重读惠安宣尾园边刊唐始祖瑞珪公

湖洋陈裔

惠安宣尾园边刊唐始祖瑞珪公

2013年清明

清明时节雨纷纷，可今天却是祭扫祖墓的好天气。五陈宗亲于2013年4月3日即清明节前日，相约祭扫唐一世祖瑞珪公祖墓。

瑞珪公墓在前张山后牡窟穴，坐巽向干，系缝针孤筹，内案金鸡，外案文笔，左边石狗，右边石龟、石鸭成天生奇地，为我族发祥之真龙者也。站在前张山上，听建度等宗贤介绍先祖这风水宝地，让我感慨万千，一时难以平静。

自十余年前开始搜集惠安陈氏族谱资料时，从合族宗考中得知:
唐一世祖瑞珪陈公，自干宁四年（
897）从福州省内迁居兴化莆田县橄榄巷，祠堂在南门外，地名阔口，门额石碑勒“玉壶”二字。又从兴化来惠择居岑兜，厥后由岑兜再徙宣尾园边刊开基，祖厝坐巽向干，并建大宗祠堂，坐坤向艮兼申寅。自唐以后，先祖失传名号。迨乎有宋，传有兄弟三人者：长讳巨清、次讳巨渊、三讳巨源。后知民国时期族人陈席珍撰《田墘下厝陈氏族谱》载：山霞五陈“唐一世祖瑞珪陈公，原籍河南汝宁府光州固始县，从王审知入闽，兄弟数家来莆田县橄榄巷。瑞珪公为兴化府尹之笔吏，并执教鞭，责任司铎，普施教化。生子三人，即建居于莆城，祠宇亦在其间，门额为石碑勒“玉壶”二字，建筑甚为壮丽。居住几载，即迁惠之岑兜焉。自唐以后历传祖先皆失名号，至宋时有传兄弟三人：长永芬、次永芳（分居宣美）、三永菲公。历至宋末，又有兄弟三人，伯巨清公，仲巨渊公，季巨源公。”

千年来，瑞珪公后裔以五陈自谓。所谓五陈：水边、山尾、山柄、田墘、新塘五村也，明、清属场下铺。五陈陈氏已泛指唐始祖瑞珪公的后裔。根据《合族宗考》等资料叙述惠安五陈村落分布情况如下:

巨清公后裔分居山霞场下、山柄。场下分居霞浦下浒、山霞新塘、厦门。元伯于元至正十四年即1354年迁山柄。山柄分居田墘、紫山塔山脚、蓝田坑仔后、坵内、埭头、辋川峣尾、崇武西埔、前埔、小岞后内、涂寨赤厝、加墩（坑圆）、台湾台北、新加坡、马来西亚、印尼，田墘再分居黄塘湖坝、东岭石井、崇武营盘边、崇武峰后，辋川峣尾再分居漳州角尾。而后洋陈是否属此尚无谱牒证实，
350年前元厚开基后洋，至今传12世，七世绳孝出承埭头，与弟绳考迁居埭头，后绳考又迁徙到山柄新街定居，传妈福、妈发，已传至13世。

巨渊公后裔分居宣美东西头（西刊）、水边、县城邑学边、新塘、县城大巷、水关内、大沙埕，宣美东西头分居海澄屿仔洋刊、涂寨陈厝、蔡厝社前、莆田浮斗南日，水边分居福州王沂、净峰洋边新南刊，新塘分居崇武猫江、涂寨蔗兜、岩峰新后门、庄内、净峰坑圆，县城大沙埕分居县城北门外，尚有从五陈徙居涂寨文峰黄庄再迁居县城城隍口居住的凤洋陈。

巨源公后裔分居东桥屿头、崇武前垵、东周东头乡、东桥内墓乡，从屿头再分居东桥后曾、涂寨前草、厦门后坑、永春大德、莆田南日、台湾、金门、马来西亚，从崇武前垵再分居崇武西华后东井、城关双龟牌、泉州市内、金门、台湾、宁德洋山芦竹港、浙江玉环县里澳、嵊县西里澳、新加坡、缅甸、印尼、马来西亚。据陈芹后堡、印石、一都司口谱牒记载，明贡生、文昌县知县正堂慈尹为岑兜人，其祖荣石西元学士，父万里，子英弼掾辟有功提为（江苏）金坛县正堂，孙三：秉礼、秉文、致政。致政生三子：子维兴分支陈芹为祖，子子达为大印石祖，子良隐讳成徙居惠邑孙朝宪为司口祖。从陈芹又分衍螺城山富、辋川坑仔、陈芹后堡、埕上、螺阳工农下堡、螺城南魏，从东桥内墓乡再徙近后宅东头又分居上溪乡，从涂寨大印石东头刊分居永春东头村，从辋川坑仔再分居螺阳陈林柄、洋塘、尾头（透）中陈、施（诗）口，螺阳洋塘再分居兴化、净峰赤土尾赤石亭，螺阳诗口再分居安溪、新加坡，螺城南魏再分居紫山石码象坑湖。旧谱没有说明与前垵及巨源公的关系。

衍派70多村 3万多后裔。但自
897年至今历史车轮已推进了1100多年，由于谱牒散佚，如瑞珪公之父.
祖何人，属何支派？今人难以明了，为不数典忘祖，不遗余力地搜集宗族资料，虽渐了解，但对瑞珪公究竟是为兴化府尹之笔吏，并执教鞭，责任司铎，还是一个目不识丁的“赶鸭公”，还是莫名其妙。我买本《闽王演义》细读，写了篇《三王世系》拙文:
唐末黄巢起义，唐中和元年（
881）王潮三兄弟随王绪举义攻占固始县城，战略转移南下福建。王绪被光寿兵所杀，将士推荐，白马将军王审知拜剑为大将军，自认年幼，礼让兄长王潮当大将军。光启二年（
886）得泉州，岁在丙午。 893年王审知攻下福州，干宁元年（
894）朝廷封王潮为节度使检校尚书左仆射，王审知则为副节度使检校尚书右仆射。干宁四年（
897年元月），王潮去世，赠司空。王审知即福建威武军留后，后朝廷加检校太保，封琅琊郡王。而为什么陈瑞珪
897年从福州迁居兴化，为兴化府尹之笔吏，并执教鞭，责任司铎，几年后却迁居惠安岑兜，隐世当起“赶鸭公”来。今从此风水宝地的选择与构造，瑞珪公一定不是一个普通的赶鸭人，时隔千余年的后裔却拿不出确凿的证据来证明自己的想法:
即始祖瑞珪公因王审知子孙自相残杀，感到恢心而隐名当起“赶鸭公”。而他长次子留居兴化，三子随迁岑兜再迁园边更是猜想，然看到这祖墓却坚定了我的想法，即瑞珪公不是个普通的凡人，这只望众多宗贤助我解惑。

数年工夫没白费，《惠安陈氏族谱》也再版，五陈村落百分八十已搜集整理了族谱，这都是众多宗贤共同努力的结果，仍需继续奋斗，溯流穷源，敦宗敬祖，教育子孙成为孝子贤孙，让陈氏宗族更加昌盛。