辑录惠安县道教

湖洋陈裔

惠安县道教

道教是较早传入惠安的宗教。各教派活动，逐渐废弛，人数少，且分散，成规模的活动极为少见。

庙观

五代末，清源军节度使陈洪进，在惠安县南的盘龙山西麓建奉先观。宋端拱元年（九八八），改奉先观为崇真观。由于宋朝统治者崇道，故道教于有宋一代，较为兴盛。县城西郊的科山寺，亦建于宋代。至明景泰年间（1450～1456年），由道士陈静怀重建。然寺内至今已不复有道士，住持者皆为尼姑或菜姑。道教讲究术数，天圣年间（1023～1032年），在城中建城隍庙，倡建者为县令李畋元，史称其母精于相宅之说，认为县西白虎山高，不利于百姓，故增筑城隍庙，以壮青龙之势。邑人还在县北建东岳行宫，元至正二十六年（1366），毁于兵乱。明洪武十八年（1385），道士杨必禄、邑人张崇道重建。洪武三十五年（1402），知县陈永年重修。

隆庆四年至万历二年（1570～1574年），广东番禺人叶春及任惠安知县，毁境内寺庙五百余所。

清雍正四年（1726），在县城东关留山麓建先农庙，常年有道士住持。至光绪年间（1875～1908年），庙宇圮塌，道士走散。

1988年，县文物部门曾在张阪乡崧山村北的大坪山发现道场遗址。现存祭坛3座，由乱块石砌筑，另有7处遗址，也残破不堪。道场东南面立有一小石碑，正面竖刻“天官赐福”，背面上端横刻“元亨利贞”，中刻八卦，下端竖刻“神卦驱煞降祯祥”。

现存较大的庙观，有后龙乡诚峰村的东岳庙及崇武镇古城南门的关帝庙。东岳庙建于南宋嘉定年间（1208～1224年），供奉东岳大帝及正顺尊王，庙于清乾隆四十七年（1728）、光绪十四年（1888）有过整体重修。1985年，又全面修葺。关帝庙建于明嘉靖四十三年（1564），奉祀关圣帝君，明万历三十三年(1605)重建，清康熙三十九年（1700）、乾隆四年（1739）、光绪十一年（1885）三次大修。1983年以来群众集资逐步加以修葺。

道士

境内道士，记载资料甚少。南北朝梁时（502～557年），有唐公、志公、宝公、化公、郎公隐居于灵鹫山南，在山石上刻灵符五道，后人把山称为五公山。唐时，邑人吴崇岳，入龙兴观为道士，修精炼气，休粮轻身。转运使周谓慕名去拜访他，并赋诗一首相赠。吴崇岳的名声传到京城后，被朝廷召入京，赐号“通玄先生”，后来回到龙兴观，70余岁解化。其时还有十九都人陈平，精于地理，相传能作幻术。

宋代，后边人黄禹昌，独居一室修炼。后隐居于阳原山中，相传成仙而去。后人便把此山顶的石桥称为得仙桥。

明代，邑内有记载的道士，一为洪武年间（1368～1398年）的杨必禄，乃惠安县道会司道士，曾主持重建东岳庙；一为陈静怀，于景泰年间（1450～1456年）主持重修科山寺。

主要活动

经过长期的发展和变化，惠安道教活动逐渐与本地的民间习俗融合。如祀神圣诞或民间重要节日，都要举行尊神、祀典、设供、焚香、诵经等庆祝活动，但规模小而零散。由于道教崇奉的神多，加上民间“俗神”的发展，惠安道教神祗，名目众多，有上帝公、妈祖、城隍爷、土地公等。大小神庙和神龛散布于乡、村、街道角落。

为数不多的道士，主要从事堪舆，斋醮等活动，日趋世俗化，而带有封建迷信色彩。