辑录福安市信仰习俗

聚星堂录

福安市信仰习俗

占卜吉凶

算命、卜卦、看相、拆字、挑紫微。多为陋巷流动摊位，亦有固定门面者。其中算命、卜卦、挑紫微，多系瞎眼者谋生手段，间有摸骨相的，以手摸骨代眼观察。挑紫微，则以其饲养的山雀用喙啄出排列的数十张画著象征吉凶的纸签，挑中其一，以兆吉凶。

求吉避凶

择日、寻龙、合婚。旧时理发、建房、娶亲做客、婚嫁、安葬皆要择吉日，今理发则仅小儿满月理发择吉日。寻龙即勘舆，寻求吉穴。合婚即“合八字”，看婚配男女双方“八字”是否相克。

求神消灾

迎神、做醮、做福供、求雨、请龙。福安各乡村每年正月初大都举行请神、迎神活动。迎神后接著做醮。此外，尚有做福、做供，祈请神灵不同，目的也不一。逢旱天则求雨，请花果龙王。1949年后随著水利设施的完善，已不再有求雨、请龙之举。

追荐亡灵

做会暝（道场）、完百日、做周年、做三年。做会暝一般在收敛死者之夜，亦有家庭贫困而后来补做的，生活状况好的，逢七七四十九天，百日、一周年、三周年请僧道做法事超度亡灵。

驱逐“鬼邪狐妖”

刊经、做巫、拾十保、收惊。怀疑鬼邪作祟，请和尚尼姑念《金刚经》等多日，称刊经，旨在超度鬼邪。凡因惊及怀疑妖狐作祟而患病，请巫师做法事。因目的及法事内容不同，有收惊、做巫、拾十保之别。同是因惊吓，对小儿，收惊；对妇女，做巫。求神问病寻物、寻人、问子息：降神、降乩、催诸天、看花。降神系请神下降附于神汉之身，由神汉代神言。降乩即扶乩，请仙，由扶乩者在沙盘上划字，神汉读字。催诸天系依二十四位诸天，旨在寻找失踪之人。“看花”，请巫婆问子息。

进香求神

定时或及时到佛寺、庙宇烧香设供，祈求神佛保佑。

民间信仰

民间习惯，凡婚娶、丧葬、建房、砌灶、迁居、安床、远行等均须请择日先生按年、月、日、时的天干、地支与五行相克之说，选择黄道吉日，以图趋吉避凶。凡造墓、建房、造桥等都得请“堪舆先生”察看地形，选择理想的坟地、宅基和桥址，祈求子孙财丁两旺，家族发达。

民间信仰和人物崇拜的偶像主要有下列几种：

文武圣

民间尊崇孔子和关公为文武圣人。科举时代，读书人每年春季（正月十八日)和秋季(九月九日）两度祭祀孔子，祈求科举致仕、功名成就。民国时期祭孔活动已废。

奶娘

福安境内各村大都建有奶娘宫，其神为古田陈靖姑，尊称通天圣母，俗称奶娘。每年正月十五日，各村举行迎奶娘游神活动。平时，祈求子息及祈求为小孩消灾祛病的群众常往庙中点香设供。

林公大王

宋时杉洋村（今周宁县属）人林亘勇斗猛虎，为民除害。死后，村人尊其为神，建林公宫祀之。明正德年间（1506～1521年）敕封林公忠平侯王。此后，杉洋林公宫香火益盛，福安人常在正月间前往迎取林公大王，今乡村犹存此俗。

土地公

民间尊称土地公为福德正神，大村庄都塑其像，群众普遍崇祀，城关地区许多群众于每年二月初二聚集土地庙前点香放炮，祈求发财致富。

孙大圣

民间尊崇孙悟空为齐天大圣，建庙祭祀，群众常往庙中点香设供，祈求驱魔降吉。

天后

清代，境内溪口、穆阳、甘棠以及廉村均建有天后宫。俗称妈祖庙。祀海神“妈祖”林默娘。旧时，每年三月二十三日和七月初二日官民设醮祭祀，祈祷风调雨顺，人夀年丰。今穆阳三月初三日犹迎妈祖。

其他

民间信仰较普遍的还有许马将军、真武帝、五显帝、城隍、花果大王、溪洞地主和各村土主（俗称里域正神）。此外，地方人物附会的神祗灵佑侯薛芳杜（薛令之之侄），显应侯王薛念，穆阳仙宫缪仙公，甘棠姑婆庙陈八，东门碧石榴二将军，阪中吴老仙宫以及庄稼保护神五谷真仙，牲畜保护神黄三公、林四使等。各村往往在正月某日（有固定日期，各村不一）举行该村保护神的迎神活动，祈求该村风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。此种乡俗，至今在偏僻山区仍有举行。

禁忌

节日忌

正月初一忌讲不吉利的话，忌看病，忌打破碗碟。初二，为白年日，忌串门。初五神下降，初九玉皇下降，忌打粪、洗晒衣服，忌外出串门。封龙日忌薅草。七月忌夜出，忌搬家。每月初一、十五日，忌服药、说不吉利话。

探亲忌

探望产妇家，未满月忌直入产妇卧室。报丧时，忌直入其人内室，须先将雨伞放大厅桌上，然后从容诉说。

送礼忌

送婚嫁喜庆礼物，取双不取单。给产家送鸡，要放在门外，用柴草点上火，绕鸡转几圈以驱邪，忌直闯内室。忌给行过婚礼的人补送结婚礼物。

生活忌

忌给熟睡之人画花脸，忌说别人的孩子胖。孩子忌吃鱼籽，否则将呆板不善计算。男人忌在女人裤子下通行。忌在房前屋后种芭蕉、葡萄，怕引来妖魅。忌女人跨过横在地上的扁担。忌吃冷酒，喝了手会不自主地打颤。忌登产、病人家门，也忌讳产、病家人到家里来借东西。吃佳期酒忌讲“没种”、“没后”之类话。建房上梁时，忌讲“没钉了”要喊“钉多”，锯不在时忌讲没锯、要喊“锯多”。