求野广集私谱重新编纂权当首次重修二次续修由敬量公观季公宣导观玩公主事于清同治乙丑（西元1865年）开笔次年竣工谢谱第三次续修适逢时局动荡社会大变革艰难困苦自不待言致自清光绪甲辰（西元1904年）采辑至民国己未（西元1919年）历一十五年方告完成谢谱其四由有文公倡议重修于民国27年戊寅（西元1938年）动笔次年竣工谢谱此时正值日寇侵华战火纷飞民不聊生何其艰辛乃尔

距上次修谱六十余载今吾族人丁兴旺人才辈出士农工商学英才济济并有众多举家外迁安溪城关泉州厦门福州仍至出省出国谋求发展族裔繁衍生息枝繁叶茂瓜瓞连绵为明了支系排人伦序次非族谱无从查考欲寻亲谒祖承先启后唯族谱正本清源今逢盛世民富国强修正旧谱续修新谱彰显必要迫在眉睫

此次续修族谱自辛巳（西元2001年）秋筹划布局十一月底成立“长卿王氏族谱编修委员会”推举书平君任主委春吉君任副主委壬午（西元2002年）正月开谱挥墨并将于甲申（西元2004年）腊月大功告成举行盛大圆谱庆典纵观全谱世系井然庐墓昭然彰表显然训诫淳然经反复查证永安清水王氏族谱及台湾（祖籍晋江）王人瑞编修之族谱记载荣端一新得基复祖四世公均于管礼公之名下原由义谱志与长卿旧谱中四代相悖延续数百年之岐义最终得以勘正长卿开基祖管斌公应是开闽王公审知第四代延政公之子此最是可告慰列祖列宗在天之灵耶

续修族谱彪炳青史体现吾族各支系精诚团结群策群力之外更有季旺君文景君赫奕君等日夜筹划操劳凡族中事当以诸君为范

时代进步科技发达瞬间千变万化欲立足于世界之林而不落伍者尤崇尚教育培育人才勤劳拼搏奋发向上诚信为本生财有道忠孝谦恭家庭和睦愿吾宗族子孙世代知根溯源修身立命建功立业光宗耀祖继往开来与时俱进是为序

长卿王氏第二十四代裔孙 观秋 谨撰

甲申十一月吉日

卿源邱氏

衡阳苏氏

福春上官刘氏

南斗陈氏

传说、轶事

长坑破鼓

明朝中叶时，闽南各地盗贼蜂起，居民纷纷建立塞栅碉堡以防盗贼，长坑乡却造了一座城，把全乡围在城里。城造好后，乡中小孩因感新奇，成群结队爬城上嬉戏。有一次，城外来了一个和尚，要进入城门时，城上那些顽童便商议要作弄他，结果由一个顽童拉下裤子，对准和尚的光头，撒下一泡尿，把和尚淋得像是一只落汤鸡，弄得又臭又湿，那和尚仰头一看，见是顽童恶作剧，不觉大怒！正要发作，忽见远远来了一个骑马的人，眉头一皱，计上心来，怒容立即收起，和颜悦色的对那撒尿的孩子说：“乖孩子下来吧！我这里有好多个又甜又香的豆沙饼，送你吃！”说吧，拿出了一封喜沙饼，在手上晃了一下，那孩子被豆沙饼所诱，真的走了下来。和尚撒开纸，拿了一个豆沙饼给他：“这个你马上吃了再爬上城去！等那个骑马的到了，再撒他一泡尿，他有更好吃的东西送给你。”

那孩子得了甜头，真的又再爬上城去。刚好这时骑马的人已到了城门口，孩子立即拉下了裤，一泡尿已淋在那骑马人的头上了。淋得像只落汤鸡一样。骑马的大怒，跳下了马，追上城去，要捉那孩子。孩子大惊，急叫「师父救我！」可是那和尚这时已经不知溜到那里去了！其他顽童一哄而散，这孩子终于被那骑马的抓到，举起拳头，把孩子痛殴一顿。可是却因此而激动乡民公愤！把骑马的围了起来，连人带马，打个半死！直到那骑马的哀声求饶，才放了他。骑马的「伤人」拉著「伤马」，一步一拐的走回原路去了。

骑马人走后三天，邻乡南斗乡，忽然来了一队官兵，这队官兵擎著一杆写著「斗明」两字的大旗，驻扎在南斗乡。这时正是锣鼓频催，岁聿云暮之时，乡民们都在忙著准确过年，对这队官兵，以为是普通缉盗部队，谁也不去注意它。谁知到了十二月三十日大除夕日，这队官兵人数忽然骤增，立即把整个长坑城团团围住。只听号角鸣鸣鸣的响个不停，号角声停止后，一阵罗声响过，便是三声大炮。大炮声后，成千士兵各挺戈矛，拿著盾牌，蜂拥进入城内去。到了城里后，士兵们立即像发了狂一般，逢人便砍，遇财就抢，见屋就烧，一连闹了三天三夜，把整个长坑乡，不论男女老幼，杀得鸡犬不留，连一个鬼影也没有，才由长官下令「封刀」。

