话说闽溪乡里寻亲来

岭南陈裔

闽溪乡里寻亲来

一、缘起

1985年，我从大学毕业后回到玉林工作，开始认识了一位我从未见过面伯父——陈谟琳，在他那里看到了一本1932版的《周垌陈氏族谱》第十六卷，从此知道了我与伯父（谟琳）间的关系；这族谱引起了浓厚兴趣，就萌发一种冲动，就一直寻找完整的《周垌陈氏族谱》，就想研究一下我们家族的历史，但由于种种原因一直末果。

直到有一次，陈国平和陈显昌两人来玉林师范学院找到我，说重修族谱资金不足，希望我能给予或多或少的援助，这时才知道了陈国平参与重修族谱的这工作，才有机会看到了完整的1932年版的《周垌陈氏族谱》；我仔细研读了族谱的第一卷，从中体会到当年始祖到周垌来开基时的艰辛，体会到勤劳勇敢的先辈们的创业困难，也品味出聪明善良的周垌陈家人的辉煌历程，同时识领了举人陈善祺的文笔风采。

族谱中也给了我一个很大的疑问，我们居公的前辈在哪里？1932年修这族谱时就开始寻找居公长辈了，但由于当时的条件限制，只能在博白、玉林附近寻找，寻找未果时只能无奈地在族谱上留下“从福建迁来”。上世纪八、九十年代，从供销社退休下来的陈世祥老人等也曾在博白附近四处寻找，最终都无结果。

在网路、通讯发达的年代里，用我上过几年电脑课的全身本事，经常上网去查阅有关陈姓资源的网页。2010年的春节，闲来没事上上网，打开陈氏宗亲网网页，有幸看到了福建陈维生发的寻亲帖子，引起我的极大兴趣，很快就与维生联系上了；维生就满怀热情向我发出了参加他们宗族活动和考察的邀请，但因时间关系，都未能成行；直到去年的署假，才有时间到了福建安溪，才有机会见到热情好客的福建宗亲；回来后，怀著一股冲动劲，很快就写出了一篇拙作“闽溪寻宗行纪”并提出了一些个人的看法，同时向族里汇报了与显昌到福建去的所见所闻。

自从去年以来，我和国平与福建方面的玉成、维生都有联系；前段时间，玉成说到署期要过来看看，我们都说热烈欢迎，但我心里还是在点纠结，族里还有持不同意见的个别族委会委员。“祸是我惹来的，就由我来收拾残局了”，我横下心来，尽我个人的最大努力，接待好这远方的来客，不管他人看法如何，我只有问心无愧。

二、迎接远方来客

2011年07月29日早上七点多钟，陈琼英、陈玉成、陈维生、陈应良四人一行，带著“中华姓氏大同盟联合会主席陈上管为泉州庵边陈氏题写《光宗耀祖》”牌匾，从福建的泉州乘长途大巴到了我们玉林的东郊汽车总站，我驾车前去接他们去吃玉林特色早餐“牛杂粉”，安排他们在宾馆休息片刻，中午吃个“塘角鱼蒸鸡”饭后就回博白。

在博白的喜来登宾馆，陈国平、陈立德、县科委陈聪、族委会副会长陈显亮早已等候迎接。陈聪说他对我的“闽溪寻宗行纪”仔细看了五六遍，认真研究了我那几点看法，认为很有价值，居公来自于福建泉州的庵边的证据是相当充分的。

在宾馆里，我们共同交换意见，共同探讨和论证了我于去年提出的几点看法。福建客人说明了此行的目的：第一，他们代表福建泉州庵边陈氏理事会给我们送来“中华姓氏大同盟联合会主席陈上管为泉州庵边陈氏题写《光宗耀祖》”的牌匾；第二，他们传达福建泉州庵边陈氏理事会的求证结果，认定我们“居公”就是他们佛长公第五房的裔孙陈居；第三，他们要带我们居公祠的一些香灰回去给他们的佛长公以一个交待，选择合适时间做一场功德来让居公归宗；第四，他们希望在新修的族谱上，福建、博白两边都能相互对接，都能在新修族谱的序言或后记上补充一个较为明确交待。我们博白这边就积极配合，安排第二天在周垌坑美祠堂举行一个简单的“牌匾”交接仪式，到案台山去考察居公墓等。

