梳理漳州掌故大全‧第五辑‧圆楼春秋‧下

文章山客

漳州掌故大全‧第五辑‧圆楼春秋‧下

十四、平和土楼

在编写新《平和县志，文物名胜卷》时，笔者曾对本县土楼（旧县志称“土堡”）数量做了一次调查，得
476座。具体分布为：五寨乡29座、南胜镇50座、阪仔镇72座、崎岭乡31座、安厚乡29座、小溪镇18座、大溪镇37座、山格镇35座、长乐乡和秀峰乡18座、芦溪镇45座、霞寨镇30座、九峰座44座、国强乡26座、文峰镇10座。应该说，这个数字是不甚准确的。主要原因是，直到现在我们还没有给“闽南土楼”这一概念做出科学的界定。从时间上看，建筑年代的下限定在哪一年适合？从结构上看，除了全封闭形的（细分为圆形、椭圆形、方形、长方形等等）以外，还有准封闭的和半封闭形的，算不算土楼？从拥有房间数看，多至百来间，少的仅五六间，如何划定？从保存情况看，有保存完好的、已倒坍和半倒坍的三种，又如何区分？提出这些问题在于呼吁有关方面组织人员，对我县（乃至我市）的土楼做一次全面的考察，并深入进行有关的学术研究。

平和土楼的始建年代当不迟于明中叶。小溪镇新桥村的延安楼建于明万历十一年（1583），为平和迄今已发现的最早的土楼。该楼正方形，边长40米墙厚
1.5米，楼内房屋18间，均为三层楼。目前，除楼西北面坍坏一角外，基本保存完好。

芦溪镇芦丰村的丰厥楼（俗称“寨仔”）曾享有“世界之最”美誉。1988年
8月，同济大学考察队考察该楼时，认定是“迄今已发现的世界最大的圆形土楼”。楼外径长77.6米，墙厚
2米，楼高 169米，
4层，楼内房屋有56间又半间。楼建于清康熙五十九年（1720）。门楼上有一联：“丰水汇双潮十二世开疆率作；厥家为一本亿万年聚族咸宁。”这对联把土楼的地理环境、建楼年代以及建楼者的动机和愿望都说到了。芦溪镇数十座土楼都有一对楼联，这些楼联对于研究楼史大有裨益。

丰厥楼的“世界之最”纪录很快被打破了。不久，又有人发现，霞寨镇西安村的西爽楼长度竟达96.8米，超出丰厥楼18.2米，楼高15米，也是
4层。楼有东、西、南三个大门，南门为正门，较大，全楼有房屋78间，楼内埕有
6座祠座，分为两排，每排 3座，西爽楼建于清顺治十六年（1659）。

楼中楼结构是平和土楼建筑一大特色。如五寨乡埔坪村的思永楼，外楼
3层、21间；内楼
4层、16间。楼墙为三合土呈土黄色。楼门、柱、窗、廊的材料均为细雕花岗岩，极为精致。传说思永楼是五寨“百万富翁”林帝于清乾隆三十年（1765）年建的，至今保存完好。霞寨镇建设村的旗杆又别具一格，主楼为圆形，长61.9米，
4层，28间。主楼外面有两重护楼，半圆形。第一重68.8米，双层，37间。第二重长
153米，平房，45间。旗杆楼倚山面溪，结构宏伟，远望似一座金字塔，蔚为壮观。

十五、丰厥楼

平和芦溪丰头阪有一座规模宏大的圆土楼，它比南靖的“顺裕楼”，永定的“顺启楼”都大，仅次于“西爽楼”。

此楼楼门的石匾上刻著“丰作厥宁”四个大字，当时还有个对联：“丰水汇双潮十二世开疆率作，厥家为一本亿万年聚族咸宁。”这里还有一段有关叶氏十二世祖长文公、孝廉公建楼的故事呢。

叶长文少年时以卖糯米糍为生，十二岁那年，有一天早上，从南靖书洋方向来了一位汉子，身材高大，胡子拉茬，疲惫不堪，一看便知道他饿极了。长文就问他要不要吃糯米糍，他点了点头，便狼吞虎咽地吃了起来。没想到，一会儿他竟将长文的糯米糍全吃光。长文向他要钱，那人不好意思地摇摇头，拍拍口袋，表示身无分文。长文就此作罢，挑著担回家去。母亲觉得奇怪，便问他今天为什么这样快就卖完，长文便如实将事情告诉母亲。准料，母亲毫不责备，反而拿出两百文钱，叫长文给那人送去，说：“他身无分文，这点钱拿去给他当路费。”长文依照母亲的话，把钱交给那个人。那人吃了一惊，心想，世上竟有这么好的人。于是便拿出一把扇子交给他，叫他以后有难到小山城的山顶来找他。

几年后，长文到山城买猪。到小山城时，猪被贼仔抢走。长文没办法，就想起当年那人交待的话，便到山顶去找他。原来那个人便是山寨贼王，他知道这事后，便问长文的猪有何记号，长文说他他的猪猪头有点红（其实山城墟市上所卖的猪都有这样的记号）。于是，贼王就将那天抢来的一百多头有点红的猪都叫人赶到芦溪“还”长文。后来，贼王还叫长文载番仔纱线回去卖，那知每捆纱线都藏有许多银子，这样长文便无意中发了一笔大财。

长文发迹以后，便叫其弟丹玠（因他举孝廉，人称孝廉公）到赣州学地理。孝廉十分聪明，几年后学得一套好功夫回家来。一日，他来到丰头阪的一个小山丘，一看丘前东西溪汇合，来龙水向都很好，便决定在此建座圆土楼，让子孙后代聚族而居。他用心推算，根据这个山丘的大小，土方的多少应建多大的楼。这时，叶氏财丁兴旺，很快便将楼建成。说来实在妙，山丘铲平，土方用尽正好土楼完工。

后来，叶孝廉看到楼门正对的山峰似火焰，分金又是属火，所以就在楼门外埋了十三缸的符子水，上面镇十三块大石，用此来避火。圆楼建成后，叶氏家族良田千亩，富贵双全，还出现了“五代千丁”的兴旺景象。至今，虽经数百年沧桑，百姓仍聚族而居，和睦相处，古楼亦雄风犹存。

十六、水进士曾萼的三座楼

曾萼是清朝乾隆年间的进士，先在广东惠州、潮州、佛山一带为官，又做直隶连州的知州，后年纪大了，身体不支，无法应付繁冗琐杂的官场礼节，整天跪拜迎送官员，才告老还乡。曾萼乳名“阿水”，又因辈份较低，未中举前人们都直呼其乳名，后来他中了进士，大家觉得这样有些不恭。便改口称“水进士。”所以他的子孙为避讳，便称水为泉，这个习惯至今尚存。

水进士每到一处为官，皆清正廉明，带领百姓兴修水利，整顿民风，又兴办学堂并亲自执教，深受人民爱戴。他的赫赫政迹史书不惜笔墨作了记载，而有关他忠义厚道宽宏大量的遗闻轶事也在民间广为流传。

