梳理闽南语童谣：闽台文化的活化石

星聚一堂

闽南语童谣：闽台文化的活化石

闽台同根，童谣溯源。

闽南语，作为汉语中极具特色的方言之一，承载著闽南地区及台湾地区深厚的历史文化底蕴。闽南语童谣，更是这片土地上人们世代相传的文化瑰宝，它伴随著一代又一代闽南人的成长，宛如一条无形的纽带，将闽台两地紧紧相连。

追根溯源，闽南语童谣的诞生与发展和闽台地区的历史变迁息息相关。早在中原汉人南迁之时，他们带来了先进的文化和语言，与当地的土著文化相互交融，逐渐形成了独特的闽南文化，闽南语童谣也在这样的背景下应运而生。随著时间的推移，大量闽南人漂洋过海来到台湾，将闽南语童谣也带到了这片新的土地上生根发芽，开枝散叶。所以，我们能看到泉州、漳州、厦门以及台湾的闽南语童谣在语言、内容和风格上有著诸多相似之处，它们同根同源，是闽台一家亲的生动体现。

泉州童谣：刺桐城里的生活画卷

泉州，这座古老的刺桐城，是闽南文化的重要发祥地之一。泉州的闽南语童谣就像是一幅幅细腻的生活画卷，将当地的风俗习惯、民间信仰和百姓生活展现得淋漓尽致。

在泉州的童谣中，我们能感受到浓厚的节日氛围。就拿过年兜来说，从腊月开始，童谣里便有了准备过年的热闹场景。“廿九暝，好时机，炒青菜，掺肉丝，这顿暗饭，才有肉佮鱼。”这句童谣生动地描绘了除夕前人们忙碌准备年夜饭的情景，在物资相对匮乏的过去，年夜饭的丰盛是孩子们一年的期盼。到了正月初一，“初一涨，初二涨”，这里的“涨”指的是吃得饱饱的，寓意新的一年生活富足。而初二请女婿的习俗，也在童谣和生活中得以体现，女儿女婿带著礼物回娘家，一家人热热闹闹地团聚，其乐融融。

泉州的民间信仰也在童谣中留下了深刻的印记。正月初九的“天公生”，是泉州人极为重视的节日。在这一天，家家户户都会举行盛大的祭拜活动，童谣中也传递著对天公的敬畏与祈福。此外，泉州作为海上丝绸之路的起点，商业文化繁荣，这也反映在童谣里，一些童谣教导孩子们诚实守信、勤劳致富，传承著泉州人在商业活动中秉持的价值观。

漳州童谣：芗城大地的民俗之歌

漳州，古称芗城，这里的闽南语童谣有著独特的韵味，宛如一首首悠扬的民俗之歌，唱出了漳州的风土人情和世事百态。

《月令歌》是漳州童谣中的经典之作，它以月份为线索，记录了漳州地区每个月的时令特点和传统民俗节日。“正月正，炖猪肉，请阿兄。二月二，阿兄牵小弟。”简单的语句，勾勒出兄弟间的情谊以及正月里走亲访友的温馨画面。三月三，“水缸无水咱来担”，体现了当时人们的生活状态，也反映出在春旱时节，大家齐心协力应对生活的不易。

端午节赛龙舟的习俗在漳州十分盛行，童谣中“五月五，龙船渡”短短几个字，便让人仿佛看到了江河上龙舟竞渡，锣鼓喧天的热闹场景。六月六，“阿兄做田互日曝”，描绘了农民在烈日下辛勤劳作的画面，展现了漳州人勤劳朴实的品质。这些童谣不仅是对生活场景的记录，更是对传统文化的传承，让后人能够了解先辈们的生活方式和民俗活动。

厦门童谣：鹭岛风情的灵动音符

厦门，这座美丽的鹭岛，闽南语童谣就像灵动的音符，奏响了属于厦门的独特风情。

在厦门的童谣中，春节的习俗被生动地传唱。“初一早，初二早，初三无啥巧，初四神落天，初五过开”，清晰地唱出了从初一到初五的不同习俗和生活状态。初一初二早起拜年，初三较为清闲，初四迎接灶神归来，初五则解除一些年俗戒律。每一个习俗背后都蕴含著厦门人的美好期盼，如迎接灶神是希望得到神灵的庇佑，新的一年全家平安吉祥。

除了春节，厦门的其他民俗活动也在童谣中有所体现。例如，厦门的博饼习俗起源于郑成功屯兵鼓浪屿时期，是一种独特的中秋庆祝方式。虽然文中未直接提及相关童谣，但在厦门的民间，有许多关于博饼的童谣，它们传递著欢乐、团结的氛围，让中秋佳节更加热闹非凡。这些童谣就像是鹭岛上的海风，带著浓浓的厦门味，吹拂著每一个厦门人的心田。