晚饭时，国平和立德提出由族委会名誉族长立仁来招待，立德专门去接陈世祥来作陪、还有陈平、显亮等在场；世祥的到来引起我特别的注意，退休后他在博白、陆川两地为寻找居公的祖先而作过相当艰苦的努力，一见到福建客人，这位八十多岁、倍受敬重的老人在介绍时特别激动；我热情邀他坐到我的旁边，他称赞我了不起，我倍受感动（说明我的努力还是得到了肯定）；世祥还对我说“以前乱挂陆川是错误的”，这说明他也充分肯定了我去年提出的几点看法。

三、实地地考察

2011年7月30日，早餐时陈聪与我私下交谈，说他要特别注意了解福建福建客人的饮食习惯和居住文化。



早餐后就驱车回到周垌坑美祠堂，举行了简单的“牌匾”交接仪式，福建客人还买了香纸等祭拜了我们的祖先。陈聪也特别注意了他们跪拜祖先的方式与我们是样的，都是三跪九拜；而玉成则注意到祠堂的房屋结构、风格与福建那边的相同。

坑美祠堂之所以能得到较为完整地保存下来，主要原因是在文革时期曾改建为村小学，另一方面是我们陈家在周垌村是大姓人家。



中午，太阳高照，我们头顶烈日来到了案台山的始祖居公墓前，摆上带来祭品祭拜始祖居公，这时我们提议福建客人琼英对居公简短地说几句闽南话，顿时天空下起了几滴小雨，我们都异口同声惊呼：是否真的感动了上苍呢？居公在背井离乡几百年后再次听到闽南话时是否满怀激动而热泪盈眶呢？在离开祖祠前，琼英到祖祠里拿了些香灰带回福建去。



从案台山下来后，福建客人还提出要到龙景堂去看一看，要到龙景堂上一柱香；到龙景堂后，立德说我们三十六叔（谟汉）与福建应良非常像，就叫出三十六叔与福建应良合影，能从相片上看出相像吗？三十六叔（谟汉）可比应良年长十几岁呢。玉成在这里注意到了龙景堂西头屋老房子的结构风格与福建安溪的一样，都有三进。

午饭就只好在周垌村里的一个小饭馆里将就了，饭后我们还到了全周垌村人共同供奉“关帝庙”；在这里，玉成注意到了旁边老房子裸露出泥砖和瓦片的尺寸大小与福建的几乎一致。
下午，我们和福建客人一起回到了博白，继续下榻于喜来登宾馆，晚饭由陈平负责招待。饭后我和玉成都回到宾馆各自的住宿，准备明天的发言。

四、考证族谱与族委会议

2011年
7月31日早上，早餐后我们就到国平家的五楼做族谱对证工作，国平工作非常细致，把福建客人带来的族谱资料进行查证、复印，最后还要求玉成他们四人签名作为重要的佐证以便我们族委会其他委员的查考。

中午饭由立德招待吃海鲜粥，午饭后，周垌陈氏族委会及列席代表共23人集中博白县城，由副族长显亮主持会议，主要听取我和福建来的玉成作总结汇报。先是族长谟平讲话：大家都一致认为福建的陈居就是我们的居公，在认祖问题上，我们要统一思想，认清根源，认祖归宗，这是族里一件大事，需要告知全体族人。

接著，我在会上做了去年我与显昌去福建、今年福建宗亲来访的总结发言。首先强调了世祥、显栋、桂东等人从上世纪八十年代起在“寻祖认宗”上做了不懈的努力，做出了不少的贡献；其次重申并补充了去年的几点看法：

（１）名字相同、时间吻合；佛长（生于1357年）到居公（佛长公五代、生于1498年）相差四代共
141年，平均每代隔35年；而我们居公到我们琏公（居公七代、生于1705年）相差六代共
207年，平均每代隔34.5年，在时间吻合问题上是毫无疑问的。

（２）迁移路径（水路、乘船）可行；居公来博白前的居住于福建省安溪县湖头镇飞鸦村，而湖头镇就有古码头，沿晋江出海，经厦门、广东沿海到广西合浦县，然后通过南流江到博白；在当时的条件下，走陆路肯定是相当困难或根本就没有陆路可走，只有乘船走水路才是可行的。