辞官归建咏春楼

平和黄田一座雄伟的土楼叫“咏春楼”，楼名是清乾隆年间吏部尚书谭尚忠题写的，至今依然完好地保存下来。

提起谭尚忠，与曾萼还有一段有趣的故事。当时他们在广东同拜一位宿儒为师，攻读经书，赋诗写策准备考试。那时谭尚忠的学问文章都比曾萼好，可老师在各种场合排名露面时，总把谭尚忠置于曾萼之后。谭尚忠不解其意，一日就问老师。老师说：“你虽然学问文章都胜于他，可是你的文章非常人能够赏识，以后乡试定遭冷落，怎能上京殿试呢？金榜题名是曾萼在先，这人忠厚好义，你以后还会得到他的帮助提携，若没有他，你文星不显。以后你还得尊他为长，知恩图报啊！”后曾萼殿试中了进士，接著便到潮州任知府，而谭尚忠果然名落孙山，且生活清苦，曾萼还千里迢迢去看望他，资助他。后来谭尚忠参加州试，拜府爷曾萼为师，曾即以州试第一让他进京，果然谭也中了进士，而且他才学出众，很快官至吏部尚书。

曾萼每到一处为宫，都清正廉明，民风良好，政迹显赫。朝廷对他十分满意，不断加宫进爵，但他多次想归隐回乡，都没有实现。到了晚年，曾萼上书皇帝，说自己年事已高，整天迎送官员，跪跪拜拜的身体不支，希望辞官退隐。皇帝不仅没有恩准，而且赐一把黄凉伞给他，让他坐著接送官员，这样又把归隐之事拖了下来。但这个隐衷被谭尚忠知道了，经过他的周旋，才给这位一贯清廉公正两袖清风的水进士找到一个闲官当，不仅无具体事务办理，而且奉禄极高，日收纹银一斗。不久，曾萼觉得不妥，又上书要求回乡，由于谭等人的帮助，终于得到皇上的恩准，回到平和黄田。

曾萼回家前由于得到优厚的奉禄，有了许多银子，回家后便建了一座规模盛大的土楼，让亲人聚族而居，朝夕相处。谭尚忠知道建楼这事后，又给他题写了“咏春楼”作为楼名。曾萼也镂石为匾，悬于楼门之上，一直沿用至今。

隐居再筑望云楼

水进士曾萼告老还乡后，先居黄田。盖了“咏春楼”，聚族而居共用天伦之乐，倒也热闹快乐。后来觉得这里离县城太近，官来绅往，纠纷诉讼很多，人事烦杂，不能清心养老，欲另选一清静地方隐居，以享残年。经过很久的选择，终于找到了一块偏僻清静的地方，便在这里定居下来。这里山清水秀，有一间草寮，寮后有一片桑树，稻子成熟似遍地黄金，曾萼便应景取名“黄桑寮”。现在的黄桑寮和别的村庄不同，本来乡乡里里，凹凹缺缺都有土地伯公，唯独黄桑寮没有，这是为什么呢？

据说水进士来到此地后不久，便叫大家取泥筑墙，伐木建土楼。当时也请了许多帮工。一个月明星稀的夜晚，水进士正在品茗赏月，突然看见有一个身材矮小的银须老者，右手执一青枝，来到帮工住的工棚。水进士注目一看，只见他排门而入，随即出来，而青枝却没有了。水进士也排门进去，几十个帮工并排睡著了，那青枝正放在一个帮工身上，他便把那青枝拿起来，丢在山脚下。过了一会儿，只见一只老虎纵身跳入工铺，走到帮工们的铺前看了看，然后垂头丧气地跑了。水进士一看，便知那老者就是土地伯公，传说土地伯公是老虎的舅舅，掌管黎民百姓的生死权，只要他做过青枝记号的，老虎即可凭记号伤人，否则老虎不敢伤人。过不久，土地伯公拿著青枝再来，水进士又将青枝藏起来，老虎又扑空。如此这般，来来去去已有三次。进士爷的品位比土地伯公高，是天上的文曲星，他想这下该收敛了吧。可是土地伯公第四次再来。这时，水进士火了，手持文官折扇，挡住他的去路，狠狠地往他头上一敲，喝道：“放肆!身为土地伯公，不好好保护百姓，竟三番五次为虎作伥，还不快滚!”接著又大声喝斥老虎：“山中有百兽，林中有百鸟，尽可填你腹肚，怎可伤害人命，以后别入我村境。”土地伯公和老虎在水进士面前没有办法，只好遵命退去。据说第二天有人去看，土地伯公石被水进士的折扇打破了一大角。

帮工们知道此事，都感恩戴德，干起活来更加出力。经过一段时间的夯筑，一座圆形的土楼终于建成了，水进士将此楼命名为“望云楼”。而土地伯公却无颜在此再呆下去。只好溜走了，老虎从此也不敢再进村了。所以黄桑寮从此没有土地伯公，逢年过节也不必再祭拜他了。

大义归还永思楼

坪回田心村的“永思楼”，原来并不叫“永思楼”，在楼门上写著“天宝金汤”。为什么此楼会更名呢?这里有个缘故。

据说田心黄氏家族，迁居这里后，子孙繁多，人丁兴旺，经过几代人的努力，将自己的家园建设得十分美丽。后来，他们便筑起了一座十分雄壮的土楼，楼门上题著“天宝金汤”四个大字。后来，由于子孙们不争气，坐吃山空，家境惭渐败落下来，便将楼房一间一间地卖掉，没有守住祖宗的家业。恰好这事给水进士曾萼知道了，便来田心看看这座楼。进士爷一看，此楼雄伟壮观，地理位置极好，村边有良田千顷，一条河流环村而过，是个理想的好村庄，于是便将楼一间一间地买下来。不久，黄氏家族便将士楼全部卖给了水进士，就只欠地皮还未成交而己。这时，田心村有识之士认为这样变卖祖业有辱族风，便想尽办法要守住此楼。后来他们在楼中央盖了祠堂，然后与进士爷商议，欲赎回此楼。进士爷同意了，无尝地将楼归还他们。当地人对进士爷的宽宏忠义感恩不尽，就请他给楼题名。进士爷看到他们终于奋发起来，十分高兴，便给楼题写了“永思楼”作为楼名，意思希望后人永远记著先人遗训睦族敦宗，奋发图强；且“思”即田心二字，是这里的村名，永思即希望田心黄氏永守祖业，牢记教训，使此楼永远是田心人的楼。

此后，“永思楼”成了邻村百姓友好的象征，据说以后此楼遭受两次火灾，当地人很快就复修完整，水进士题写的楼名额匾竞火烧不著，后人们刻石为匾，一直保存至今。“永思楼”虽屡经沦桑，如今却依然完好地屹立在田心村，象璀璨的明珠镶在这块美丽的土地上。

十七、龙见楼

平和县黄田村有座规模宏大的圆土楼，匾额上题书“龙见楼”。这座圆楼占地面积达十余亩，由于这座楼的建筑雄伟，楼内人丁又兴旺，曾姓人聚族而居其中，附近的乡亲都称之为“大楼”。

相传清初时，黄田曾氏九房只有孤儿寡母两人相依为命，只因人单势孤，家境清寒，曾寡妇虽然精明能干，几年来勤劳节俭地操持家务，总想中兴家室，但还是力不从心，只能守著十几亩薄田度日子。

