梁 鸿：(生卒年待考)，字伯鸾；扶风平陵人(今陕西咸阳)。著名东汉经学家、文学家、诗人。

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梁　鸿：(生卒年待考)，字伯鸾；扶风平陵人(今陕西咸阳)。著名东汉经学家、文学家、诗人。

初唐文学家王勃在著名的《滕王阁序》中有一句话：“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”这里所指的梁鸿就是梁氏的先祖之一。

梁鸿幼年随父寓居北地(今甘肃庆阳)。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽家境贫寒但学习刻苦，曾遍览古今典籍。

到了汉章帝时期，梁鸿因看望好友高恢，经过京城时，作了一首《五噫歌》讽刺皇室的奢靡、百姓的劳苦，章帝勃然大怒，下令搜捕梁鸿。

梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住，隐居于霸陵山(今江苏常熟、武进一带)，男耕女织，吟诗弹琴。

梁鸿很爱妻子，孟光也尊敬丈夫。每次吃饭，孟光总是把盛饭的托盘高高举在眉前，请丈夫用饭，以示敬意，千古传诵的“举案齐眉”一说，即由此而来。

梁鸿一生不仕，隐居南方后，替人舂米为生，虽然穷困潦倒，但人穷志不穷。

据史籍《东汉观记·梁鸿传》中记载，梁鸿少孤家贫却很有主见，有骨气：“鸿常独坐止，不与人同食。此舍先炊已，呼鸿及热釜炊”，鸿曰：“童子鸿，不因人热者也。灭灶更燃火”。就是说，有骨气的梁鸿不沾别人的便宜，即便是做饭，也不趁别人的热锅省柴，而要自己重新燃火做饭。

毛泽东对梁鸿非常推崇。翻阅毛泽东对古今人物的评价，人们可以明显感觉到，他对那些具有铮铮硬骨的人总是称赞有加。

1958年，毛泽东来到九省通衢的武汉。在武昌，他动情地回忆起黄梅的革命烈士雅声：“我在湖北省农民协会和武昌农讲所工作时，同雅声同志多次接触，谈革命和将来，谈诗词也很投机。人们交换过各自的诗，他的名句我至今还记得：‘范叔一寒何至此？梁鸿余热不因人。’这两句用典，很融洽，很活。我看比李商隐的好。用这种诗的语言，表现了诗人在当时白色恐怖中的硬骨头精神。”

在这里，毛泽东把范睢和梁鸿看作硬汉，认为他们的举动体现了“硬骨头精神”。“硬骨头精神”是毛泽东衡量人物的一个重要标准。关于范睢，在毛泽东的评论中并没有过多提及；关于梁鸿的故事，毛泽东早在20世纪20年代读《东汉观记》的时候就已熟知，而且后来多次以梁鸿的故事来铺陈事理或警示人物。

1959年3月2日，毛泽东在郑州召开的中央工作会议上，集中讲了“梁鸿余热不因人”的故事。他说，东汉有个梁鸿，“举案齐眉”就是讲他的故事，他有个老婆叫孟光。他们穷得要死，给人舂米度日。有一个人对他说：“我这里有火，你用它来烧饭吧。”他说：我“小子鸿，不因人热者也”。你有热，我不沾光。这个人后来到了无锡，成了经学家。这个人是硬汉。

毛泽东当时讲这段话是有历史背景的。1958年刮“共产风”，搞“一平二调”，损害了农民的利益，进而影响了人们的生产积极性。毛泽东从1958年底开始纠正这种错误。在郑州会议上讲述梁鸿不因人热的故事，就是借以说明做人要讲自力更生，艰苦奋斗，不仰仗他人，进而给当时参加会议的各级领导做思想说服工作，以便落实好退赔措施，不要损害农民的利益。有梁鸿那样的硬骨头精神，在做人上便是“要有志气，不依靠和仰仗他人，不要沾别人的光”。

毛泽东还曾用“梁鸿余热不因人”的典故来教育自己的子女和身边工作人员。据毛泽东的英文秘书林克回忆：“1959年6月3日清晨，毛泽东刚刚起床，就跟我讲起梁鸿不因人热的故事。毛泽东说：过去我跟孩子们讲过这个故事，但他们年幼，没有懂得我的意思。我领会主席是借这个故事，鼓励自己的子女和年轻人，要有志气，不依靠他人，而要独立自主，自立自强，艰苦创业。”

“梁鸿余热不因人”这段历史典故，经过毛泽东的引申发挥，产生了丰富的教育意义，也被赋予了新的内涵，体现了毛泽东独特的古籍新解、古为今用的读史风格与魅力。由此，给人们的启示是：第一，在群众工作方面，要始终把人民利益作为出发点和归宿；第二，在工作态度方面，要始终做到自立自强、艰苦创业；第三，在对外工作方面，要始终坚持民族独立与自尊；第四，在做人处世方面，要立志气，有硬骨头精神。