话说陈井的来历

岭南陈裔

陈井的来历

灌口陈井是大姓，历史上有銮井十社之称，除灌口有陈井外，现在的海南岛、漳浦、福州、台湾等地出都有陈井的地名。

陈井当然姓陈，对开发上述各地都有贡献。南宋末年，有个名儒陈太源，因抗元帮助陆秀夫保护帝昊逃走。元朝建立后，在惠安住下一个亲王，即成吉斯汗的侄儿。这样一来，福建这些抗元份子日子就不好过了，只好往厦门沿海隐居，以便一日有变从海上逃跑。

陈太源来到马銮（现属杏林区），择地建祠，又在祠堂旁挖了井，在井栏上刻上“陈家井，长富贵”，本想在此安安乐乐代代繁衍下去，那想不久，惠安的蒙古亲王又下令通缉抗元份子，陈太源预感到父子兄弟难于团聚，便召集其子文、武、英、烈四人在井边，商讨兄弟分开异地以求生存，并约定今后无论到什么地方生聚，都以“陈井”为族名。不久文、武、英、烈兄弟分开，陈文往海南岛，陈武开发灌口陈井十乡，陈英到漳浦，陈烈年幼留在其父太源身边，他们所创建的村落都名为“陈井”，现在海南岛、漳浦有陈氏的村落称陈井，以后子孙不论到什么地方开发，那里也称陈井，现在台湾的台北县三重市漳公县都有“陈井”。

陈井地名的由来有一则故事：南宋末年，同安马巷名士陈太源，抗元失败，受元兵追缉，为恐被查出，遭受灭门之祸，便令四个儿子逃散分离，逃散前约定：无论逃到何处定居，都要在井栏上镌刻“陈井”字样，并以陈井为地名，以后好相认。于是，他带次子陈武和幼子陈烈逃到灌口隐居，他的长子陈文则远远逃到海南岛，他的第三子陈英逃到漳浦濠浔（今官浔），地名陈井，部分后裔迁居今址，也叫陈井。在长桥镇割后村陈姓聚居地的陈井自然村，记者了解到，他们的祖祠叫“凤仪堂”，门联上有这么一副楹联：“泉灌分支祖自同漳中立族宗开浦。”即是说，其祖于宋末元初自泉州同安县灌口前来开基。初居官浔，部分后裔迁今址，地名都叫“陈井”。这也就从侧面印证了灌口的陈井是老牌的陈井。

厦门市同安灌口是交通要道上的重镇，陈太源的次子陈武和幼子陈烈在那里传下众多后裔，建立陈井十五社。从灌口陈井分传的，除漳浦陈井外，还有福州陈南岛陈井，也以陈井为地名。

明末清初，灌口为郑成功反清复明基地之一，郑氏渡海收复台湾时，很多灌口籍的将士跟著，其中郑成功的参军陈永华是灌口人，“銮井”陈国祚第一个把灌口凤山祖庙的香火带往台湾。清雍正、乾隆年间，由于解除海禁，陈井人大量迁往台湾，并带去家乡的保护神灌口凤山祖庙大使公的香火。现在台湾的台北、三重、漳化、云林、嘉义等地都有陈井的后裔，嘉义县鹿草乡还有“陈井寮”。陈井赴台先民的后裔六万多人，陈井的陈氏在台湾，可谓望族。