曾姓中有一大户，户主曾在寿宁县当过一任知县，挂冠归隐后，地方上人就尊称他为“寿宁公”。却说这位寿宁公财多势大，满想找块风水宝地建座大圆楼，以传诸后世，立下万载基业，他重金聘请一位名闻遐迩的地理仙，替他相一处阳宅地。这位地理仙走遍县城四郊的山山水水，最后相中了曾寡妇这块祖上传下来的田地，寿宁公立刻派人向曾寡妇游说买地，别看曾寡妇是个妇道人家，人穷志不短，她说什么也不肯卖掉祖宗遗产，并且断然说：“等我发财有钱了，定要在这块地上建座大圆楼。”寿宁公自然不肯甘休，就亲自出马，跟曾寡妇攀个族亲，商量合建圆楼，议定曾寡妇出地寿宁公出资。建好以后各分一半，曾姓人聚族而居。曾寡妇很有见地，便欣然同意了。于是，由地理仙择吉日良辰破土动工。寿宁公财大气粗，刻意建造一座特大的贺楼，楼基打得又厚又宽，可以摆上一张八仙桌，四张太师椅，四人围桌饮酒还绰绰有余地可回旋哩。若用一根面线，围绕这圆楼一周，再用这根面线煮成面食，几个后生也吃不完，你说这楼有多大！

建楼期间，双方讲妥轮流供养地理仙的食用，九房的曾寡妇家境虽清寒，但对待地理仙丝毫不敢怠慢，她克已待人，十分殷勤，一片真心诚意，使地理仙十分感动。而寿宁公毕竟是做官的老爷，使唤人惯了，不会以礼待人，因此，在地理仙心中就有一杆秤，早已分出彼此来了。圆楼建成后，双方送红包给地理仙，寿宁公抱著过桥丢拐的态度，反正圆楼建成了，你这地理仙也无作用了，当初许诺的不全兑现，红包银两给不足。而曾寡妇对地理仙则感恩戴德，道谢不已，她送的红包，给了十足的银两，还外加一颗她娘家陪嫁的金戒指，并且诚恳地对地理仙说：“我们孤儿寡妇，家境清寒，红包菲薄，拿不出手，请先生海量包涵，万勿见怪，将来我孩子长大有出息了，家道中兴时，定在不会忘记先生，那时再重重谢先生。”

地理先生深知，他之所以替东家选择这块风水宝地建阳宅，是因为这块宝地的后山正是下坑岩的清水庙，盖这座圆楼，犹如一只香炉，以后楼内财禄均有，人丁兴旺。而寿宁公也知圆楼内龙气所在，坚持要选定正对楼门的那一间。曾寡妇没法跟他争，地理仙就暗中救她，在圆楼一处穴位上挖一口大井，井栏上只放三个井眼，这样一来，就把龙脉中的宝气泄给对方了。

果然，以后几十年，曾寡妇的九房人丁兴旺，财富不断增殖；而寿宁公派下则很不平安，科举不中，人口非病即死，家道中落，只得将圆楼内房屋一间一间地卖给九房的人，不上两代，整座龙见楼全归九房子孙所有了，曾姓九房终于成为黄田的望族了。

十八、旗杆楼

平和下寨镇有座远近闻名的“旗杆楼”，原本命名“聚德楼”，后来由于楼里子孙出息了，出了五个有功名的人，就在楼前旌树五支旗杆，当地人因此称之为“旗杆楼”了。

相传这座圆楼始建于清代康熙晚年，建楼的主人黄逊敏，是从“西爽楼”分支过来的。黄逊敏为人忠厚老实，被人认为好欺侮，他娶妻沈氏，也是贤慧能忍让的妇道人，妯娌间常遭欺侮受气。有一回，沈氏在池塘边洗衣裳，一个恶婆娘跟她争一块洗衣石，竟敢悍然将沈氏推落池塘里，使她喝了几口脏水，象落汤鸡一样浑身湿淋淋地爬上池岸，她不与口角争吵，强忍住在池塘边洗衣裳的妯娌们的哄笑，急冲冲回家换干净衣裳。

事后，她的两个儿子和媳妇，来问母亲被谁欺侮了，沈氏吞忍说是自己不小心掉下池塘的。等到晚上丈夫回来了，她才关起门来，向丈夫诉说早晨被欺侮的事，老实人黄逊敏也只有唉声叹气，无可奈何。

第二天，沈氏回大坪娘家，跟她母亲、哥哥们哭诉，她的大哥们听后火冒三丈说：“归气（干脆），你们一家搬来住。”沈氏听了又哭说：“搬出来，一家人能到那里住呢？”她大哥想了一会儿就说：“我们家对门山脚下，有几间烟寮，你要不嫌房子破，就收拾一下，搬进去住。”沈氏一听就破涕而笑了，她也真乐意搬回家去住。她母亲为了免去日后儿孙间纠纷，归气（干脆）就将这块地送给女婿，等日后有钱时，再建新楼房。

沈氏回去，高高兴兴地跟丈夫、儿媳们说了，准备搬家。那些妯娌们知道了，又嫉恨地创空（指出坏主意）作弄沈氏。古代人搬家，怕冲犯了什么，都是在天未亮进搬，妯娌们就暗地里把青苔抹在沿途石板路上，制造麻烦。果然，当沈氏捧著一盆炭火出门时，半路上滑了一倒，儿子、媳妇们惊问怎么啦，沈氏很好嘴说：“没事、没事。”她不仅把火炭都拣回炉里，连地上的泥士也捧了一些进炉内，做到点滴不漏。据说有人亲眼看见，当沈氏捧著炉火进烟寮门时，身后跟进十二个身穿麻衣蓑服的银鬼。第二天清早，当她的两媳妇争著起早煮饭时，在灶间灰堆里发现了白银。传说，一个银鬼，就埋一瓮白银，从此黄逊敏家就富了起来。他自己对外说是做烟叶生意赚了钱。不久，就雇工兴建“聚德楼”了。

“聚德楼”建成后，逊敏家财丁两旺，长子汉昭有九个儿子，次子衍周有四个儿子，三子色红也有三个儿子。原来这座楼是建在宅穴位上，楼后的小山非常象一只飞鹞。

黄家富起来后，请了一位有名的风水先生，为老祖公找块宝地，花了三年功夫，才在漳州郊区找到一处莲花穴，地理十分好，葬下后财丁贵皆旺，只是地煞十分凶。果然下葬那时刻聚德楼突然遭回禄、整座生土楼几乎烧个精光。派人到漳州告急，风水先生听了，泰然无惊，只关心地问：“土楼烧光了没有？”家人气急败坏地说：“差不多烧成平地了。”风水先生满意地点头说：“好，好，烧得越彻底越好。”跟著又一个家人来告急了。家里又出一条人命案，东槐的缕子楼里一个人，被打死在聚德楼前，黄家遭嫌疑，官府来传人了。风水先生听了，拍掌说：“这更好，出条人命就更好。”虽说风水先生满口说“好”，可是一家之长汉昭还是被官府地抓去坐牢房了。过了不久，老二衍周主动到九峰县衙要求换人，他情愿顶替哥哥坐大牢，因为一家子的事他管不了。

