细说欧阳詹之“情”

诗山故里

欧阳詹之“情”

有位大学者说，如果用一个字形容中华文化，那就是“情”！

欧阳詹字行周，南安诗山人，弱冠能属文，无纵浩汗。贞元中登进士第，毕关试，簿游太原，于乐籍中有所悦，情甚相得。及归，乃与之盟曰：至都，当相迎耳。即酒泣而别，乃赠之诗曰：

“驱马渐觉远，回头长路尘。

高城已不见，况复城中人。

去意即末甘，居情谅多年。

五原东北晋，千里西南秦。

一履不出门，一车无停轮。

流萍与糸瓠，早晚期相亲。”

寻除国子四门助教，住京。籍中者思之不已，经年得疾且甚，乃危妆引髻，刃而匣之。顾谓女弟曰：“吾且死矣，苟欧生使至，可以是为信。”又遗之诗曰
：

“自从别后减容光，半是思郎半恨部。

欲识旧时云鬓样，为奴开取缕舍箱。”

绝笔而逝。乃詹使至，女弟如言径持归京，具白其事，詹启函阅之，又见其诗，一恸而卒
。

中华文化绵缠而伟大，中国文人痴情亦金辉。为了情，为了爱，谱写一曲曲千古绝唱。并非俱往矣，陆续有来。宋时秦观「满庭芳」，千年不败的“山抹微云秦学士”：山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离樽。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

销云，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火巳黄昏。

就因名曲一唱再唱，熟能生巧，人们衹为唱错一字歌词，亦能全韵推倒重来：山抹微云，天连衰草，画角声断斜阳。暂停征辔，聊共引离觞。多少蓬莱旧侣，频回首，烟雾茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕红墙。

魂伤，当此际，轻分罗带，暗解香囊。谩赢得，青楼薄幸名狂。此去何时见也，襟袖上，空惹余香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。

时隔千载，当今国土上一涨再涨央视节目《百家讲坛》，捧红易中天，还有……而然这位“品三国”大士谈起史上轰轰烈烈的“儿女私情”，也是如痴如醉，令人倾倒。北大名土更是侃侃而语，魅力，神奇，他们不耻“好色”，倒不如林语堂先生说得真挚：妓女是叫许多中国人尝尝罗曼斯的恋爱味道，而中国妻子则使丈夫亨受此较入世的近手生活的爱情。有时，这种恋爱环境真是扑朔迷离。

前述，正因汉字的诱惑，名妓名土爱情多姿多采，令人目不暇及，令现代人津津乐道，不但可以“揾两歺”，更甚者名成利就。而然，今天乃是无数的卫道者，加埋世俗眼光，“性工作者”被大肆残暴鞭踏，因为始是弱者，半遮半掩，史上（现代西方）却是官方钦定，有法律保障，我说哪些所谓的民主斗士，应该是争取“爱”与“死”合法化的吉日
。

无独有偶，有阙《念奴娇》，说的是闽中才妓张红桥，与才子林鸿深相好，倡和颇多，及后林去南京，音讯全无，红桥结想成疾，殁。

凤凰山下 恨声声 玉漏今宵易歇 三叠阳光歌未竞 城上栖鸟催别 一缕情丝 两行清泪 渍透千重铁 重来休问 尊前己愁绝

还忆浴罢描眉 梦回携手 踏破花间月 漫道胸前懐荳蔻 今日总成虚设 桃叶津头 莫愁湖畔 远处云烟叠 剪灯帘幕 相思谁与同说

注：凤凰山下指同安大凤山

又是欧阳詹再世，历史往往有惊人相识，无非多了一个美丽传说。识做者，编出中式“罗密欧与朱丽叶”，诗山从此扬名。君不见“梁祝”赚了多少热泪，不，如今是钱钱钱生。

《十万进士》余秋雨
（节选）

我曾注意到，当年唐代新及第的不少进士，一高兴就到长安平康里的妓院玩乐。平康里的妓女，也乐意结交进士，但交谈之下，新科进士常常发觉这些妓女才貌双全，在诗文修养、历史知识、人物评论等方面不比自己差，当然，她们没有资格参加科举考试。面对这些妓女，新科进士们多年苦求、一朝得意的全部内容都立即退色，唯一剩下的优越只不过自己是个男人。男人以知识求官职，妓女以美色求生存，而男人的那一点知识，她们却在谈笑中一一降伏。我不知道这些男人，是否因此而稍感无聊？

男人有家眷而抛舍亲情，妓女有感情而无以实现，两相对视，谁的眼睛会更坦然一点？幸好发现一条史料，说福建泉州晋江人欧阳詹，进士及第后到山西太原游玩，与一妓女十分投合，相约返京后略加处置便来迎娶。由于在京城有所拖延，女子苦思苦等终于成疾，临终前剪髻留诗。欧阳詹最后见到这一切，号啕大哭，也因悲痛而死亡。这件事，好像可以成为戏曲作家编剧的题材，而我感兴趣的只是，终于有一位男人，一个进士，在他的人格结构深处，进士的分量不重，官职的价值不高，却可以为爱情付出生命的代价，即便这种爱情的外部形象并不高雅。他的死亡，以一种正常人情的力量，构成了对许多进士残缺人格的嘲笑。