董仲舒：(公元前179～前104年)，广川人(今河北枣强，一说河北景县)。

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董仲舒：(公元前179～前104年)，广川人(今河北枣强，一说河北景县)。著名西汉哲学家、经济学家、思想家和政治家。

董仲舒在汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(公元前134年)，董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出他的哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家独尊儒术”，为汉武帝所采纳，由此开以后二千年中国统治阶级尊儒的局面。

董仲舒任江都易王刘非的国相十年。汉元朔四年(公元前125年)任胶西王刘端的国相，四年后辞职回家。

董仲舒晚年专心著述，其思想以“天人感应”说为中心，认为皇帝是“天”在人间的代表，并提出“三纲五常”以维护统治秩序。三纲五常是中国儒家伦理文化中的架构，“三纲”指三种绝对服从的关系：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常指五种人伦关系的基本原则：仁、义、礼、智、信。三纲五常实际与孔子的“三从四德”呼应，更是其伦理上的全面涵盖化发展。“三从”是指女子对男权的服从准则：“未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子”。“四德”是指女子的自身修养标准：“妇德、妇言、妇容、妇功”。

此后，董仲舒居家着书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受汉武帝尊重。董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周朝以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉朝的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。

“天”的学说在董仲舒哲学体系中是最高的哲学概念，主要指神灵之天，是有意志、知觉，能主宰人世命运的人格神。董仲舒把道德属性赋予天，使其神秘化、伦理化。同时，董仲舒吸收阴阳五行思想，建立了一个以阴阳五行为基础的宇宙图式。认为阴阳四时、五行都是由气分化产生的，天的雷、电、风、霹、雨、露、霜、雪的变化，都是阴阳二气相互作用的结果。董仲舒又把天体运行说成是一种道德意识和目的的体现。认为天任阳不任阴，好德不好刑。四季的变化体现了天以生育长养为事的仁德。董仲舒给天体加上了道德的属性，自然现象成为神的有意识、有目的的活动，甚至日月星辰、雨露风霜也成了天的情感和意识的体现。

董仲舒著作甚丰，共凡约二百多篇十余万言，尚存的有《春秋繁露》及严可均《全汉文》辑录的文章二卷。