汉昭出了监狱，急匆匆地往家赶，半路上在一家小摊吃点心，听见狮子楼里一个姓周的，正跟老板在谈论他家的事。这个姓周的正说到聚德楼的遭回禄，又吃人命官司，真是祸不单行，不知道流涎伊（汉昭的绰号）要不要卖楼址，他想得到这块风水宝地。店老板一见汉昭进来吃点心，就做手势叫姓周的别讲了，姓周的不领会，还在大声讲个没完。汉昭听后，脸色一沉丢下筷子，推碗就走。他心里发狠地想道：“姓周的想趁人之危，夺我风水宝地，免想（没门儿）。”汉昭一走店老板觉真“歹势”（尴尬），就埋怨姓周的，不看手势，当著流涎伊的面，还讲买楼的事。狮子楼的姓周的这才知道自己无意中得罪了黄汉昭，赶紧追上去，向他赔礼道歉说：“刚才真失礼，请勿见怪。今后你们要重返聚德楼，需要多少银子，我们狮子楼都借给你。”汉昭要试试姓周的话，是不是真心实意的，开口就要借十担白银，姓周的满口答应，第二天，真的派人送来了。汉昭也就收下，其实聚德楼虽然烧光了，地下埋藏的十二瓮白银，还没有用掉一半哩。不久，一座崭新的聚德楼又建成了，九峰的人命官司，也早打赢了，这叫做财去人平安。

聚德楼落成之日，黄家大宴宾客，办了百桌酒席，也敦请狮子楼姓周的来赴宴，酒席宴间，汉昭当众向姓周的道谢说：“聚德楼遭难后，狮子楼乡亲鼎力相助，此恩此情应当重报。说完叫人挑出十二担白银来，除了还本，外加两担利息。姓周的回家后，检验白银，十担白银原封未动，银锭上都有周氏印记，这才知道聚德楼真是财力雄厚，遭此大难，竟能应付自如，实在令人惊讶之至。

十九、双纳寨

从前，芦溪双丰有个寡妇，带著儿子叶其德很艰难地度日，用野藤背孩子开荒种蓝草（可提取染料的草），好不容易才把叶其德拉扯大。

一日，叶其德去田里干活，母亲送饭给他吃。半路，有个陌生人坐在路旁，向她讨东西吃，她不加思索地让他吃个精光。那人有些不好意思，她就安慰他，说时辰尚早，可回去再煮。等再煮熟饭送来时，已经很迟了，叶其德知道原因也毫不责怪。傍晚回家时，那人还在路边坐著，象在看什么，他们就把这个人带回家，安排食宿，客气地招待他。当晚，那人对其德说：“你这么好，这么善良，我要找一门寅做卯发的好风水给你。”其德回答：“现在日子都过不了啦，做什么风水呢。”“正因艰苦，才应做门好风水，我看你母子人心太好，所以将今天看到的一门好风水让给你，一文钱也不要。”这时他才知道这是一位地理仙，第二日便将祖母的金斗葬在地理仙指点的凤地的穴位上。

过了一年，有一天半夜，经常抬棺材板赚钱的其德，突然听到门口有人大声叫：“其德，别人都上路了，你还不快走。快点啊，我先走了。”其德匆忙吃点饭便赶著上路了。奇怪，路上一个人也没有，走到一个叫扒死驴的地方，其德看见路边有一个柜子，放下担子走近一看原来是空柜子。他想，反正时辰还早，不如将柜子先搬回家装东西，便扛起柜子回家去。回到家里，母亲感到奇怪，怎么这么快回来，其德放下柜子，打开一看，原来里面满满一柜子纹银。原来是银鬼送银子上门。果然凤地做好后，寅葬卯发，发了财。后来，其德做了个梦：梦见天上掉下一颗文曲星，他一直追过去，想不到追到一座士楼里。他便醒了。第二天，他顺著梦中那个地方去看，虽然没有土楼，可地面开阔，青山绿水，实在是个好地方，便用这些银子在此盖了一座土楼，取名为天星楼。

天星楼建成不久，又有一个地理仙从此经过，见这楼如此美观，便拿出罗庚一格，连声说：“可惜！可惜。”刚好被其德听到，就挽留他住下来，盛情款待。后来地理仙告诉他，这楼盖得太小太深又太高，建议要再盖一座周边，才能镇住整个天星坠地的宝穴。其德很快便把周边建好，这样，便成为今天所见的双纳寨。

双纳寨建成后，子孙满堂，家业兴旺，代代有文人高中，九代人没赤脚，田地遍布永定、南靖，远及广东，年收千石，整座的仓库都五谷满仓，大家聚族而居其乐融融。

二十、邹华吉捅破黄蜂巢

沙建庭安村溪尾社有一座圆土楼，匾额题名曰“月升楼”，是清朝乾隆年间建造的，距今已有二百多年了。楼原来有五层高，地基厚达五尺宽，可以摆下一张八仙桌，四客对座，原是黄姓所建，聚族而居。据传地占“黄蜂出巢穴”，因此黄姓人丁兴旺，楼内曾住有上千人口。

上坪著名的地理仙邹华吉学成风水术归来，仍旧化装成养鸭穷汉，赶一群母鸭，来到溪尾社，看出这里地理形势极好，当晚宿在楼前烂泥田边。第二天清早，鸭母只只生双蛋，邹华吉断定这里是风水宝地，就千方百计要谋占这座土楼。

第二天，他就跟黄姓家长参详（商量），要买下门口的烂泥田，说是便利饲鸭母用。黄氏家长不知是计，还以为买主真的为饲鸭用，反正这块烂泥田也种不出庄稼，贪图眼前小利，就卖给邹华吉了。

邹华吉买到这丘烂泥田，就雇工排水，改造烂泥田，然后占龙脉，建下邹氏祖祠。第二步，对准土楼大门建立三排长的平屋，开辟了二条通道，修路，表面上便利楼里人通行，实际上是象征二支竹竿，捅进黄蜂巢。果然，此后月升楼内住户就不平安了，死的死、病的病，灾变屡生，弄得黄氏子孙纷纷迁出。邹华吉趁机逐个单元买进，最后使整座月升楼易主，变为邹姓子孙居住的圆土楼。邹华吉在翻修月升楼时，将五层削低两层，迄今成为三层圆土楼。而黄姓家长最后撤出月升楼时，恸哭流涕地向天诅咒道：“邹姓占我月升楼，从此月升楼不能再圆如故了。”不知怎的，这悲愤的诅咒竟灵验了，月升楼终于坍塌了一角，以后屡修屡塌，真是不成圆形了。邹姓子孙为了作法不自毙，也将大门封闭，从后门出入，避免“长竿”再“捅黄蜂巢”。

二十一、黄公台手建藩垣楼

清初的开国功臣“一等海澄公”黄梧，是平和霄岭人，至今这里还完好地保存著一座月眉形的生土楼，据说是他亲手建造的。在门楼的石额上，雕刻著四个苍劲的柳体大字：“霄岭藩垣。”