台湾童谣：海峡彼岸的同宗回响

台湾，与福建仅一海之隔，在文化上同根同源。台湾的闽南语童谣是闽台文化交流融合的生动见证，是海峡彼岸传来的同宗回响。

台湾的《初一早》童谣，与泉州、漳州、厦门的童谣有著诸多相似之处，“初一早，初二早，初三无巧”，这种相似性充分说明了闽台民俗文化的紧密联系。同时，台湾童谣也有著自己独特的发展和变化。在台湾的《年节》童谣中，“中秋时，月娘圆。想月饼，过三更，一年想了阁过年”，描绘了孩子们对中秋月饼的渴望，以及对过年的期盼，这其中既有闽南文化的传承，也融入了台湾当地的生活特色。

在历史的长河中，台湾经历了不同的发展阶段，闽南语童谣也在不断地演变和丰富。它不仅反映了台湾人民的生活日常，还承载著他们对故乡的思念和对传统文化的坚守。即使在现代社会，闽南语童谣依然在台湾的大街小巷、校园课堂中传唱，成为连接两岸文化的重要桥梁。

闽南语童谣的特色：民俗与世事的交融

南语童谣有著鲜明的特色，它是闽南民俗与世事的完美交融。

从语言上看，闽南语独特的发音和韵律让童谣具有极强的节奏感和音乐性。它保留了大量的古汉语辞汇和语法，如“暝”（夜晚）、“暗饭”（晚饭）等，读起来朗朗上口，充满了古朴的韵味。这种独特的语言形式使得童谣在传唱过程中更具吸引力，也让闽南文化得以更好地传承。

在内容方面，闽南语童谣涵盖了生活的方方面面。它记录了闽南地区的传统习俗，如春节、中秋、端午等节日的庆祝方式，让后人能够直观地了解过去的民俗风情；它描绘了百姓的日常生活，从农事劳作到家庭琐事，展现了闽南人的勤劳、善良和乐观；它还传递了民间信仰和价值观，如对神灵的敬畏、对长辈的尊敬、对家庭的重视等，对塑造闽南人的精神世界起到了重要作用。

此外，闽南语童谣往往以简单易懂的方式表达深刻的道理，寓教于乐。它是孩子们认识世界、学习文化的启蒙读物，通过传唱童谣，孩子们不仅学会了闽南语，还了解了家乡的文化和传统，增强了对家乡的认同感和归属感。

故事里的童谣，童谣里的故事

在闽南地区，每一首童谣背后都可能隐藏著一个动人的故事，这些故事让童谣更加生动有趣，也让闽南文化更加富有魅力。

记得小时候，村里的外嬷总会在夏日的夜晚，摇著蒲扇，给孩子们唱著童谣。有一首关于“老鼠娶亲”的童谣，“初三无啥巧，老鼠娶新娘”，外嬷就会给我们讲起这个有趣的故事。传说初三这天是老鼠娶亲的日子，为了不打扰它们，人们会早早地上床睡觉，以免冲撞了它们。这个故事不仅让我们对童谣有了更深刻的理解，还在我们幼小的心灵中种下了对传统文化敬畏的种子。

还有关于“天公生”的童谣，外嬷会讲述玉皇大帝的故事，以及闽南人为什么要在正月初九如此隆重地祭拜天公。这些故事就像一颗颗璀璨的珍珠，被串联在闽南语童谣这条线上，成为了闽南人代代相传的文化财富。

传承与发展：闽南语童谣的未来之路

在现代社会，随著时代的发展和变迁，闽南语童谣面临著一些挑战。一方面，普通话的普及和外来文化的冲击，使得闽南语的使用范围有所缩小，童谣的传唱也受到了一定影响；另一方面，快节奏的生活让人们对传统文化的关注度有所下降。

然而，闽南语童谣作为闽台文化的重要组成部分，有著不可替代的价值。它是我们了解过去、传承文化的重要载体，是连接闽台两地人民情感的纽带。因此，我们必须重视闽南语童谣的传承与发展。

学校可以将闽南语童谣纳入校本课程，通过课堂教学、朗诵比赛、童谣创作等活动，让孩子们从小接触和学习闽南语童谣，培养他们对家乡文化的热爱。社区也可以组织相关的文化活动，邀请老一辈传唱童谣，讲述童谣背后的故事，营造浓厚的文化氛围。此外，还可以利用现代科技手段，将闽南语童谣制作成动画、歌曲等形式，通过互联网进行传播，让更多的人了解和喜爱闽南语童谣。