灌口陈井陈氏是大姓，除灌口外，现在的海南岛、漳浦、福州、台湾等地也都有陈井的地名。

台湾銮井派为厦门同安灌口陈井后裔

从《銮井为记兮陈家》看「大突陈」的历史

姓陈祖籍伫福建，泉州管内兮边缘；

地坏交通无利便，生活实在就可怜。

惦在泉州同安县，十五都内大突村；

坚持勿户清朝管，有意想欲过台湾。

做兵返去例讲起，那欲移民恰时机；

台湾空地满满是，人少土地唔人蹰。

大家听到真欢喜，庴边头尾伊报伊；

紧请族长开会议，顺便选日和寻时。

移民台湾过黑海，部分宗亲勿爱来。

离开一久唔熟悉，銮井为记才应该；

大家围惦大古井，这口古井真神奇。

雨落卡济水勿郑，欲将銮井做灯号；

颖川总号勿冻唔，字辈若同爱合好。

别族才卖看咱无，头旬锡洪植燿圻；

二旬锦添榜焜墀，三旬缳洞价佾煜；

四旬鉴泉棨莺堳。

祖谱一人分一本，传乎下代囝孙孙；

见面问名知辈份，了解祖先共朝君。

出外时日粘治到，大家准时到船头；

族长夯旗做信号，手势欲行临时学。

那欲休睡旗打倒，欲行夯头喝依喔；

族长嘛有带罗更，勿惊罩雾月黯暝。

唔偏唔差向东箭，目标东螺溪口边；

四暝四日过了后，果然行到黑水沟。

囝仔惊甲戏虾号，查某主张欲返头；

查埔主张爱欲拼，神主背著卡脊翩。

神主那失人唔命，一声阿爹一生娘，

恰欲落沟兮时阵，西北一阵五彩云。

妈祖显身讲无准，欲过黑沟倒头仑；

善男信女跪裂拜，妈祖指点乎咱知。

查某囝仔站乎在，查哺负责勿翻排；

黑沟顺事过了后，台湾内海真平流。

四暝五日著会到，踏入台湾兮地头；

爬上岸顶脚煞在，族长赶快算竹排。

竹排无失人原在，族长欢喜笑咳咳；

发落吃饭稍休睡，查哺锄头夯出巡。

号地有人就有份，大家号号著照分；

大突人和赵有势，土仑挖平是咱兮。

别姓若是敢来假，打到昏地做狗爬；

水头埔心十三甲，水尾草湖到仑脚。

中间土埤做真密，东螺溪底勿八干；

大突共有十三庄，草湖仑脚守西门。

按算有赚就欲返，无想待落煞久长；

万合陈弄例领导，无人和伊夯硬高。

代志发生随通报，十三庄头拢打锣；

便是听到锣生吼，大家相争走做头。

敌人知来勿知走，拢嘛打到屎直流；

陈弄领导言真重，喝声围来像蜜蜂。

查某夯槌加夯板，大突合兮会惊人；

一代过了阁一代，草湖榜东考秀才。

惦伫草湖则陶汰，考试官长不应该；

榜东伊囝陈建上，台中州内称英雄。

伊对陈义真器重，武场放乎伊去冲；

仑脚陈义做保正，领导地方真有灵。

二林分室真好用，时常替人例讲情；

自从陈弄死了后，算来建上嘛真敖。

大突兮力配有到，二林地方半边头；

二林陈派伊创造，真正一路平波波。

伊对大突特别好，拜托代志勿八无；

建上身体无方便，脱乎后厝陈福先。

大福讲伊有牌匾，伊做头人真自然；

大福文场岸真好，武场仑脚找义哥。

请来大家做参考，临急求援勿八无；

下面暂且慢消介，顶段报告乎你知。

大突算起真利害，代代拢有出人才；

事业大家认真做，宗亲观念勿窗无；

也爱团结尚介好，充实实力就平和。

这首歌仔写出「大突陈」从福建过台湾的经过情形，陈姓到彰化住在芳苑街区东北方，约七公里的草湖地区，这地方包括仑脚、草湖、建平、新生、文津等五村，此区居民大部分姓陈，地方上称「大突陈」。

草湖大突陈的堂号大部分是「銮井」，一部分「颍川」，依《陈氏大祖谱》内銮井派世祖太原源公次房宗发公支派谱序记载：「绵公于乾隆年间与显公、猛公兄弟三人，由福建泉州府同安县安仁里成名乡十五都陈井大设，移居彰化县二林上堡大突草湖庄。」另外，銮井的堂号，是因「銮」与「陈」台语音类似，将陈井讹音为銮井。

歌中有段「大突人和赵有势，土仑挖平是咱兮。别姓若是敢来假，打到昏地做狗爬。」这段说明陈姓祖人，相当团结，不容许别姓欺负。在地方曾有传说：「王功林姓居民与草湖的陈姓居民，在大陆本是世仇。林姓过台湾，陈姓也跟过台湾来寻仇。」因此常发生械斗，械斗的成败却有不相同的说法。这说明台湾早期社会，因争水争田，或因小事也常引起族与族间的集体械斗。移民社会治法未备、公权力不彰，有纠纷就用武力来解决。

「一代过了阁一代，草湖榜东考秀才。

惦伫草湖则陶汰，考试官长不应该；

榜东伊囝陈建上，台中州内称英雄。

伊对陈义真器重，武场放乎伊去冲；

仑脚陈义做保正，领导地方真有灵。

二林分室真好用，时常替人例讲情；

自从陈弄死了后，算来建上嘛有敖。」

此段诗谈到草湖地区，领导人的传承，首先谈到「陈榜东赴大陆考秀才」，据说主考官听到「榜东住在草湖」就说：「望冬鸟，在草湖怎么有办法争食？」因此，就把榜东除名。这种说法当然值得商榷。却可证明陈榜东是读过书的。依《芳苑乡志．历史篇》记载：陈榜冬又名望冬，字肇修，芳苑草湖村人。（一八六八～一九二四）他曾开凿水圳，引水灌溉草湖的农田，不仅造福草湖地区民众，自己农田产业也逐渐扩大，为子孙打下良好基础。因此，此区的人将万合农场内旧赵甲路的一座桥，取名「望冬桥」做为纪念。

榜东之子陈建上，继承父业又擅长诗文，建立庞大的产业。与当时二林地区首脑人物林炉、谢蚶目交情很好，合力经营振业株式会社、耕云拓植株式会社。展现他经营的长才，除了一般物品之外，也做一种「玉甘泉」酒。建上又热心公益，捐土地辟道路，战后获选为沙山乡乡长，一生奉行修身、齐家、治国之道，造福乡民，服务桑梓。

陈义是仑脚的人，个性豪爽好客，日治时代做过保正与村长外，做过街庄协义会员，大小事情都说：「武场仑脚找义哥」，可见他对地方的影响力。

从此歌中，可以了解陈姓家族，在草湖一带发展的情形，同时看出世代交替的情况。