提起黄公台来，他确实是个传奇式的人物。传说，黄梧的祖上还很穷，他祖父有四个兄弟。有一天，他们到深坑为其祖父拾遗骨，装在金斗瓮里，准备移葬别处。正当他们四兄弟拾著金斗瓮走到狮岭山下时，忽然间，天昏地暗，暴风骤雨泼下来，他们只好将金斗瓮藏在岭下石洞里。四人躲在树下避雨。正商量著等明天再来埋葬遗骨，只听见一声巨响，山崩地裂，一块岩石滚下来，刚好堵塞住洞口，纹丝不露，再也没法取出金斗瓮，只好埋葬在这里了。后来请地理仙来勘探龙脉。地理仙惊奇地说：“这叫天葬，正好理在正穴里。此地是五鬼弄金狮穴，石洞是狮铃，金斗瓮正放置在狮子嘴巴里，日后子孙会出‘九公三王’。

到了明朝万历四十四年十月初七日，黄梧就出生在霄岭坎下村黄家。他母亲何氏怀孕达十二个月，临产前，她梦见一条青龙盘绕在柱子上，惊醒了，腹中胎儿开始躁动起来。临盆时，天空乌云翻滚，刮大风，下大雨，霹雳闪电一齐来，忽然间，五彩毫光冲天起，附近村民看见乌云中垂下一条青龙的尾巴，挂在黄职（黄梧的父亲名）家的屋脊上。当霄岭乡亲们纷纷来黄职家探听消息时，一个婴儿呱呱落地了。大家都祝贺黄职说：“这个孩儿，将来一定会大富大贵的。”黄职夫妻听了，都十分欢喜。

黄梧的父亲黄职精通四书五经，但是时运不济，总进不了学，只好弃儒行医，周游广交。黄道周在平和教书时，跟黄职结成莫逆之交了。后来就把黄梧送去，请黄道周启蒙。

黄梧长大后，文学武功都好，但是生在乱世，无所作为，只好跟同村人—起去山上烧炭，弄得浑身乌黑乌黑的，活象一只乌龙。他的母亲见了很是失望，她私下叹气说：“原来我梦见的青龙，应在烧炭夫身上了，那还谈什么大富大贵呢
？”

后来黄梧为了堂叔黄猴丕被诬赖偷富户鸡鸭，为打抱不平而杀了本县的贪官。一不做，二不休，就跑到厦门投奔郑成功。在国姓军中征战六年，立下大小战功。但是，他看见郑成功任人惟亲，待部将刻薄寡恩，百战之功，毫无厚赏，偶尔失利，便悬首竿头。

先是左先锋施琅，因为他的部将曾德犯法当死，逃避到郑成功左右，被施琅侦察到，擒归执法。郑成功徇私情，命令施琅不准杀曾德。施琅争辩道：“军法是为公，犯法那能逃避？要是藩主自己徇其法，军队不大乱了吗？”还是执法杀了曾德。郑成功知道后，咬牙切齿地命令右先锋黄廷去抓施琅正法，施琅只好叛变降清了。后来，都督苏茂因为同情施琅，放他逃跑，郑成功耿耿于怀，想杀苏茂而找不到理由，刚好揭阳一战失败，借口斩了苏茂，黄梧也遭连累，罚俸制铠甲五百领。由此，黄梧内心惴惴不安，乘郑成功调他守海澄的机会，就献海澄给清朝。因为海澄是郑军储蓄饷粮的地方，是厦门、金门的门户，关系重大。所以清朝就封黄梧为“一等海澄公”。本来这个爵位是用以召降郑成功的，后来就把这印信授给黄梧了。

黄梧衣锦还乡后，回到霄岭省亲，族人敦请黄公台为家乡修建一座圆土楼，黄梧也刚好有此心意，为了防御郑经军队的侵扰平和，不谋而合，于是便著手筹备，大兴土木。

黄公台要建大楼，消息传开，远近的地理仙，圆土楼建筑师，纷纷前来为黄公台效劳，提出各种建议。黄公台看中其中一张图纸说：“这张图所设计的大楼结构、布局，甚合我意。但是土楼的形状还是以月眉形的为好，对准漳州这一方向为直线形，多设炮眼，以利防御外敌侵拢。”

之后，地理仙们又纷纷出谋献策，择定黄道吉日，破土动工。黄公爷看后都不太满意，这时又来了一位浓眉大眼的中年人，他择定的时日特别怪，被人们称为“怪仙”。怪仙得知公台要兴土木，也就预先为他看个日子。清早，他不慌不忙地来到黄公台身边，神秘地说：“昨晚，我梦见一大好时日，如果按这个时日开工动土，日后子孙一定会大富大贵，就是贼寇要攻楼也没法攻破。楼内黎民百姓不管婚丧喜庆，都不必找人择日。”说著就拿出日课，黄公台不看则己，一看就紧锁著眉头，你道为什么？原来这怪仙献出的是“天杀日、天杀时”。这在封建迷信十分盛行的时代，一般人是不敢运用的，更不敢在这天大动土木的。只过了片刻，却见黄公台舒展双眉。满面堆笑地说：“好！就选这个时日。”因为他理解了怪仙的用意，以我的官威，岂能压不住煞神？

动工那天，只见黄公台身著公爷服，手执红珠笔，坐在工地中央，当煞时一到，黄公台手中的红珠笔如箭一样飞出去，破了煞，随即奠基动土，事后工程进展得十分顺利。

黄公台建土楼，资金足。工匠多，人手齐备，不久就要放中脊大梁了。正在这关键时刻，黄公台又回到工地来，地理仙满意地笑了。因为竣工这天也是选在天杀日、天杀时，这个时辰只有黄公台才能压得住煞神，破得了煞气。

土楼建成了，朝廷及康亲王都派人前来祝贺，朝廷赐来了一金匾，匾上题写著“霄岭藩垣”四字。黄公台看到这个金匾非常高兴，请来几棚好戏，在楼前连演十天十夜，热热闹闹庆祝一番。

二十二、和鸣楼

灵通山下大松小溪尾，有座别具一格的土圆楼，叫“和鸣楼”，含有琴瑟和鸣之意。楼建于清朝顺治年间，距今有三百余年。

为什么楼名叫“和鸣楼”呢？这还得从张尊因祸得福兴建圆土楼的来历说起。

从前有个善良的农民叫张进唐，祖祖辈辈住在灵通山下小溪尾。家境清贫，生五子，大儿叫张当，二儿叫张榜，三儿叫张齐，四儿叫张尊，五儿叫张敬。五兄弟除老四识几个字外其他的都是目不识丁的大老粗。一天夜里，因放水田塍漏水浸了邻居的菜田，发生纠纷。结果为了争夺锄头，失手锄头柄打在对方的太阳穴上而致命。这一来可遭了大祸，得杀头赔命，谁去认罪好呢？父母觉得手面是肉，手背也是肉，五个儿子个个都好，那一个都不忍心让他去认罪。可是又没有别的办法，实在为难。而五兄弟却争著要自投官府，愿受杀头之罪。彼此争议了一夜，互不相让。老四张尊心中有数，他写好认罪书，藏在怀里，天一亮就上路奔赴县衙去。其他四兄弟追赶到半路，结果在老四的真诚相劝下，才怏怏回头。