结语：闽南语童谣，永不消逝的文化记忆

闽南语童谣，是闽台地区的文化瑰宝，是闽南人心中永不消逝的文化记忆。它就像一条潺潺的溪流，流淌著闽南地区的历史、风俗和情感；它又像一座桥梁，连接著闽台两地人民的心灵，让我们在同根同源的文化中找到归属感。

无论是泉州的生活画卷，漳州的民俗之歌，厦门的灵动音符，还是台湾的同宗回响，每一首闽南语童谣都有著独特的魅力。它们记录著闽南的过去，也影响著闽南的现在和未来。

让我们共同努力，传承和弘扬闽南语童谣，让这颗璀璨的文化明珠在新时代绽放出更加耀眼的光芒，让闽南的风土人情、传统习俗在童谣的传唱中代代相传，让闽台文化的血脉永远相连，生生不息。

附闽南语童谣：

1、《过新年》（泉州）

初一涨，

初二涨，

初三老鼠尞新娘。

初四 人迎香，

初五 隔开，

初六 舀肥，

初七 人生日，

初八 五谷生，

初九 天公生，

初十 地妈生，

十一 请囝婿，

十二 食糜配芥菜。

2、《新正歌》（漳州）

初一早，

初二早，

初三困遘饱。

初四尪落地，

初五戒归，

初六沃肥。

初七七元，

初八完全，

初九天公生，

初十地公冥。

十一食福，

十二弄叮咚，

十三关帝人迎尪，

十四人堆山，

十五元宵做月半。

十六 花灯从人看。

十七 散灯棚，

十八 人讨债。

十九 炊粿，

二十 塍底续戏尾。

3、《初一早》（厦门）

初一早，

初二早，

初三 无啥巧，

初四 神落天，

初五 过开，

初六 壅肥，

初七 七元，

初八 完全，

初九 天公生，

初十 地公暝，

十一 请囝婿，

十二 困来拜，

十三 吃糜配芥菜，

十四 相公生，

十五 上元暝，

十六 看大烛，

十七 倒灯棚，

十八 无半钱。

4、《月令歌》（漳州）

正月正，炖猪肉，请阿兄。

二月二，阿兄牵小弟。

三月三，水缸无水咱来担。

四月四，人搬戏。

五月五，龙船渡。

六月六，阿兄做田互日曝。

七月七，桃茛乌，龙眼必。

八月八，拔豆藤，拾豆屑。

九月九，公差放甲漫天吼。

十月十，尖仔米饭胀遘反白目。

十一月，磨圆仔粞，搓红圆。

十二月，欢欢喜喜来过年。

5、《正月正（一）》（台湾）

正月正，请子婿入大厅。

二月二，刣猪公谢土地。

三月三，桃仔李仔阵头担。

四月四，桃仔来，李仔去。

五月五，龙船古，水里渡。

六月六，踏水车，拍碌碡。

七月七，龙眼乌，柘榴必。

八月八，搞豆藤，挽豆荚。

九月九，风筝满天哮。

十月十，冬瓜糖霜落饯盒。

十一月，人焚火。

十二月，人炊糕。

6、《正月正（二）》（台湾）

正月正，在佚陶，听见博局声，

二月二，老土地，

三月三，桃仔李仔双头担。

四月四，桃仔来，李仔去。

五月五，西瓜排居满车路。

六月六，头家落田拍碌碡。

七月七，龙眼乌，柘榴必。

八月八，牵豆藤，挽豆荚。

九月九，风筝满天哮。

十月十，人收冬。头家倩长工。

十一月，年兜边，家家户户人搓丸。

十二月，换新衫，来过年。

7、《年节》（台湾）

中秋时，

月娘圆。

想月饼，

过三更，

一年想了阁过年。

二九暝，

好时机，

炒青菜，

掺肉丝，

这顿暗饭，

才有肉佮鱼。

8、《初一早（一）》（台湾）

初一早，

初二早，

初三无巧，

初四顿顿饱，

初五隔开，

初六挹肥，

初七七完，

初八完全，

初九天公日，

初十有食哙，

十一概概，

十二溜屎。

9、《初一早（二）》（台湾）

初一早，

初二早，

初三困够饱，

初四接神，

初五隔开，

初六挹肥，

初七七完，

初八完全，

初九天公生日，

初十食哙，

十一请子婿，

十二查某子转来食泔糜仔配芥菜，

十三关老爷生，

十四月光，

十五元宵冥。