原来那个骑马的，乃是一个官差，又称「收钱官」的；所骑的马，是武营里借来的营马。封建时代，打官差，伤营马，是罪在不赦的。那官差被殴后，回到县里，向县老爷诉说被殴之事，县老爷听了，认为乡愚竟敢纠众「打官差，伤营马」，那还了得：决心重办。那官差却又加油添醋，说长坑乡民私造城池，谋逆大反，于是县老爷立即行文各处，调来大批官兵，要把长坑乡民，不论男女，全数剿除。至于那个写有「斗明」两字的大旗，原来是官兵约定剿除日期的暗号；斗字可析为「十二」，也可析为「三十」，明字析为「月日」，合起来就是十二月三十日。

如今再说正月初三日，带兵长官下令「封刀」后，忽在他驻地廊下的一个破鼓里，发现了一个未被杀尽的小孩子，年终十一二岁。（不是那个撒尿顽童）。封建时代，下了「封刀」令后，即不得再随意杀戳，这孩子因此得以苟全性命，由长官带走，作为自己的家奴。

后来这孩子在军队里混了十多年，已是一个精壮的青年了。十多年中，给他混来了一个小小武职，因思念家乡，想回乡看看以后情况，便找了一个机会，向上级请假回乡。当他到南斗乡时，因久离家乡，不识路径，乃向一个在溪边洗衣的老妇问途。老妇听到是要到长坑去的，愣了一会才说道：「相公到长坑干吗？长坑乡现在已经草长及膝，没有人居住了！」青年军官正要回答，那老妇忽然泪如雨下，对著青年军官道：「儿呀，昨天是你生日，做母亲的没钱买钱银烧给你，你今天却显灵回来了！」青年军官听了，却如一头雾永，不知所云，良久，才说道：「老太太，你认错人了，我并非你的儿子，而且是活生生的人，那里会显什么灵？」老妇道：「儿呀，你就是被他们剁成七八块，我也会认得出的，如今你既是活生生的人，我真说不出该怎样欢喜了！想是我们祖宗有灵，才会留下我们母子俩的！」青年军官听了，忽然如有所悟，立即跪下认母，说道；「原来你老人家就是我的妈，我记得十多年前除夕日，爹因没钱过年，妈来南斗向外祖父借钱，不想却因此而救了妈的一命！」老妇于是把青年军官紧紧抱在怀里，问他为什么会死里逃生？青年军官于是把「身藏破鼓」的往事，略说了一遍，母子俩悲喜交集，于是相偕回长坑，重整家园。青年军官后来娶了妻，生了子，便成了现今长坑乡的始祖。

另一说，青年军官见老妇坚认其为子，乃向老妇道：「我父亲都已被杀了，你既一定要认我为子，我认得我母亲是有三粒乳的我要看了，才会相信！」老妇真的把胸钮解开，青年军官一看，果然老妇胸部，有三粒乳头，才相信而跪下认母。

注：长坑族谱载谓明正统年间，沙寇窃发，大军南下，佛谱公（按乃长卿西派人）全家被害，等语。按兴明史记事本末所载：“英宗正统十三年夏四月福建沙县登茂七反，自称闽王。十四年正月，命大臣率京营及江西、浙江诸处大军讨之，二月，茂七中流矢死，三月，八闽悉平。”由此可见「破鼓边」一案之发生，除肇因于「打官差，伤营马」外，尚牵连及于流寇，事关谱 ，故为转载如上。

大叶乌龙的传说

大叶乌龙茶发源于珊屏泰湖岩。据传，南宋高僧住持太湖和尚张道源一天闲遐无事，散步至太湖岩后，发现石逢中有株大叶的绿树，有群鸟在争啄其叶子，由此感悟到定有玄机。在春后初绿时采摘了几叶冲泡开水试喝，感到与其它的绿叶全然不同口感，甚是欣喜。后因春天多雨，为留点绿叶，供每日饮用，就采摘些叶子用火炉将其焙干，发现比绿叶冲泡更好喝。之后更采用当时的初制方法，制出的茶叶成为太湖众僧天天必喝，同时也招待来太湖的香客，使人感到喝此茶是“大佛所赐，能祛邪除病”。