审判开始，张尊跪下实说犯罪原由，确因失手打人致命，祈求父母官从轻明判。县官传来受害家属，问明实情，认为张尊主动如实认罪，结果判处赔偿人命钱，并将凶犯流放岭南三年。

张尊流放岭南梧州三年，后在财主家做工，记帐。一次财主结帐，算盘打错一粒子，差一千银。财主左查右查，弄了老半天，仍差一千银。张尊看在眼里，记在心里，知财主一时无法查出，就毛遂自荐说：“愿替财主算清帐目，若算错了或比你结帐的数字少，一元赔十元，财主不假思索信口说：“你如能算清，愿将我结的数位多出来的全部赏你，决不食言。”张尊接过算盘，仔细地查算两遍，都多出一千银。财主叫第三者再查算，仍然分文不差。说到做到，就将此一千元当众赏给张尊。张尊得了一千银，喜出望外，立即开间当店。说来也巧，当店没开多久，财神找上门来，鬼子化一老人送来宝物，结果发了大财。娶一妻江氏，几年后生三子，真是人丁兴旺，家境富裕。后积存十八包白银，装为十八米袋和妻儿一起将白银运回老家小溪。

张尊发财还乡，乡亲纷纷来探望庆祝。父母兄弟见面如鱼得水，彼此激动得热泪盈眶，好久说不出话来。

是日，办席设宴请众乡亲，席间张尊提起盖楼的事，乡亲无不拍手称赞。

第二天，五兄弟开始筹划，请上等师傅设计盖土圆楼，著手请工兴建。不上半年，一座很有特色的土圆楼建成了。

全楼二十六间，三层，楼的大门是青色的大方石砌成的，门的左右两边大石都设有枪眼，枪口外小内大，有利于防敌入侵。楼内中心设口大水井，楼门顶上装有水槽，万一受敌进犯烧楼门时，水槽上放水，水可以源源不绝地从楼上灌注而下，火烧不著。两扇大门板厚度二十几公分，坚固难攻。楼棚第二层前面设有圆形走廊，各间互相通透，入夜，楼上家家户走廊门前点著灯笼，灯光金碧辉煌，大家坐在楼棚走廊上，唱歌弹琴，你弹来我唱和，东家唱来西家琴和，享尽人间欢乐，因此，楼名叫“和鸣楼”含有琴瑟和鸣、享乐天伦之意。象黑珍珠琢成的和鸣楼，至今仍点缀在灵通山下，为游客所称羡。

二十三、洛阳楼

说起洛阳楼，二百多年来一直被大溪人传为佳话。且不说建楼的奇特，也不表大楼宏伟，只讲备料的讲究，就轰动一时。

江氏湘公为了显示钱很多，楼大门石要到灵通山取，石子要到九峰县城西门溪选一样色一样大的，九十九间栋梁要取一样大一样直无树眼的柯树，楹木要取口径一样粗一样直的杉木。请工磨砖，一人一天只能磨一块砖，给一块白银，有一位工人手勤快，一天多磨一块砖，就给辞退了。运大门石和大门栋梁时，特地从山上开一条大路到江寨，杀猪宰羊，请戏曲班，一路放大铳迎大梁入楼，真是热闹非凡，轰动全大溪。

那么江氏为什么钱银这么多呢？这得从打担当长工说起。

大溪农民有句口头话：“作田落薄，担杆园洛”。意思是耕田耕到无田从事挑担过日子。江湘家穷，作（耕）地主两亩田，一年天大旱，粒谷无收，交不起田租，狠心的地主就把两亩田收回。从此，他没田耕，只好靠打担（挑担）过活，日子比黄莲还苦，幸好一姓张的帮他一同到台湾去。后来在台中一大财主家当长工。江湘很勤劳，早出晚归，一天劳动十五、六小时，财主很满意。他也感到生活安定、温饱解决，不仅劳动卖力，也十分尊敬主人。

财主有九个亲生儿子，但还嫌少，见江湘为人诚实又勤劳，就招为义子，为之娶亲成家，江湘为了报答义父的恩情，特别孝敬义父母。不久义母去世，九个亲生儿子也都长大成人了。已到树大分丫，儿子分家的时候了，分财产时，父亲决定义子也同样分一份。而老人自留下百亩洋心田，作为老本，独自生活。

一年除夕，晚餐要围炉，以示热闹吉庆。这天，老大一早就上厅堂来请父亲，说晚餐到他家吃团圆饭，老人笑呵呵答应了。老大走后老二接踵来请，老人更乐开了怀答应了。老二走后老三也来请。老三走了，老四又来请……上午九个亲生儿都来吩咐今晚到他家吃团圆饭。老人好久没有象今天这样开心。想自从老伴去世后，九个儿子很少来过问，今天都来请了，晚餐得到各家看看，和儿孙欢聚一堂，该多幸福啊！下午老人坐在厅堂上，端详老伴的遗像，等待儿子来请。晚餐时，大儿子酒喝到半酣，忽然想起老父亲，就自言自语说，老二就该会去请。老二举杯畅饮时也想到没有把老父亲请来，旋又转念应该老三会去请。老三又想老四会请，老四想老五请……结果九个儿子竟无一个亲自来请。老头独坐在厅堂上喝闷茶，等到天大黑了，探头看看各家，都在欢饮。看著，看著，心里阵阵翻滚，不知是何滋味。义子外出担杂货，摸黑才回家，放下扁担，草鞋一脱，二话不说就赶快请义父吃团圆喜酒。老人以吃过了为由，婉言推辞。义子恳切地拉著义父的双手说：“阿爸，吃过了也要来，能吃多少就吃多少，喝一杯团圆酒也好，就是坐一会儿，儿子也高兴！”边说边拉著义父到他家来。媳妇、孩子见公公来了，非常高兴，请阿公坐大位。席间，老人暗自思忖：“九个亲生儿子还不如一个义子值钱。当举筷要夹鸡肉时，老人很感慨地说：“开正（正月初五日）望义子选头最壮的牛去犁田，能犁多少就尽量犁，犁内的田全归你的。”江湘非常感激义父的好意，夹鸡夹鸭劝老人家多吃，勤勤举杯敬祝义父健康长寿。孙子讲好话，媳妇也祝愿，老人感到快慰。吃过团圆喜酒，老人要回去，江湘扶著义父、孙子提著灯笼送阿公回堂上。

这一夜老人想得很多很多，想起怎样养育九子的情景，想起义子数年来孝敬老人的言
行，越想越精神，躺在床上不断自叹：“九子不如一义子值钱。”

年初五，老人怕义子不敢去犁田，一早就来叫，开年假了，快去犁田。还拿一张老人亲笔立的字约给义子，写道：“犁以内的田全归义子所有，他人不得争夺。”江湘牵牛去犁田时心想，虽然义父好意，但要为九个兄弟著想不能独得。所以到田里只选最大的一片平田，四周犁了一圈，犁好巡视一遍，看看犁起的泥块全向内，一大圈足足有几十亩，犁内的田全是自己的的了。他高兴地扛著犁回家。义父看见说：“这么快就回来了，为什么不多犁些田。义子说：“犁内的田够多了。”义父不信，特到田里去，一看说：“好啊！他不是一丘丘田犁，而是打大圈犁一大圈，真如一笔化三千。义子真聪明。”义父大加赞扬道“这圈内的田全是义子的了。”