（３）生活、风俗习惯与人模长相相似；饮食习惯相同，都先喝汤再吃饭，都吃同一些样的粥，都吃同样的咸菜、酸菜、萝卜干等，都基本不吃辣，与广东梅州吃辣的客家人有区别。旧房子的结构风格相同，都有三进屋，都是泥砖墙、瓦盖房，而且泥砖、盖瓦的尺寸大小基本相同。在人模长相上，我在去年的游记中讲过我与应木、显昌与琼英相像，这次立德发现福建来的应良与我们的36叔相似，而且都有照片对比。

（４）我们祖祠叫“敦睦堂”并不是随意命名的，是有来历的；昨天我看著坑美祠堂的“敦睦堂”和对联“渊源来颍水，灵秀接仁峰”，就让我回想起福建“宫边祠”带了“庵边”的“边”字，再次思索到这“敦”应该是居公为了不忘祖宗而从福建安溪的“沙敦厝”或飞鸦村的“敦仔陈”带来的，而“睦”
字也应该是福建居公祖先陈六公的“和睦里”
带来的，“渊源来颖水”说明我们周垌陈族肯定是颍水陈氏的后裔，但“灵秀接仁峰”呢？“仁”若是代表居公（字是安仁），那“灵”就应该代表福建那边的某个祖先，是佛长、显明、元玉或永杰吗？他们的名字中好象都体现有“灵”字的意义？“佛”字应该更能体现“灵”字的意义？

（５）宗祠、祖墓都向西；宗祠的建造风格相同，都是有一个正门、两个边间、中间一天井，房子都有三进，边屋顶、瓦簷都相同；佛长公墓向西，而居公墓也向西，难道这是一种巧合吗？

（６）我们周垌村居住著八姓人家（原有九姓），福建安溪“铜锣庙”上有八姓社，都有陈、李、廖、王、黄、钟姓等，难道又有那么巧合吗？我们的传说是与廖姓同时迁来，我们与廖姓称史兄道弟，福建的陈姓与廖姓的关系也非常密切，这也是巧合吗？

（７）今天早上，在国平家翻看福建宗亲带来的族谱，看到他们的族谱上记载著规定每年的农历八月十五日都要祭拜佛长祖公、每年的农历八月十六日都要祭拜佛长祖婆；而我们规定每年的农历八月十六日为祭祖日。我认为当年居公过来时，并没有什么文字记录，只是口头传述，而后人凭记忆只记得农历八月十六日祭祖。

（８）陈聪在看福建族谱时，发现福建族谱的字辈用字与我们的有许多字相同；以下是福建泉州庵边陈氏班辈表：

名行

佛

显

元

永

景

世

文

振

荣

华

纯

文

玉

宗

仁

大

高

士

联

文

安

邦

定

囯

世

界

和

平

字行

克

明

承

祖

德

尔

其

尚

丕

豪

兴

丁

发

从中可以看到“元”、“世”、“宗”、“明”、“祖”、“尚”、“丕”、“显”、“大”等都是我们有的。这是不是居公过来时通过口述流传下来部分记忆的缘故呢？

最后，我希望我族委员、族人都团结起来、同心协作，有钱出钱、无钱出力，共同为我们周垌陈氏家族的兴旺发达而努力。

接著，福建代表玉成发言，主要说明他们此行的目的和要求。

由于我家里有点小事急需赶著回家，在玉成讲话结果后，我立即插话向委员们做个解释。而这时显保马上抢著发言，他向全体族委委员说明了我去年与显昌去福建完全自费及此次我自费接待福建客人的问题，他极力赞扬了我，对我的工作给予了充分的肯定和高度的评价，全体委员都热烈为我鼓掌，我深感惭愧，我只做了自己认为值得去做的一件小事而已。离开时，全体委员都依依不舍地欢送他们、都一一握手地道别，我感到了族委会的委员们个个都是好么的热情好客、都那么地真诚激动；一时间，我自惭形秽，原先的顾虑纯属多余。

下午三点多钟，我开车搭载福建客人离开博白返回玉林，他们从晚上十二点多的火车前往桂林，然后再去江西拜访已认亲的宗亲。回到玉林，路过玉林云天宫时，我让客人下车看了看玉林的美景，他们风尘仆仆而来，又要急匆匆而走，而我又没时间多陪他们，我于心不安。到晚上十一点钟，我去送客人到火车站。

居公第十五代孙 陈雪星

2011年8月