在高宗绍兴四年（西元1134年）张道源进京说法，就是带了大叶乌龙茶上京。年大旱，高宗诏求众僧祈雨都不灵。后张道源独手奉大叶乌龙茶水一杯涌经倾茶，大施佛力，忽大雨淋漓，平地水满三尺，雨皆茶色。高宗龙颜大喜，即封道源和尚为“真异大师”，尔后又封“惠应大师”，并诏工部委泉州转运使抵泰湖岩寺宝刹实地考察，传达旨意。

现太湖岩后还有数株大叶乌龙茶树，在当时大叶乌龙茶是佛茶，因能治病祛邪，和尚就将这株乌龙茶的边枝裁剪，栽种在珊屏很多山坡上，群众也广为载种，这就形成了较大规模的培植。至清朝，已经有珊屏茶商将此茶远销日本、东南亚等国和台湾等地。当时文人墨客在太湖黄石烹茶题诗留下不少极珍贵的墨宝。

泰湖岩志记载：简称“大叶观音茶”或称“小号观音”，有联对“钟鸣处燃灯说法，客至时黄石烹茶”，正好印证当时饮茶休闲论佛的情景。

六月初二的由来

“长康”的由来

现长坑乡在历史上曾用“长康”命名，解放前、解放初曾冠以“长康区”。

“达磨岩”石刻之下有一高耸的巨石，上刻“长康”两个大字，落款为“吕德超、ＸＸＸ”。这两个苍劲有力的颜体楷书，是何人所为？

经居住福州的王建基回忆：七十年代初，一姓连的家长为面谢培养他二个儿子都考上大学，诚邀王建基到他岳父李良韬家做客。见面时，李问王是哪里人，王答安溪长坑人。李问：你有见过达磨岩下一块大石上“长康”两字吗？王答，我小时住在长坑圩，初中在崇德就读，经常上山玩，有那两个字，当时还听人讲，老虎在石上跳来跳去。李方笑著说：你知道吗？那两个大字是当时国民党县长兼长坑剿匪司令吕德超请我写的，每字用四张大报纸书写，云云。

近日到福州又由王建基电话采访连先生，得知：李良韬，字孝文，湖头人氏，北京大学园艺系毕业，广东中山大学任讲师，解放初受陈嘉庚邀请任集美农校校长兼农场主任，1950年在仙游县枫江职业学校任农业教师，不久即调到省农林厅任九级技术员。1978年逝于福州，享年八十有三。

陈年铁观音的传说

相传民国年间，安溪县长坑乡珊屏村（现称）刘天保之妻王氏长期忍受著肠炎的煎熬。有一天腹涨得利害，饭不能咽，尝试多种药方都没见效。刘天保不知如何是好，遂到刘家祖居祈求神灵保佑王氏平安顺利。当晚，刘天保神游天国，依稀梦得高人的点化。天微亮，刘天保急忙地跑到刘家祖居寻求良药。找来找去，只在角落里发现半两将近发霉且色泽乌黑如木炭的茶叶。刘天保百思不得其解，但毅然将茶叶煮给王氏饮用。不料，王氏饮后，病情逐减；再饮，竟好转。刘天保甚感奇怪，向老人们求教，原来那些茶叶已经放置了二十年之久，有降火、助消化、杀菌止痢等奇异功效。

仙恩岩茶的传说

在安溪县北隅长坑乡云集村有一座仙恩灵台山，群山环抱、云蒸霞蔚。乾隆年间（1956年）云集陈元煌采耕于仙灵山中，午间小憩于岩上，悠然入梦：“见一仙翁，银须飘然，手执蒲扇，作歌而至，倏闻潺潺之声，仙翁扇柄指处，岩露一窟，溢满清泉；摇扇转身，岩旁香雾中一株青翠欲滴的小树隐约可见，仙翁摘得绿芽于掌中轻揉；招先祖近之，授予妙诀；生火煮茗而品之，仙翁捋髯笑问：“何如”？陈元煌饮之，顿感神清气爽！随之醒来，仙翁已足踏祥云飘往远处。而泉窟、神树、仙脚迹均在眼前，甚喜之，深知此乃仙翁恩赐，即移树悉心种植。

此树生长于云雾之间，集灵山之气。陈氏适时采之，依梦制成；邀诸邻共品，皆感香气四溢，喉底生津，赞之：“真神茶也”！自此，云集观音神茶声名远播，乡邻好运年年。

今有制茶世家第八代传人陈文生诚感仙恩，秉承乌龙茶传统制作之法，采用高新技艺，精心打造“仙恩”系列品牌，又得新疆王念慈老先生之墨宝：“仙恩神品”。仙恩名茶更是香生南海，韵畅神州。

南斗石坊

青洋阪（青苑）姑嫂桥