江湘喜出望外得了这么一大片田地。从此，不再外出担杂货了，就在这片田地上勤耕细作，栽种各种经济作物，粮多猪肥，鸡鸭成群。妻子勤俭持家，不几年就发了财。夫妻俩不断地积钱，托人带回大溪买田，请地理仙测楼址。九个兄弟看在眼里，恨在心里。不久义父去世，办好丧事后。一天，夫妻俩商量把田地卖掉带钱回祖家盖大楼，于是就离开台湾回大溪兴建洛阳楼。

洛阳楼的确建得出名，至今仍传为佳话。

二十四、锦江楼

漳浦县旧镇和深土乡交界处的浯江东岸，有著名的“五星三楼”，这就是慎修楼、里安楼和锦江楼，前两座年久失修，都巳倒塌，唯有锦江楼经历整整二百余年，仍完好无缺。

这锦江楼据说是一个名叫林升泽建造的，后人为了纪念他和他的妻子，称他们为楼祖和楼祖妈。

林升泽为人忠厚，世代务农，父亲早逝，由他和两弟弟侍奉著母亲。不久，他的两个弟弟也相继病逝，全家只依靠他一人扶持。后来娶了妻子，他的妻子十分勤劳贤慧，并善于养鸡，她让升泽把鸡带到圩场去卖，用来弥补家庭收入。升泽卖鸡卖得出了名，自己养的渐渐的不够卖，他就当起了鸡贩仔。有一天，他往圩卖鸡，发现鸡笼边有一匹布，问遍圩中的人，都不知道是谁遗下的，他只好在每圩卖鸡的时候，把布匹带上，以招领主。过了十多日，果然有一个漳州人到他的担前，不买鸡，而是问他挂在扁担头的布匹要卖吗？林升泽告诉这是要招领的。来人坦率地说，这布匹是他十多天前遗失在这里的，并说布中有张货单，升泽一看，完全符合，便把布匹还给他。那人感恩不尽，自我介绍说：“我叫戴敬，家住漳州路口的五星聚奎下。”他了解林升泽的家境贫寒，就建议升泽运这里的海产上漳州，他可以帮助推销，然后再带漳州货回来，可获重利，比贩鸡胜过十倍。

林升泽听从了戴敬的话，改行做漳州“水客”。

由于戴敬的帮助，他的货物容易卖出手也不被杀价，而买进的货物便宜，不受“漳州客，对半折”的影响。况且，他身高力大，挑的货比别人多，在漳州买了一把如意的“番仔扁担”，中间宽有三寸多，挑二、三百斤的货物上九龙岭如履平地，所以与同行相比他获利加倍。后来，他干脆雇了几个帮手，长期贩运。家中也逐渐丰裕，但这样经济收入只能是“担葱有余，娶妻不够”的境况。当时，地方不平静，匪寇经常骚乱，林升泽为了子孙和全村人民的安全，很想能建一座楼堡。但以他现在经济建楼堡谈何容易啊
！

转眼，林升泽已经六十二岁了，这一年到漳州与老朋友戴敬叙谈。谈话中他对未能实现建楼的宏愿，一事无成，颇感懊丧。

当天，林升泽辞别戴敬回家，戴敬一直送他到木棉庵，升泽感谢他的厚意，并感慨地对他说，我明年如果还活著，定来与君欢聚。

过了九龙岭，来到长桥，天色已晚，他就在旅店中住下。满腹心事，一直到深夜，尚未能入睡，就到户外散步，这时满天星斗，万籁俱寂，只见远处山坡有几只白色的牲畜在跑动，再定睛一看，是一群白马，在跳跃欢闹。突然，有位老者拄著拐杖来到跟前，对他说：“林长者，你一生为善，这十匹白马是你的，因你一生走大路，不曾在此过夜，我没有机会告诉你，如今你该带回去了，就此告辞。”说完人不见了。这突然而来的情况，使得林升泽有点糊涂，回家后，把发生的事向妻子细说了一遍，并交代注意观察家中有什么动静。

奇异的事情果然发生了，他回去的第一天早晨，他的媳妇清早起来煮饭，发现水缸内没了水。在昨晚她分明挑满了一缸水，水缸又不漏，怎么会没水？观察了三个晚上，发现半夜有牲畜在水缸饮水的声音。第四夜，他们用米斗遮住灯光，等到饮水声又起时，急掀起米斗，清楚地看到有几匹白马在缸中饮水，见灯光一亮，急忙从水缸下钻进地里消失了。事情已明白了，长桥长者莫非是土地公？这十匹白马已随他回来，而且就藏在水缸下。听说，一匹马是由一万两白银聚形而成的。他们动手把缸中的水灌在地面，往水急渗入的地方挖掘，不到一尺深，就挖到一满斛的白银，计一万两。由此可知，其余的九万两也在厨房的地下了。

有了钱，建楼的愿望就可以实现了。林升泽就请地理师文仙来相地、择日。就动工建楼。

地理师文仙看到原来江头祖祠，虽是背面，向丹山面向大江，坐北向南，地理形势还不错，只是偏西一点和太靠前边，本来应是“丹凤传书”的宝地却成为“老鸦下田”的俗宅了。因此，他选择靠东边且退后的园地上，同样背靠丹山，面向大江，此处为“丹凤传书”的正穴，楼堡正是丹风之冠，就择个吉日开工了。

正在费神筹划木料、石料和舂墙用的壳灰时，忽然天降滂沱大雨，浯江溪水暴涨，一直涌到家门前。雨停水退，奇迹出现了，门前海螺壳堆积如山，有几万担之多。林升泽大喜：“此天助我啊
！”壳灰有了，石料也从附近的丹山采打回来，只有木料尚缺。升泽上漳州找老朋友戴敬商量，戴敬建议亲自到北溪上游杉山采购。两朋友结伴到北溪上游杉山上，依计划要建的三层内楼，买了三百根大杉木。北溪衫山通往北溪要经过一处山中伏流，称“龙须串”。买杉木的人从山上放下杉木，要在“龙须串”下收集杉木，但“龙须串”中有石头阻碍，以往有很多杉木不能随流而出，他听从别人的建议，把三百根杉木一起放下，真是天赐洪福，没想到在“龙须串”下却收到了大杉木一千五百多根。林升泽大喜，急忙雇人绑杉排，雇船拖载入海，从六鼇虎头山入浮头港再运到浯江溪。

由于原料充足，原来设计只建三层的内楼增为四层，并再设计一圈二层二十八间的外楼，然后再围一圈四、五十间房屋的护楼。

这样，锦江楼巍巍然耸立在漳南大地上，成为这地方的第—大楼了。

二十五、宋城赵家堡

漳浦宋城赵家堡，俗称赵家城，位于县城东南35公里处的湖西乡硕高山北。是南宋末，一支流落漳浦的皇族后裔的隐居处。

漳浦县依山傍海，古时为防海盗山贼，乡间多倚险筑城，同族聚居城内，一旦有急，凭城共同抵御外侮。据统计，全县二百多公里海岸线上，就有52座古城堡寨。其中，最负盛名的首推初建于宋祥兴二年（1279年），扩建于明万历二十八年（1600年），素有“五里三城”之称的赵家堡。

赵家堡分内外城，内城巍然矗立著一幢叫“完璧楼”的三层生土方楼，为赵家堡的主体建筑。楼用花岗岩条石砌成台基，以三合土为墙，周长88米，高13.6米，占地 400多平方米。第一层分10间，第二层分 9间，第三层不分间，为四合大通廊。楼下有
1米多深的天井，右角边有地道可通城外。整幢楼雄奇、坚固，给人一种庄严、凝重并富有神秘色彩的感觉。是我国南方保存完好、历史悠久的一幢纪年土楼。

楼门额青石匾镌刻著清丽隽秀的“完璧楼”三字。缘何会管它叫“完璧楼”呢
？原来它还有一则苍凉曲折的历史故事呢。

德祐二年，南宋亡。在福建宋之遗臣遂拥立益王赵昰，年号景炎。景炎三年四月，赵昰卒，卫王昺继位，改元祥兴。祥兴二年（1279年），元将张弘范攻陷广东崖山，丞相陆秀夫负年仅 9岁的帝昺投海殉国。当时伴驾至崖山的赵宋王族“闽冲郡王”赵若和（宋太祖赵匡胤之弟赵匡美的第十世孙），在侍臣黄材、许达甫等人的护卫下，以16艘战船夺港而出，谋往福州，再举图复，不料到浯屿遇飓风，船沉12艘，不得已折回漳浦浦西登陆。因元军搜查甚紧，遂隐赵姓改姓黄，先后匿居银坑、积美等地。明洪武十八年（1385年），明御史朱鉴在审理一起漳浦黄氏“同姓结婚”案中，查阅族谱玉牒，确知被告黄惠官乃赵若和的后裔，立即奏请朝廷给以复姓。并赠诗一首云：

宋去春秋二百过，许多怨恨几时磨。

胤因国乱披金甲，为身亡丢战刀。

元帝势强图社稷，赵人历尽去山河。

儿孙能效胡公满，管取当朝赐紫袍。

明隆庆五年（1571年），赵若和的第九世孙赵范考中进士，历任磁州知府、户部郎中等职，万历二十八年致仕后，因“遭剧寇凌侮，决意卜庐入山”，便在今湖西乡硕高山下建楼筑堡，聚族而居。

考之历史，历代王朝覆灭后，改朝换代，尚未闻有所谓灭国王族能聚族而居，传之数百载，且建楼筑堡如此恢宏壮美者，赵家堡实为罕见。

由上可知，赵氏家族之所以为此一天下民居瑰宝题名“完璧楼”，乃隐寓“完璧归赵”之意，聊表“慎终追远”之思。

赵家堡另有外城，主要建筑有仿南宋临安皇宫修建的“官厅”，府第五座，五进并列，共有150 间房。府内连环20个天井，前面是石砌广场，广场前高竖石旗杆的进士坊。园林中有荷池亭榭，横跨池中的精致石拱桥上，建有六角凉亭。园中还有一座高 6米的实心石砌七级聚佛宝塔。塔壁上刻有20尊浮雕佛像。

在赵家府第花园中还保存著“悟石”、“墨池”、“云巢”、“禹碑”、“峋嶙碑”、“建城碑记”等勒石题刻。其中有明代大学士、礼部尚书、著名书法家张瑞图所书的“松竹村”。“墨池”石碑高1.56米，宽0.68米，字高
0.5米，宽0.45米，乃宋代四大书法家之一米芾的手迹。

赵家堡古建筑群至今犹存，居住城内的一百户、六百多名赵氏后裔，仍沿袭赵氏祖先习俗，洋溢著一派宋代汴京市井生活气息。因此是一座具有研究宋代历史、建筑、民风极有价值的古城堡，已被列为省级文物保护单位。

“完璧楼”也被辟为宋史陈列馆，陈列著赵氏宗族代代相传保存至今的宋代十八位皇帝的肖像及有关宋史、文物资料和古今名人书画。

二十六、诒安堡与黄性震

诒安堡在漳浦县湖西乡，距著名的赵家堡不到3公里，是赵家堡的姐妹堡。

诒安堡位于湖西盆地中央，四面群山环抱，绿水围绕，阡陌纵横，风景宜人。城墙巍峨壮丽，气势非凡，全长1200多米，高6.7米，宽1.1米，全部用巨大条石砌筑。墙顶端外部筑 2米多高的三合土女墙，上开 365个垛口（为一年天数，以示年年周而复始，绵延久远）和炮眼数孔，紧附内墙有25条挑出的石梯可以攀登，城上按一定距离筑了 4个小谯楼。依当地风俗，除北边不开门外，东西南各开一门，上筑城楼，镌刻石匾，冠以“迎曦”、“毓秀”、“诒安”为名。整个城堡既坚固又美观。堡内 8条石铺通道整齐有序，95座房屋座北向南，鳞次栉比，虽然历经
300多年，尚有一部分官厅、厢房和民屋保存完好。

诒安堡是康熙二十六年（1687年），由黄性震捐献历年积蓄傣银所建，是一座保存基本完好，具有历史价值和地方特色的民间军事城堡。

黄性震（1638～1702年），字元起，号静庵，自幼刻苦读书，胸怀大志，初在郑经手下任候补佥事道。康熙十七年（1678年），他顺应历史潮流，决意投清，谒见福建总督姚启圣，阐述平台十策，也称“平海十便”，核心是“攻心”。他说：“郑氏熟悉海上形势，台湾海外天险，实在难以用力。现在郑经沉溺酒色，儿子幼弱，诸将各怀异心。若能不吝官爵、金帛，诱致其党羽，收买其心腹，平定台湾就很容易了。”姚启圣认为这是陈平所以打破项籍的策略，于是就将这一任务委托黄性震去办理。黄性震又道：“现在时机还未成熟，应等待时机出奇兵，使其丧师地蹙，孤岛难持，部属感到困窘，然后抚而怀之，才能使其离心。”姚启圣又称赞这个建议是项籍促使章邯投降的策略。于是令清军出师龙虎山，奔袭长泰县，大破郑军于西溪，夺取江东桥、水晶坪等地。黄性震认为时机已成熟，可以招抚了。于是在漳州大开“修来馆”，凡来降者均给予官服、车骑或白银，即使逃回郑管区也不追究。结果，只半年时间，投诚官员就达1237人，士兵 11639人。当清兵攻下金门、厦门时，将领们曾商议要杀尽郑经部属，并将其子女和资财犒赏清军。性震秘密建议姚启圣严令制止，数十万人得到拯救。

黄性震因佐平台有功，历任广西按察使、湖南布政使，晋太常寺卿，军功加至正一品。他建诒安堡，也许是由于饱经忧患、居安思危、聚族御盗、未雨绸缪之举吧
？